最近看完陳忠實的《白鹿原》,想了想拉盾，這是我第一次看完這種現(xiàn)實主義的長篇小說桨菜，以前是不喜歡看的。里面充斥的俚語方言捉偏，描寫的冷酷暴虐都是我所不喜的倒得，它們太過現(xiàn)實，太過血淋淋夭禽，恰巧我又是個有著些微理想主義的人霞掺，所以一直比較拒絕。

然而就《白鹿原》而言讹躯，所刻畫的不僅是現(xiàn)實菩彬，更多的是貫穿五十年間的恩怨情仇缠劝、世事變遷，跨越晚清骗灶、民國到共和國成立的史詩惨恭。既有令人蕩氣回腸的歷史事件，也有波譎云詭的人心變化耙旦。

這是一部渭河平原五十年變遷的雄奇史詩脱羡，一軸中國農(nóng)村班斕多彩、觸目驚心的長幅畫卷免都。主人公六娶六喪锉罐，神秘的序曲預(yù)示著不祥。一個家族兩代子孫绕娘，為爭奪白鹿原的統(tǒng)治代代爭斗不已脓规，上演了一幕幕驚心動魄的活劇：巧取風(fēng)水地险领，惡施美人計侨舆，孝子為匪，親翁殺媳舷暮，兄弟相煎态罪，情人反目……大革命噩茄、日寇入侵下面、三年內(nèi)戰(zhàn)，白鹿原翻云覆雨绩聘，王旗變幻沥割，家仇國恨交錯纏結(jié)，冤冤相報代代不已……古老的土地在新生的陣痛中顫粟凿菩。

白嘉軒的為人机杜，就如同黑娃評價的那樣，腰桿挺得太直太硬衅谷，太正直椒拗，正直到有時候我會認為他頑固且迂腐，同時卻不得不暗自佩服获黔，甚至最后看到鹿子霖失了靈氣時蚀苛，還會為多年前的換田事件心生愧意。

而鹿子霖卻截然不同玷氏，自私自利堵未，為達目的不擇手段。拋棄掉書中兩人的下場盏触，不得不承認的是這個社會像白嘉軒那樣的人越來越少渗蟹，像鹿子霖那樣的人越來越多块饺。

我不會去指責(zé)自私自利的人，拿句老話：人心都是肉長的雌芽，也從人的本能來講授艰，自私自利都不是個不能體諒的問題。然而不講原則卻不是世落。

而書里讓我印象最為深刻的卻還是田小娥和鹿冷氏想诅，在我看來，她們代表著那個年代女性地位低下岛心，迷茫渾噩的一面来破，看到她們倆，腦海里總是會浮現(xiàn)起葉紫的小說《星》中的春梅姐忘古，都是悲劇的人物徘禁，是那個年代社會女性地位的縮影。

恰好三位女性形象中的兩位都有過偷情經(jīng)歷髓堪，而唯一沒有偷情過的鹿冷氏死后卻是下面流膿血送朱，但也差點和公公鹿子霖發(fā)生 關(guān)系。

婚后偷情這事自古以來就有干旁，現(xiàn)在依舊也有驶沼，無非就是由于情感上的需求和肉體上的需求導(dǎo)致的。讓我印象深刻的卻是他們家人對于他們的態(tài)度争群。

田小娥因為與黑娃偷情而被休回家中回怜，卻又因為家中父親是個秀才，注重面子名聲换薄，才會同意將田小娥下嫁給尾隨而來的黑娃玉雾。哪怕當時黑娃沒田沒地，只能給人家打打短工轻要。田秀才難道對田小娥沒有父愛之情么?當然有复旬，不然也不會在他們上路回白鹿村時送與黑娃一筆錢，也不會是直接和田小娥斷絕關(guān)系冲泥，而是撂下了一句：等到你們生下個娃娃驹碍，才能回來看我。

