? ? ? ? “既然說(shuō)到了，就想問(wèn)一下。破掉小我峭跳，是為了消除煩惱崭倘，也就是那個(gè)破掉哪個(gè)看事情好壞、正負(fù)等那個(gè)習(xí)慣性的二元思維惫撰，是嗎？那從上到下，為什么又要加強(qiáng)小我呢析砸？是別的世界太復(fù)雜，真的沒(méi)有自我了爆袍，就等于消失了首繁？按我對(duì)塞斯的半吊子理解，小我只是一個(gè)介于心靈深處和物質(zhì)世界之間的用來(lái)進(jìn)行交互的那個(gè)部分陨囊。到了它方世界弦疮，是不是也要有一個(gè)介于心靈深處和它方的那個(gè)世界之間交互的部分，是不是這個(gè)就是你說(shuō)的那個(gè)“小我”蜘醋？
? ? ? ? 或者這只是一個(gè)渡河的工具胁塞，像佛那樣，要過(guò)河了就用它，過(guò)了河就把它收起來(lái)啸罢？或者是得有猴王的本事编检，叫它大它就大，叫他小它就小伺糠，說(shuō)收起來(lái)就收起來(lái)蒙谓，說(shuō)出來(lái)就出來(lái)⊙低埃”
? ? ? ? 你的答案就在問(wèn)題中累驮，你的問(wèn)題就是你的答案，有時(shí)侯舵揭，僅僅把問(wèn)號(hào)去掉就行了谤专。
? ? ? ? 我們每個(gè)人，作為單獨(dú)的個(gè)體午绳，所提出來(lái)的問(wèn)題置侍，一般往往是針對(duì)自己的疑問(wèn)，換另外一個(gè)個(gè)體拦焚，就可能不是牠的疑問(wèn)所在蜡坊。
? ? ? ? 問(wèn)題提出來(lái)的時(shí)侯，往往答案也就出來(lái)了赎败，而這個(gè)答案秕衙，也是提問(wèn)者針對(duì)自己的答案，換了別人來(lái)回答這個(gè)問(wèn)題僵刮，答案就有可能不是這樣的了据忘。
? ? ? ? 認(rèn)真的思考者提出的問(wèn)題，一般來(lái)說(shuō)搞糕，答案就在其中勇吊，僅僅把“問(wèn)號(hào)”去掉就行了，那往往就是自己這個(gè)個(gè)體最好的答案窍仰。
? ? ? ? 一日“問(wèn)號(hào)”去掉以后汉规，確定性就來(lái)了，“思想”的層面就會(huì)安定下來(lái)驹吮，安定下來(lái)自然就歸了根鲫忍，歸根曰靜。
? ? ? ? “思想”就是“物”钥屈，夫物蕓蕓悟民，一個(gè)個(gè)的“思想”就是我們內(nèi)在的那“蕓蕓眾生”。
? ? ? ? “思想”上的問(wèn)題解決了篷就，對(duì)于事情射亏，接下來(lái)可能我們做不到近忙，或者說(shuō)到了另外一個(gè)世界的“小我”是什么，不知道智润。
? ? ? ? 這都沒(méi)關(guān)系及舍，首先“思想”解決了它的問(wèn)題以后，其歸根了窟绷，便靜了锯玛，下一句“靜曰復(fù)命”，就是你有能量了兼蜈，有了能量攘残，你下一步的事情就能得到解決。
? ? ? ? “能量”會(huì)把你的答案變成真正的“知識(shí)”为狸，你會(huì)經(jīng)驗(yàn)到你的答案歼郭，進(jìn)而真正地知道你的“答案”是什么，而不是再僅僅停留在“文字”的層面辐棒。
? ? ? ? “能量”病曾，當(dāng)你把它用在世間時(shí)，它會(huì)體現(xiàn)的是“能力”漾根，“能力”能帶動(dòng)事情的發(fā)展泰涂，甚至產(chǎn)生“突破”性的進(jìn)展。
? ? ? ? 沒(méi)有“能量”辐怕，就只能按約定成俗的“思想”行事逼蒙，比如行業(yè)規(guī)則，社會(huì)制度秘蛇，等等的一些“規(guī)定”，跟隨它們顶考，收獲它們帶給你的成果赁还。
? ? ? ? 有時(shí)侯我們?nèi)藢W(xué)習(xí)那些成功人士，即使你全學(xué)到了牠們所提供的方法驹沿，但你沒(méi)有牠們的“能量”艘策，也就不會(huì)達(dá)到牠們那樣的成就。
? ? ? ? 甚至渊季，那些“約定”朋蔫，最后反過(guò)來(lái)又成了你的“束縛”。
? ? ? ? 沒(méi)有“能量”的支撐却汉，對(duì)于“出世間”的東西驯妄，我們也經(jīng)驗(yàn)不到，特別是對(duì)于“修行”的個(gè)體來(lái)說(shuō)合砂，“能量”也是決定“成就”最關(guān)鍵的東西青扔。
