閱讀時(shí)間：2016.4.18-4.31
閱讀的目標(biāo)：從靈魂深處去感受那個(gè)似曾相識(shí)的感覺 厕怜，去體會(huì)那個(gè) “看到真理就頓悟 ”的內(nèi)在智慧 衩匣，從字里行間去感受那個(gè)震撼你心靈深處的能量 。
閱讀的方法：精讀為主
閱讀筆記：
開悟是一個(gè)圓滿的境界 粥航，合一而和平 琅捏，與生命以及它所顯化的世界合一 ，同時(shí) 递雀，與你最深的自我的未顯化的生命 柄延，也就是本體合一 。開悟不僅是痛苦和身心內(nèi)外沖突的終結(jié) 缀程，也是思考的終結(jié) 搜吧，這將會(huì)是一次不可思議的解放 ！開悟不僅是痛苦和身心內(nèi)外沖突的終結(jié) 杨凑，也是思考的終結(jié) 滤奈，這將會(huì)是一次不可思議的解放 ！
從思維中解放出來的開始就是認(rèn)識(shí)到你不是一個(gè)思考問題的實(shí)體 ——思考者 撩满。
當(dāng)下時(shí)刻就是解脫的關(guān)鍵 蜒程。但是 ，只要你與你的思維認(rèn)同 伺帘，你就難以找到當(dāng)下 昭躺。
你不再是你的情緒 ，而是一個(gè)觀察者 伪嫁。
愛 窍仰、喜悅與平和是深刻的本體狀態(tài) ，或是內(nèi)心與本體聯(lián)結(jié)時(shí)的三個(gè)方面 礼殊。在這種狀態(tài)下 驹吮，它們沒有對(duì)立 针史，這是因?yàn)樗鼈兌荚醋杂谒季S之外 。但情緒則不同 碟狞，它屬于二元思維的一部分 啄枕，
思維不停地在外部或未來尋求拯救或滿足 ，以代替本體的喜悅 族沃。所有的欲望都來自于此 频祝。只要我有思維 ，我就會(huì)有欲望 脆淹、需要 常空、執(zhí)著 、厭棄等 盖溺，離開了這些就不會(huì)有 “我 ”的存在 漓糙。在這種情況下 ，即使我渴望得到自由或開悟 烘嘱，那也是在未來尋求滿足或完整的一種欲望 昆禽。所以不要努力解放你的欲望或試圖 “達(dá)到 ”開悟的境界 。請(qǐng)關(guān)注當(dāng)下 蝇庭，并成為你思維的觀察者 醉鳖。不是引用佛的話 ，而是變成佛 哮内，成為覺醒的人 盗棵，這才是 “佛 ”這個(gè)詞的含義 。
請(qǐng)你務(wù)必認(rèn)識(shí)到 北发，當(dāng)下時(shí)刻是你所擁有的一切 纹因，把你的生活重心完全放到當(dāng)下這一刻 。
將注意力集中在你內(nèi)心的感受上 鲫竞，了解到這就是痛苦之身并接受它的存在 辐怕；別去想它 袱巨，別讓你的感受變成大腦和思維 祝闻，不要去判斷或分析它 ，別在其中尋找你自己的身份認(rèn)同 灯荧；保持臨在 僵井，繼續(xù)觀察你
保持臨在 陕截，隨時(shí)觀察你的思維 、想法 批什、情緒以及在各種情況下你的反應(yīng) 农曲。請(qǐng)多關(guān)注自己對(duì)各種人 、事 、物的反應(yīng) 乳规，至少像你關(guān)注讓你有反應(yīng)的人或事情一樣 形葬。同時(shí)關(guān)注你的注意力是否常常跑到過去或未來之中 。不要去判斷或分析你所觀察到的內(nèi)容 暮的，就只是觀察你的想法 笙以，感受你的情緒 ，關(guān)注你的反應(yīng) 冻辩，而不要把它們變成個(gè)人問題 猖腕。這樣你將會(huì)感覺到一些比你所有觀察到的更為有力量的東西 ：在思維背后 ，那個(gè)寧靜的 恨闪、觀察的臨在本身 ——寧靜的觀察者 倘感。
如果你正在做的事情無法讓你感受到喜悅 、自在和輕松 咙咽，這并不意味著你需要改變你正在做的事情 老玛，你需要改變的是你做事的方式 。
無論你身處何地 犁珠，沉默是進(jìn)入當(dāng)下時(shí)刻最容易 逻炊、最直接的方法互亮。
寬恕就是放下怨恨 犁享，同時(shí)放下悲痛 。寬恕是不去抗拒生命 豹休，容許生命經(jīng)由你而活出自己 炊昆。
