? ? ? ? 最近兩天在回家的路上總是遇到三五成群之人聚眾燒紙，孩子們不理解他們的行為，為什么要大冬天里聚眾“放火”荣赶，制造環(huán)境垃圾還污染 空氣？是的鸽斟，我小的時候也是不理解的讯壶，但當(dāng)時父輩們都說小孩子不懂的事不要亂問，這是在給死去的親人送錢花……如今湾盗，終于等到我的孩子問我 同樣的問題了。我當(dāng)如何回答 這個“傳統(tǒng)問題”呢立轧？
? ? ? ? 第一格粪，死去的人有兩個去處，要么天堂 氛改，要么地獄帐萎。而無論是天堂或者地獄都不是“物質(zhì)界”，都是一種“靈界”的存在胜卤，也就是說和我們這個物質(zhì)的世界完全不同疆导。因此，無論死去的人在天堂還是地獄葛躏，都不可能產(chǎn)生對金錢的需要澈段。因為：如果天堂還需要金錢，那么為什么要去那里舰攒？反之败富，如果地獄也需要金錢可以購買 物品滿足需要，那么那里還能是地獄嗎摩窃？你看到過人在監(jiān)牢里還可以自由消費的嗎兽叮？因此，“給死人送錢”的說法，完全是沒有“死”過的人鹦聪，以此生此世界的視角來推理死去之人想法的局限性思維 造成的账阻。因此， 完全做了“無用功”泽本。
? ? ? ? 第二淘太，活著的人借此表達對死去之人的思念。 但為何“借此”观挎？而不是通過其它方式呢琴儿？因為“給死人燒紙”原本就是一個商業(yè)騙局，是古代有個賣紙的商人嘁捷，據(jù)說是發(fā)明造紙術(shù)蔡倫的兄弟 造成。他因為積攢了大量的紙賣不出去，就開始散播謠言雄嚣，說死去的人需要還活著的人通過燒紙給他們送錢之說晒屎，于是，他家的紙 馬上就被搶空了缓升」穆常“燒紙”的傳統(tǒng)也就流傳到了今天，雖然是21世紀了港谊，但我們還是活在蔡倫兄弟的時代骇吭，一直被其 坑騙。有些人就算知道了這場騙局歧寺，但因為祖輩流傳到今天燥狰，也就沉默接受了。
?? ? ? 第三斜筐，其實官方已經(jīng)早已經(jīng)明令禁止燒紙這種迷信行為了龙致，但仍舊無法完全杜絕，可見一種充滿迷信的文化傳統(tǒng)是多么難以“連根撥起”顷链。民間仍然有許多賣各種給死人燒紙用的用品（紙元寶目代、紙手機、紙房子等等） 嗤练。其實榛了，這種行為表面上只是污染了環(huán)境，但實際上卻嚴重污染了人的心靈潭苞。因為“傳統(tǒng)”是需要傳下去的忽冻，之所以這一行為能傳到現(xiàn)在，就是因為父子 相傳之故此疹。我們試想這些出來燒紙的人僧诚，他們的兒女一定了會受其影響遮婶，所謂 “上行下效”。另外湖笨，這些燒紙的人既然認定了這紙燒了之后到死人那里去會真的變成錢旗扑。那么，他們也一定希望慈省，他們百年之后臀防，也會收到兒女 送來的錢嘍。因此边败，這種錯謬思想的傳承袱衷，要比對環(huán)境的污染更嚴重。
? ? ? ? 最后笑窜，我們應(yīng)該思想我們?nèi)绾文軌蚋逻@種迷信的文化傳統(tǒng)呢致燥？這應(yīng)該是我們這個時代的責(zé)任∨沤兀回到我講的第二點嫌蚤，燒紙的一個原因是為了表達對死去親人的思念。那么為何不向后輩傳承前輩人的 思想與品質(zhì)呢断傲？雖然人死脱吱，但他活著時做的貢獻或者美德是可以對后輩有積極影響的呀。如果认罩，一家人坐在一起箱蝠，共同聊一聊祖先的事，不也是一種美好的紀念方式嗎垦垂？我們換位思考一下抡锈，如果我們百年之后，后輩還能夠傳揚一下我們的生前所為所感那么不也等于“活”在他們中間嗎乔外？
? ? ? ? “不要忘記祖宗”的這一淳樸的思想其實完全可以通過述說先輩的事跡來傳承下去的，而不是給他們燒紙一罩，不僅對活著的人沒有任何積極意義杨幼，對死去的人更是 沒有意義。也許聂渊，每個大家庭還可以共同譜寫一本家族發(fā)展史差购，成為文化傳承的一部分呢。這樣是不是又使得小孩子們更加有責(zé)任為自己的家族 活出一個榮耀的形象呢汉嗽？
?? ? ? 其實欲逃，能發(fā)此文也是希望大家把我個人對此的一些思考能傳發(fā)給周圍仍舊每年年終給死人燒紙的人群，希望他們能夠用更有意義地行動去一方面紀念先人饼暑，另一方面能影響后人稳析。
? ? ? ? 言盡于此洗做，共同努力 ！
收藏下列網(wǎng)址近期語音更新在此：https://jiale.cw.center
