職場(chǎng)話題太多了瘟裸，各種以史為鑒的權(quán)術(shù)分析介紹，各種以提升競(jìng)爭(zhēng)力和生存條件的培訓(xùn)課程诵竭，各種雞血狗血的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)话告，可很多人依然在職場(chǎng)磕磕碰碰，怎么辦卵慰？這篇文章不是寫(xiě)給初入職場(chǎng)的小白看的沙郭，小白們尚處在生存期，站立尚且搖搖晃晃裳朋，更遑論主動(dòng)出擊奔跑捕食呢病线，此文寫(xiě)給已經(jīng)能夠組織團(tuán)隊(duì)排兵布陣，協(xié)同控制整片大草原鲤嫡，而非捕捉單只猛獸的老鳥(niǎo)們分享感悟送挑。
動(dòng)物獵食，最有智慧的莫過(guò)于狼暖眼，這種單打獨(dú)斗能力很強(qiáng)的動(dòng)物惕耕，團(tuán)隊(duì)作戰(zhàn)講究戰(zhàn)術(shù)和配合，這是它們最可怕和最強(qiáng)大之處诫肠。
任何一場(chǎng)戰(zhàn)役其實(shí)都是一場(chǎng)心理博弈司澎。
1、心理準(zhǔn)備：萬(wàn)物陰陽(yáng)平衡区赵，損益兼有惭缰，事物一定有二面性
《道德經(jīng)》第四十二章“道生一，一生二笼才，二生三漱受，三生萬(wàn)物。萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)骡送，沖氣以為和昂羡。人之所惡，唯孤摔踱、寡虐先、不谷，而王公以為稱派敷。故物或損之而益蛹批，或益之而損撰洗。人之所教，我亦教之腐芍。強(qiáng)梁者不得其死差导，吾將以為教父”
這段估計(jì)是許多人對(duì)于《道德經(jīng)》中最熟悉的一段了。道是獨(dú)一無(wú)二的猪勇，道本身包含陰陽(yáng)二氣设褐，陰陽(yáng)二氣相交而形成一種適勻的狀態(tài)，萬(wàn)物在這種狀態(tài)中產(chǎn)生泣刹。萬(wàn)物背陰而向陽(yáng)助析，并且在陰陽(yáng)二氣的互相激蕩而成新的和諧體。人們最厭惡的就是“孤”椅您、“寡”外冀、“不谷”，但王公卻用這些字來(lái)稱呼自己襟沮。所以一切事物锥惋，如果減損它卻反而得到增加昌腰；如果增加它卻反而得到減損开伏。別人這樣教導(dǎo)我，我也這樣去教導(dǎo)別人遭商。強(qiáng)迫他人或自己的人結(jié)果都不會(huì)好固灵，我把這句話當(dāng)作至理名言。
所以劫流，無(wú)論你職場(chǎng)或者生活里遭遇什么巫玻，尤其是那些不好的情況，如流言蜚語(yǔ)祠汇，被穿小鞋仍秤，背鍋俠，冷暴力可很，被邊緣甚至直接受到當(dāng)面的叱責(zé)等等诗力，更甚是無(wú)休無(wú)止的政治斗爭(zhēng)，請(qǐng)記住事物都具有正反二面性我抠，隱藏在這些不好的情況反面就是好苇本，只不過(guò)這些情況尚未到一定程度，還未發(fā)酵菜拓。充分理解事物的陰陽(yáng)的平衡統(tǒng)一后瓣窄，需要保持冷靜和平和的心態(tài)，不要沖動(dòng)地立刻做出反擊或者妥協(xié)等行為纳鼎，淡然冷靜的反應(yīng)反而讓對(duì)方摸不透你俺夕。