任何時(shí)候當(dāng)你發(fā)現(xiàn)你很難與你的內(nèi)在身體相聯(lián)結(jié)時(shí) ，可以先把注意力集中在你的呼吸上 威根。
真正的拯救是成就滿足 凤巨，是和平 ，是生命的圓滿 洛搀。它就是做你自己 敢茁，在你的體內(nèi)感受沒有對(duì)立面的美善 。在這種狀態(tài)中 留美，你本體的喜悅不依賴于任何外界的事物 彰檬；真正的拯救是了解到 ，你是那個(gè)滋生萬物的無時(shí)間 谎砾、無形式的至一生命不可分割的一部分 逢倍。
學(xué)會(huì)在不責(zé)備對(duì)方的情況下表達(dá)你的感受 ，學(xué)會(huì)用一種開放的 景图、非防御性的方式傾聽你伴侶說話 较雕。請(qǐng)保持臨在 。責(zé)備 挚币、防御 亮蒋、攻擊 ——所有用來加強(qiáng)或保護(hù)小我或滿足小我需求的方式在此將會(huì)變得多余 扣典。給別人和你自己一些空間 ，這一點(diǎn)非常關(guān)鍵 慎玖。沒有這個(gè)空間 激捏，愛情之花不會(huì)盛開 。
通過承認(rèn)萬物的本然 凄吏，接受這些事實(shí) 远舅，你的內(nèi)心會(huì)感受到一種深深的寧靜 ，超越好與壞的喜悅 痕钢。這就是本體的喜悅 图柏，上帝的寧靜 。
接受生活的現(xiàn)實(shí)就是活在一種恩典 任连、安逸和輕松的狀態(tài)里 蚤吹。這種狀態(tài)不再取決于事情的好壞 。這看似自相矛盾 随抠，但是當(dāng)你不再依賴事物的外在形式之后 裁着，你的生活狀況 、外在形式就會(huì)有很大的改善 拱她。你認(rèn)為能讓你快樂的人 二驰、事或情境 ，現(xiàn)在 秉沼，在無掙扎 桶雀、無努力的情況下來臨了 ，你盡管去享受 唬复、欣賞它們 矗积。當(dāng)然 ，所有的這些事情仍然會(huì)消失 敞咧，循環(huán)不止 棘捣，但是當(dāng)你不再依賴這些事情時(shí) ，你就不會(huì)恐懼失去 休建。你的生活就會(huì)充滿安逸 乍恐。
當(dāng)你處于強(qiáng)烈的臨在狀態(tài)中時(shí) ， “無為 ”是轉(zhuǎn)化和療愈個(gè)人的一個(gè)強(qiáng)有力的工具 丰包。在道教中 禁熏，有 “無為 ”這個(gè)詞 ，它通常被理解成 “無行動(dòng)的行動(dòng) ”或 “無行動(dòng)地安靜地坐著 ” 邑彪。在古代中國(guó) 瞧毙，這被看成是一個(gè)最高的成就或美德 。它與普通意識(shí)狀態(tài)或無意識(shí)狀態(tài)中的不采取任何行動(dòng)有著很大的區(qū)別 。后者源于恐懼 宙彪、惰性或優(yōu)柔寡斷 矩动。真正的 “無為 ”意味著內(nèi)心的不抗拒和高度的警惕 。
感悟：
這本書是今年讀過對(duì)我影響最大的一本書释漆，和書上所說：從靈魂深處去感受那個(gè)似曾相識(shí)的感覺 悲没，去體會(huì)那個(gè) “看到真理就頓悟 ”的內(nèi)在智慧 ，從字里行間去感受那個(gè)震撼你心靈深處的能量 男图。我確實(shí)感受到了那份平和和安寧示姿。
我不再去抱怨生活，一旦出現(xiàn)不良情緒逊笆，就會(huì)提醒自己要活在當(dāng)下栈戳，以觀察者的身份中斷思維，特別有用的情緒處理方法难裆。
我不再給外界貼標(biāo)簽子檀，一切都是思維在作祟，選擇寬恕周圍的環(huán)境乃戈。
我不再關(guān)注結(jié)果褂痰，而是進(jìn)入臨在狀態(tài)感悟行動(dòng)。
我開始變得接受生活的現(xiàn)實(shí)症虑，承認(rèn)萬物的本然缩歪。
想著之前用意志力來控制自己不抱怨生活的日子，確實(shí)很痛苦侦讨，看完這本書后才真正體會(huì)到“無為“才有為驶冒。臣服是內(nèi)心毫無保留地接納事實(shí)苟翻。
感謝這本書韵卤，讓我找到了”內(nèi)心平和“的真諦，讓我輕松的解決了情緒問題崇猫。
