悲慘一生的宮女
皇宮里真正的男人只有皇帝一個(gè)珊燎，得到皇帝垂青因而風(fēng)云際會(huì)，像慈圣太后的經(jīng)歷一樣遵湖，這種機(jī)會(huì)不是沒(méi)有悔政，但畢竟是極為罕見(jiàn)的。
絕大多數(shù)的宮女在使婢生涯中度過(guò)了青春延旧，中年以后也許配給某個(gè)宦官作伴谋国，即所謂"答應(yīng)"，也可能送到紫禁城的西北部養(yǎng)老打雜迁沫。
經(jīng)歷過(guò)這可悲可感的一生芦瘾，最后老病而死捌蚊，還不許家屬領(lǐng)取尸體。她們的尸體經(jīng)過(guò)火化后近弟，埋葬在沒(méi)有標(biāo)記的墳?zāi)估铩?/p>
論明朝管理與政策
一項(xiàng)政策能否付諸實(shí)施缅糟，實(shí)施后或成或敗，全靠看它與所有文官的共同習(xí)慣是否相安無(wú)擾祷愉，否則理論上的完美窗宦，仍不過(guò)是空中樓閣。
因?yàn)槲覀兊牡蹏?guó)在體制上實(shí)施中央集權(quán)二鳄，其精神上的支柱為道德赴涵，管理的方法則依靠文牘。
道德代替法律
總而言之订讼，道德至高無(wú)上髓窜，它不僅可以指導(dǎo)行政，而且可以代替行政欺殿。至于具體的技術(shù)問(wèn)題纱烘，例如一個(gè)蠻夷酋長(zhǎng)當(dāng)撫當(dāng)剿的得失，使黃河水道南移或北遷的利弊祈餐，邊區(qū)條馬交易折換率的調(diào)整擂啥，等等，自然也很重要帆阳，但這是屬于各地總督巡撫的范圍哺壶，他們理應(yīng)提出建議。
按本朝傳統(tǒng)蜒谤，所有的建議仍當(dāng)奏請(qǐng)皇帝批準(zhǔn)山宾。然則用人適當(dāng)，各地總督巡撫都是眾望所歸鳍徽，他們的建議资锰，也必為上策佳計(jì)，所有奏請(qǐng)阶祭，必然會(huì)得到批準(zhǔn)绷杜。所以歸根結(jié)底，技術(shù)問(wèn)題仍與道德問(wèn)題不可分離濒募。
禮節(jié)的重要性和作用
皇帝和他的大臣鞭盟，經(jīng)常以莊嚴(yán)美觀的形式舉行各式各樣的禮儀，又為鞏固這種信念不可或缺瑰剃。無(wú)數(shù)次的磕頭加強(qiáng)了皇帝神圣不可侵犯的意義齿诉；
而他親自主持各種禮儀，更表明他也同樣受上天的節(jié)制，即受傳統(tǒng)的道德所節(jié)制粤剧。
儒家經(jīng)典的教條愈簡(jiǎn)單平淡歇竟，就愈要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，接二連三地聽(tīng)來(lái)講去抵恋，借此加強(qiáng)我們理智的主宰焕议。
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