2裳凸、行為準(zhǔn)則：柔能克剛，無(wú)形能貫穿所有劝贸，無(wú)為可走通天下
《道德經(jīng)》第四十三章“天下之至柔登舞，馳騁天下之至堅(jiān)。無(wú)有入無(wú)間悬荣，吾是以知無(wú)為之有益菠秒。不言之教，無(wú)為之益氯迂，天下希及之践叠。”
天下最柔弱的東西嚼蚀，能馳騁穿行于最堅(jiān)硬的東西中禁灼；無(wú)形的力量可以穿透任何沒(méi)有間隙的東西。我因此認(rèn)識(shí)到“無(wú)為”的益處轿曙∨叮“不言”的教導(dǎo)，“無(wú)為”的好處导帝，普天下少有能趕上它的了守谓。
以不變應(yīng)萬(wàn)變，做好自身工作之外其實(shí)不需要有額外的動(dòng)作您单。玩弄權(quán)術(shù)是自以為厲害和聰明的人喜歡用的斋荞，可是權(quán)術(shù)就是權(quán)術(shù)，大多數(shù)人其實(shí)一看就明白對(duì)方的不真誠(chéng)虐秦，動(dòng)作越是多越是像個(gè)跳梁小丑平酿。
到了這個(gè)級(jí)別的博弈，靠的不是術(shù)悦陋，而是德蜈彼。
3、相處之道：得失有度俺驶，適可而止幸逆，才能長(zhǎng)久平安
職場(chǎng)不是真空地帶，你可以心理上不待見(jiàn)他痒钝，行為上不搭理他秉颗，但畢竟還是有些交集或者摩擦的∷途兀《道德經(jīng)》第四十四章“名與身孰親蚕甥？身與貨孰多？得與亡孰捕拜菇怀？甚愛(ài)必大費(fèi)凭舶，多藏必厚亡。故知足不辱爱沟，知止不殆帅霜，可以長(zhǎng)久”
名聲和生命相比哪一樣更為親切？生命和貨利比起來(lái)哪一樣更為貴重呼伸？獲取和丟失相比身冀，哪一個(gè)更有害？過(guò)分的愛(ài)名利就必定要付出更多的代價(jià)括享；過(guò)于積斂財(cái)富搂根，必定會(huì)遭致更為慘重的損失。所以說(shuō)铃辖，懂得滿足剩愧，就不會(huì)受到屈辱；懂得適可而止娇斩，就不會(huì)遇見(jiàn)危險(xiǎn)仁卷；這樣才可以保持住長(zhǎng)久的平安。
這段話不就是在告誡職場(chǎng)經(jīng)理人犬第，尤其是手里有實(shí)權(quán)的人锦积，不要以權(quán)謀私。貪得無(wú)厭瓶殃，突破界線的結(jié)果是聲名狼藉甚至付出生命代價(jià)充包。金錢(qián)要多少才能足夠？有得必有失遥椿，這也是種平衡，表面上短期內(nèi)獲得了利益淆储，而實(shí)際上失去了名聲冠场，無(wú)信者不立。
4本砰、勝在無(wú)為：清靜無(wú)為碴裙，包容天下
這段是總結(jié)，“大成若缺点额，其用不弊舔株。大盈若沖，其用不窮还棱。大直若屈载慈，大巧若拙，大辯若訥珍手。靜勝躁办铡，寒勝熱辞做。清靜為天下正”
看似完美的東西，如果有缺點(diǎn)寡具，那它的作用永遠(yuǎn)不會(huì)衰竭秤茅；最充盈的東西，好似是空虛一樣童叠，它的作用是不會(huì)窮盡的框喳。最正直的東西，若能彎曲厦坛；最靈巧的東西帖努，表面拙樸；最卓越的辯才粪般，假象是不善言辭拼余。清靜克服擾動(dòng)，寒冷克服暑熱亩歹。因此匙监，清靜無(wú)為才能統(tǒng)治天下。
故留缺點(diǎn)小作，大而包容亭姥，能伸能屈，靈巧藏拙顾稀，清靜無(wú)為达罗。