矛盾卻也是在這里凡恍，既然田秀才對于田小娥仍舊有父女情志秃，那么為什么會為了盡快脫手而將她嫁與黑娃，從后來白鹿村其他人對于田小娥的反應(yīng)來看咳焚，她絕對能歸為白富美那一類洽损，而黑娃卻只是個只能熬短工的農(nóng)家人「锇耄可見田秀才并不在意女兒是否會過的幸福碑定，然而卻仍有父女情在流码。我能想到的答案，就是在他的心中延刘，比起女兒的幸福漫试，自個兒的名聲才是最重要的。而這碘赖，恰恰是日后田小娥悲慘一生的開始驾荣。

而鹿冷氏，嫁入鹿家的日子也是其開始守活寡的日子普泡，守了多年活寡之后播掷，對于男女之事仍然懵懂，只記得鹿兆鵬的那陣也是人生中能夠體驗到的唯一一陣顫栗撼班。她開始對任何人產(chǎn)生渴望歧匈，那種渴望卻又無法表露出來，因為她是冷家大小姐砰嘁，也是鹿家女婿件炉，她甚至?xí)w慕田小娥，即使田小娥住的是土窯矮湘，家中一貧如洗斟冕，但她至少還有個身體強健的黑娃可以夜夜笙歌。她終究無法忍受住攔蓄多年的發(fā)自身體深處的欲望缅阳，她瘋了磕蛇。冷先生給她開出幾副猛藥，服完藥后券时，鹿冷氏也就死去了孤里，下面流著膿血死去伏伯。

這也是原本可以避免的橘洞，只需要退婚，離開鹿家嫁到另一家就可以的说搅，卻因冷先生的固執(zhí)的堅持而無法避免炸枣，僅僅是因為白、鹿兩家是當?shù)刈罹呖诒螅惋@赫的家族适肠，所以，鹿冷氏即使是死候引，也只能死在鹿家侯养，以鹿家兒媳的身份。倘若冷先生當時知道日后鹿家的境況澄干，想必不會堅持下去逛揩，也不會給自己的女兒抓下那幾副猛藥柠傍，讓其這樣死去吧。

而香梅姐辩稽，某種意義來說惧笛，和田小娥的遭遇有些像，一樣的改嫁逞泄，一樣的度過一段時間的歡樂日子患整，前者因為公社的失敗，黃的被槍決而結(jié)束喷众，重新回到以往挨打遭罪的日子各谚，后者則是因為國共合作的結(jié)束，黑娃的離家而結(jié)束到千。

并且都是有好色好事之徒對她們有所企圖嘲碧，并且都有個光棍編首淫詩，夜晚在其窗下唱父阻，撩撥她們愈涩，企圖得到一親芳澤的機會。

春梅姐等來了黃的偷情加矛，田小娥等來了鹿子霖的偷情履婉。他們都有一雙星一般的眼睛，這雙眼睛讓春梅姐認識到什么才是真正的幸福;這雙眼睛讓田小娥體驗到什么才是真正的墮落斟览。

從此田小娥變成一位人盡可夫的蕩 婦毁腿，她聽從了鹿子霖的建議，誘惑白孝文苛茂，使其墮落已烤，使其撕去外邊包裹著的那層人的外皮，使其成為一名真正的妓羊，浪蕩的胯究，懶惰的，無可救藥的男人躁绸。

然后裕循，被鹿三一槍刺入后心而死，甚至死后尸骨還被挖出來净刮，鎮(zhèn)壓在佛塔之下剥哑。活該么?可憐么?悲哀么?

用魯迅的話說淹父，那就是個吃人的時代株婴，我們會為當時社會毫不掩飾，赤 裸裸暴露出來的現(xiàn)象發(fā)出嘆息與憤懣不平之聲暑认。然而困介，就如最后揪垄，自私自利，不擇手段的白孝文當上了共和國的縣長逻翁。而為民國效忠饥努，卻兢兢業(yè)業(yè)，在其位謀其職的丘維山八回，和在朱先生座下重學(xué)圣人之道酷愧，改過自新，且身為白鹿原上第一批黨員缠诅，為白鹿原解放做出了不可磨滅功勞的黑娃都被槍決溶浴。

所以，是否管引，我們現(xiàn)在依舊處在一個人吃人的時代?