主題:選好工匠定圣日:
在這一章中讓我們看見, 非常注重會幕的建造,就連制作會幕的工人都要精心挑選,不得隨便。
可見吐根， 神的工人都是神特召出來的(羅1:1正歼，徒6:3-4)。
一. 神召技工(1-11)
1.召選巧工 1-5
A.提名選召:1-2節(jié)
耶和華曉諭摩西說：“看哪拷橘，猶大支派中戶珥的孫子局义、烏利的兒子比撒列，我已經(jīng)提他的名召他冗疮。
神特別提名選召猶大支派的比撒,因為他是出身于“贊美”(猶大)支派(參弗5:19),并且是“高貴”(戶珥)的子孫(參腓3:20),又是“明亮”(烏利)的兒子(參弗5:8)又作“在 神的蔭下”(比撒列)的人(參詩36:7-9)萄唇。這樣的人是神所喜悅的,因此特別提名召他擔(dān)任特別的圣工。這正如提摩太被神選項召一樣,他從小就有家庭純正信仰的栽培(提后1:5)术幔。因此另萤，無所不知的神就提他的名召他，作 神這偉大而神圣的工作诅挑。
B.圣靈充滿:3節(jié)
每一位 神的仆人都必須要被圣靈充滿(徒2:1-4,6:3),才能照“所得的恩賜彼此服事四敞，作 神百般恩賜的好管家”(彼前4:10)。 神還賜給他的仆人們有智慧,有聰明,有知識,來作各樣的圣工拔妥。
C.能作圣工:4-5節(jié)
能想出巧工忿危，用金、銀没龙、銅制造各物铺厨，又能刻寶石，可以鑲嵌硬纤，能雕刻木頭解滓，能作各樣的工。
2.選召同工 6
我分派但支派中亞希撒抹的兒子亞何利亞伯與他同工筝家。
神又選召亞希撒抹的兒子亞何利亞伯與他同工洼裤。“亞希撒抹”是幫助弟兄的意思肛鹏∫莅睿“亞何利亞伯”是父親的帳棚的意思恩沛。這里的靈訓(xùn)表示——工人的兒子當(dāng)繼承“父親的帳棚”之圣工崗位，作一個“幫助的弟兄”(林前12:28),配備同工參與屬靈的建造缕减。
3.選召義工 6-11
這一段中,讓我們看到 神不但選召同心的同工,還要選召一些有智慧的義工,作為協(xié)助工作的,這就正如我們今天教會中的義工雷客。
二. 神定圣日(12-17)
這一段是講到 神規(guī)定以色列民都要守安息日,這也是 神與人之間立約的證據(jù)。第七日必不作任何工作,邊會幕也必不建造桥狡。不服從者必把他治死搅裙。
1.守安息日的對象——以色列人 12-13
耶和華曉諭摩西說：“你要吩咐以色列人說：你們務(wù)要守我的安息日，因為這是你我之間世世代代的證據(jù)裹芝，使你們知道我耶和華是叫你們成為圣的部逮。
守安息日的對象是“以色列人”(出35:1-2),這是神與他們立過約的,他們守安息日是向神守約的“證據(jù)”(結(jié)20:12,20)。今天,我們基督徒要不要同樣與以色列民一樣遵守安息日呢?
2.犯安息日的懲罰——把他治死 14-15
所以你們要守安息日嫂易，為圣日兄朋。凡干犯這日的，必要把他治死怜械；凡在這日作工的颅和，必從民中剪除。六日要作工缕允，但第七日是安息圣日峡扩，是向耶和華守為圣的；凡在安息日作工的障本，必要把他治死教届。
神規(guī)定在這安息日任何工都是不可作的,如:不可擔(dān)什么擔(dān)子(耶17:21-22),不可生火(出35:3),不可撿柴(民15:33),不可行遠(yuǎn)路(徒1:12),不可辦私事,不隨私意,不說私話(賽58:13)。若誰在這日作工的必被治死(民15:34-36),因安息日與摩西律法之整套法制是不可分割的驾霜。
3.定安息日的期限——世世代代 16-17
故此案训，以色列人要世世代代守安息日為永遠(yuǎn)的約。這是我和以色列人永遠(yuǎn)的證據(jù)寄悯，因為六日之內(nèi)耶和華造天地萤衰，第七日便安息舒暢堕义。
以色列人守安息日的期限是世世代代的猜旬，因他們守摩西律法是長期的(太5:18),守安息日的條例乃屬他們律法中的一部分。因此他們是世世代代長期守安息日的(太12:2,徒17:2,賽66:22-23)倦卖。
**:神設(shè)立安息日有兩個目的：給人休息的時間洒擦，并使用這個時間紀(jì)念神所做之事。我們都需要休息怕膛，如果在忙亂之中沒有休息的話熟嫩，生命就失去意義。我們的時代和摩西的時代一樣褐捻，想忙中抽閑并不容易掸茅，但是神要我們記滓蔚恕：如果沒有安息日，在忙亂中很易迷失昧狮，變得昏頭昏腦景馁；并且難有平衡的信心生活。所以你必須善用安息日──今天的主日逗鸣，作為記念神合住、從他那里重新得力的一天。
經(jīng)文:當(dāng)記念安息日撒璧，守為圣日透葛。六日要勞碌作你一切的工，但第七日是向耶和華你 神當(dāng)守的安息日卿樱。這一日你和你的兒女僚害、仆婢、牲畜繁调，并你城里寄居的客旅贡珊，無論何工都不可作，因為六日之內(nèi)涉馁，耶和華造天门岔、地、海和其中的萬物烤送，第七日便安息寒随，所以耶和華賜福與安息日，定為圣日帮坚。(出20:8-11)
三. 神交法版(18)
耶和華在西奈山和摩西說完了話妻往，就把兩塊法版交給他，是 神用指頭寫的石版试和。
這一節(jié)經(jīng)文是二十四章到三十一章的尾聲, 神這樣作,表示著以下幾個意思:
第一,表示摩西靈交的成就讯泣。有人的在靈交中會中斷，無法堅持到底(太26:40-45),但摩西的靈交生活能達(dá)到圓滿成功,是一件決不容易的事情阅悍。
第二,表示律法自身的見證好渠。“兩”塊法版是見證數(shù)节视，表示律法是神圣潔的見證(羅7:12)拳锚。
第三,表示神對工人的托付⊙靶校“交給他”是 神對工人的托付(帖前2:4)霍掺。
第四,表示神權(quán)威嚴(yán)的命令。 神的“指頭”是表示 神權(quán)(詩8:3,來1:3)和威嚴(yán)(但5:5-6)； 神用指頭寫法版,這正表示律法是 神權(quán)威嚴(yán)的命令,誰敢干犯(來10:28)杆烁。
**神的仆人牙丽，必須在靈交上；進(jìn)深——讀經(jīng)兔魂、禱告剩岳、贊美、主日禮拜入热、傳福音等等拍棕，都需要我們更上一層樓，方能見證主的名勺良、榮耀主的名绰播。領(lǐng)受主所吩咐我們的教訓(xùn)，完成主所交托我們的使命尚困。
經(jīng)文：你們親近 神蠢箩， 神就必親近你們。有罪的人哪事甜，要潔凈你們的手谬泌；心懷二意的人哪，要清潔你們的心逻谦。(雅4:8)
