中國(guó)的藝術(shù)門類總要分成南北兩派峻仇，南派藝術(shù)風(fēng)格是溫潤(rùn)細(xì)膩公黑，北派藝術(shù)是粗野豪放。核雕作為微雕藝術(shù)的一種，也有南北差異凡蚜。南派核雕以蘇州核雕和上海核雕為代表奠骄，核雕藝人以橄欖核為材料，雕刻精細(xì)番刊，但匠人氣息濃厚含鳞。北派核雕則是以濰坊核雕為代表，雕塑取材于難度更大的桃核芹务，需因材成型蝉绷，所創(chuàng)作的作品自然生動(dòng)，也更有藝術(shù)性枣抱。
提起濰坊這座城市熔吗，他在山東地位和山東在全國(guó)的地位一樣，不是最好但是也絕對(duì)不差佳晶。濰坊無法與東鄰青島比時(shí)尚桅狠、比闊氣，與省會(huì)濟(jì)南比轿秧，也薄了些底蘊(yùn)與靈氣中跌。但是在民間，濰坊人自古就活的很有滋味菇篡。從清朝開始漩符，老濰坊人就在民間生活中尋找到很多樂趣。現(xiàn)在讓濰坊聞名中國(guó)的手藝驱还，像濰坊風(fēng)箏嗜暴、楊家埠年畫、泥塑议蟆、刺繡等都是在那個(gè)時(shí)代生長(zhǎng)闷沥、繁盛。不過咐容，在那時(shí)舆逃，濰坊還是一個(gè)“縣”濰縣。這個(gè)縣可不是一個(gè)簡(jiǎn)單的縣疟丙，而是一個(gè)與蘇州并稱的北方“不夜市”颖侄，因此留下了“南蘇北濰”美稱鸟雏，用現(xiàn)代的一句話就是享郊，論城市的繁華，南邊有繁華的蘇州城孝鹊，北邊有夜生活豐富的老濰縣炊琉。當(dāng)時(shí)的濰縣情景，作為揚(yáng)州八怪之一鄭板橋曾經(jīng)有過記錄，他說：“三更燈火不曾收苔咪，玉膾金齏滿市樓锰悼。云外清歌花外笛，濰州原是小蘇州团赏』悖”
市民生活豐富多彩，人氣聚集舔清，三教九流都被吸引到在老濰縣討生活丝里。文人騷客追求雅，小商小販追去財(cái)体谒。各路手藝人聚集在這里謀生杯聚，為濰坊核雕出現(xiàn)、發(fā)展抒痒、揚(yáng)名提供了孕育的土壤幌绍。尤其是在清朝末年，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后故响，清帝國(guó)走向衰微傀广，很多聚集在宮廷豢養(yǎng)的匠人離京自謀生路，將自己的精湛手藝也在這里落地生根彩届。
今天主儡，被現(xiàn)在核雕藝人追封的第一代傳承人張大眼就是清末時(shí)期的落魄宮廷匠人。祖籍諸城的張大眼惨缆，當(dāng)時(shí)從宮廷遣返回鄉(xiāng)另謀生計(jì)糜值，往返于濰坊和諸城之間販賣皮貨。在做買賣的道路上坯墨，張大眼并不十分精通寂汇，因此也常常遇到身無分文，生活陷入困頓的時(shí)候捣染。好在當(dāng)時(shí)有很多熱心的濰縣人骄瓣，樂善好施，其中都渭南就是其中的一位耍攘，他常常接濟(jì)張大眼度過難關(guān)榕栏。久而久之，張大眼被小自己好多歲的小老弟感動(dòng)蕾各，就將自己在宮廷中學(xué)到的核雕技藝傳授給了都渭南扒磁。奈何都渭南天資不聰，僅能雕刻一些粗拙物件式曲，但是他的兒子都蘭桂卻對(duì)核雕技藝興趣濃厚妨托，在父親指導(dǎo)下成績(jī)斐然缸榛。
都蘭桂是濰坊核雕起承轉(zhuǎn)折的重要一代。1915年兰伤，一件濰坊核雕作品《馬拉轎車》在巴拿馬萬國(guó)博覽會(huì)上拿到“最優(yōu)等獎(jiǎng)牌”内颗，讓濰坊核雕在中國(guó)工藝美術(shù)界大放光彩，而這件作品正是由年輕的都蘭桂執(zhí)刀完成的敦腔。后來均澳，在都桂蘭又將核雕手藝傳給女婿于學(xué)修，義子考功卿符衔，孫子都傳恭负懦。從此之后，濰坊核雕在當(dāng)代逐漸發(fā)展成有氣候的手工藝團(tuán)體柏腻。
濰坊核雕的特色就是在不平整的桃核上纸厉，精細(xì)構(gòu)圖，雕出令人驚嘆的形象五嫂。桃核相對(duì)于橄欖核颗品，質(zhì)地并不是很緊密，表面上有很多紋路沃缘，雕刻起來是有難度的躯枢。如果雕的很細(xì)，很容易被碰碎槐臀，雕出的作品及省略其細(xì)枝末節(jié)而又讓作品美觀锄蹂、有藝術(shù)感，就很考驗(yàn)核雕藝人的功力水慨。我曾經(jīng)在濰坊舉辦的第二屆傳統(tǒng)工藝創(chuàng)意大賽上見過幾件精美的核雕作品得糜，其中叫做《渡江》作品，核雕藝人在方寸之間雕刻的人物和舟船雖不寫實(shí)但給人一種栩栩如生的觀感晰洒，令人感嘆藝人的鬼斧神工朝抖。
