當(dāng)你要走的時(shí)候，我送你一程状勤。山一程鞋怀，水一程，直到生長(zhǎng)著離離芳草的原野持搜。
我留在原地密似，直到已然望不見(jiàn)你的背影。
許多故事葫盼，都在千百年的時(shí)光中淡去了残腌。故事里的人還會(huì)時(shí)不時(shí)映現(xiàn)在固定的場(chǎng)景中，重復(fù)著一個(gè)微笑贫导、一句對(duì)話抛猫、一首歌謠。但曾經(jīng)的情緒也早就淡去了孩灯。從衛(wèi)風(fēng)到邶風(fēng)闺金，從泛彼柏舟的憂愁到綠兮衣兮的悲涼，走過(guò)了“日月”峰档，也走過(guò)了“終風(fēng)”败匹，終于在《燕燕》的篇章中謝幕。
在尚有些寒冷的冬春之交讥巡，忽而想起這篇詩(shī)歌掀亩，也是看到了“燕燕于飛”的情景。春寒料峭尚卫，在薄暮暝暝的清晨總能依稀聽(tīng)聞到鳥鳴聲归榕，微弱但是清晰。也總會(huì)有兩只鳥兒棲在窗欞前吱涉，上下其音刹泄。稍有動(dòng)作外里，便會(huì)一齊飛遠(yuǎn)。這正如有些人事特石，我們可以看著盅蝗、望著，就這樣變成過(guò)去姆蘸；而有些墩莫，你想親自送它離去，可是早就望不見(jiàn)蹤跡了逞敷。
《毛詩(shī)序》中注解《燕燕》狂秦，認(rèn)為是“衛(wèi)莊姜送歸妾也”⊥凭瑁《鄭箋》亦云：“莊姜無(wú)子裂问，陳女戴媯生字名完，莊姜以為己子牛柒。莊公薨堪簿，完立，而州吁殺之皮壁。戴媯于是大歸椭更，莊姜遠(yuǎn)送之于野，作詩(shī)見(jiàn)己志蛾魄÷瞧伲”這一說(shuō)法在古代是較為流行的，不過(guò)今人看來(lái)會(huì)比較難以理解畏腕。莊姜去送的缴川，既不是父母，亦不是夫君描馅，而是丈夫衛(wèi)莊公的妾室。雖說(shuō)莊姜賢德流傳千古而线，但如何也不至于送別妾室的時(shí)候會(huì)“瞻望弗及铭污，泣涕如雨”，更不至要在詩(shī)末歌頌其“終溫且惠膀篮，淑慎其身”嘹狞。所以近代學(xué)者更多偏向于南宋王質(zhì)的觀點(diǎn)，認(rèn)為《燕燕》詠誦的是衛(wèi)君送女弟適他國(guó)誓竿。
撇開這些不談磅网，雖說(shuō)后一種觀點(diǎn)更符合現(xiàn)代人思想的常理。但在我最初讀這首詩(shī)的時(shí)候筷屡，只看到了莊姜送歸妾的解釋涧偷。因此先入為主簸喂，再加上辛詞中有“看燕燕，送歸妾”一說(shuō)燎潮，致使每每讀到這篇喻鳄，心中浮現(xiàn)的依然是莊姜的故事。一個(gè)春秋時(shí)期的風(fēng)云人物确封，一段在后來(lái)漫長(zhǎng)歷史中依然未被湮沒(méi)的故事除呵。無(wú)非就是莊姜“巧笑倩兮”的美貌和才華卓著的稱譽(yù)，卻被世人惋惜衛(wèi)莊公對(duì)她“始亂終棄”爪喘。這種故事屢見(jiàn)不鮮颜曾，無(wú)論是古代還是現(xiàn)代就如家常便飯。所以據(jù)此秉剑，人們看到《終風(fēng)》泛啸，會(huì)不恥輕薄男子的無(wú)情；看到《綠衣》秃症，會(huì)嘆惋結(jié)發(fā)妻子的情深候址。
我想，莊姜當(dāng)初寫作這些詩(shī)歌种柑，必不是把自己當(dāng)成棄婦在怨天尤人岗仑，必不愿將自己的故事落人笑柄代代流傳。如果說(shuō)《氓》是一首棄婦詩(shī)聚请，講述著一名女子被遺棄的經(jīng)過(guò)荠雕；而《終風(fēng)》雖然言辭灼灼、用語(yǔ)犀利驶赏，卻不該將其看作一首棄婦詩(shī)炸卑。即使“莫往莫來(lái)，悠悠我思”煤傍，即使“寤言不寐盖文，愿言則懷”，懷的是什么蚯姆，思的又是什么五续。想必不會(huì)再是“終風(fēng)且暴，顧我則笑”的那個(gè)男子龄恋，而是一段在歲月中不斷遺失的過(guò)往疙驾，一段再次談及也只是淡淡的曾經(jīng)。
都說(shuō)青史留名有三不朽：立德郭毕、立功它碎、立言。如今卻仿佛還有一種。雖說(shuō)你是君主扳肛、是帝王傻挂，但人們能記得你，卻不是因?yàn)樵?jīng)的九五之尊敞峭、煊赫一時(shí)踊谋。而只因你是她生命中的一個(gè)敗筆。比如漢成帝旋讹，比如這里的衛(wèi)莊公殖蚕。
多好，你曾以她為工具沉迹，她也借你而不朽睦疫。
《詩(shī)經(jīng)》中的許多故事都無(wú)法再確鑿考證。如今的學(xué)者也只能從常理或是詩(shī)歌中的只字片語(yǔ)來(lái)詳考真?zhèn)伪夼唬蟛糠忠仓皇亲哉f(shuō)自話蛤育。更何況詩(shī)經(jīng)原本就是采詩(shī)，《國(guó)風(fēng)》中民謠的傳唱依據(jù)為何如今已無(wú)從找尋葫松。它不是史書瓦糕，也并無(wú)意于記錄一段時(shí)代變革，它只是一部詩(shī)歌的合集腋么。從古老的詩(shī)歌中流淌著古老的情緒咕娄，雖然被漫長(zhǎng)的歲月沖刷淡了，卻不會(huì)有一天忽然消失珊擂。因?yàn)榧幢闶侨缃袷ダ眨簧锌倳?huì)有一個(gè)時(shí)刻，經(jīng)歷著“之子于歸摧扇，遠(yuǎn)送于野”的場(chǎng)景圣贸。類似的送別詩(shī)，在唐宋詩(shī)詞中著實(shí)很多扛稽。但《燕燕》卻是一個(gè)源頭吁峻。因此清代王士禛才會(huì)在其《帶經(jīng)堂詩(shī)話》中將其推舉為“萬(wàn)古送別之祖”。至于是誰(shuí)送的誰(shuí)庇绽，誰(shuí)為誰(shuí)而落淚锡搜，一個(gè)個(gè)熟悉而陌生的典故，說(shuō)到底瞧掺，都是一樣的情懷。
在南郊的曠野凡傅，只能送到這里了辟狈。望著分飛的勞燕，再也無(wú)法追逐，更無(wú)法趕著再送一程哼转。吳山青明未，越山青，但愿一生的因緣際會(huì)壹蔓，都能好聚趟妥、好散。
佇立以泣佣蓉。無(wú)論送的是誰(shuí)披摄，終不過(guò)淡淡。淡淡想起勇凭，燕燕于飛疚膊。
故淵于二〇一七年陽(yáng)歷一月十八日
