經(jīng)常會聽到一些媽媽們說孩子學(xué)習(xí)沒有動力蝠咆，沒有主動性壮韭，周末回家能打游戲就絕不學(xué)習(xí)裕膀。遇到這樣的問題，以前我會不知道怎樣來安慰或者說解釋孩子這樣狀態(tài)的原因呻粹。
通常我們說溝通的過程中傾聽是核心壕曼，那么我們就從傾聽開始，首先我們先分析一下等浊，“孩子不主動”這句話里腮郊，你能聽出什么來嗎？家長在說這句話的時候筹燕，是怎樣的心情呢轧飞？我的理解，說孩子不主動庄萎， 那就是說孩子不夠自律踪少，需要家長管著才會學(xué)習(xí)。那么家長有這樣的感受來源于什么呢糠涛？一定對孩子的學(xué)習(xí)態(tài)度不夠滿意援奢，因為如果滿意就會覺得孩子是主動而不是被動了。
需要被“管”才會學(xué)的孩子忍捡，當(dāng)我明白這個道理的時候集漾，在聽到媽媽們說“孩子不愛學(xué)習(xí)，貪玩砸脊，一定要人管”這樣的話具篇，真的會覺得難受。很多“管”并沒有好好去經(jīng)營凌埂，而是控制驱显，想把自己的想法強加在所謂的“還不懂事，需要提點“的孩子身上。想想一個孩子長期被父母控制埃疫，沒有自由伏恐，那樣的生活其實很可怕，父母的事無巨細栓霜，凡是安排得妥妥帖帖翠桦，生怕孩子走了彎路、自己的老路胳蛮，孩子還能對未知的人生充滿好奇嗎销凑？父母把自己認為孩子欠缺的地方都想方設(shè)法去規(guī)避了，孩子還能有創(chuàng)造力嗎仅炊？他連自己真正的缺點和優(yōu)點都不夠清晰斗幼。他知道的也只是父母傳遞給他的，至于到底是不是他自己想要的茂洒，他內(nèi)心也直接就默認了孟岛。
很多時候我們都說孩子就是我們的一面鏡子，孩子反應(yīng)出來的問題就是我們教育的問題督勺，那反過來，我們也是孩子的一面鏡子斤贰，孩子能從我們的行為和語言里看到他自己是怎樣的一個人智哀，是沒用的？不自覺的荧恍？不聽話不夠好的瓷叫？還是優(yōu)秀的、有才華的送巡、有能力的呢摹菠？
尼采有句話非常經(jīng)典：事物的本身沒有好壞之分，好壞來自自己的價值判斷骗爆，而價值判斷來自對自己的身份認同次氨。把這話用在學(xué)習(xí)上來，學(xué)習(xí)的本身并沒有好壞摘投，好壞來自于自己的價值判斷煮寡。有些孩子的價值判斷就是我相信自己能學(xué)好，他對自己的身份認同為自己確定就是一個好學(xué)生犀呼，所以他才持有這樣的判斷幸撕。人的這種價值判斷調(diào)節(jié)著人的行為和生活，它是個人身份認同的最基本的最核心的組成要素外臂。我們管孩子坐儿，控制孩子，其實我們的很多道理、行為影響到的是學(xué)習(xí)者的價值判斷貌矿。
我現(xiàn)在會想累铅，自己今天給孩子傳遞的是什么樣的價值判斷呢？我們的這面鏡子如何才能讓孩子照出他優(yōu)秀的模樣來呢站叼？仔細想想我們管著孩子娃兽，反射給孩子的就是不相信孩子，認為他沒有能力自己就能做好尽楔，必須要我們?nèi)ゲ迨植判型洞ⅰ＿@樣的負面反饋給到孩子，真的很不好阔馋，潛移默化的就把孩子變成了一個被動的人玛荞。管孩子就是在直接改變孩子的價值判斷，破壞的是孩子的身份認同呕寝。價值判斷是一個人的感受勋眯，是他當(dāng)前的認知，同時也是幻覺下梢，它找不到客觀的標(biāo)準(zhǔn)客蹋，這就是一種感覺，它不是靠事本身來行成孽江，而是借由他人對自己的態(tài)度形成的讶坯。
很早以前聽過一個人生的船長的故事。人生有三個角色岗屏，分別是船長辆琅、船員、乘客这刷。人生沒有天生的船長婉烟，沒有天生的船員，沒有天生的乘客暇屋。這些都來自于自己的價值判斷似袁，判斷構(gòu)成的我的自我身份認同。我們建立起來某種身份認同率碾，我是船員叔营，我只是打工的；我是乘客所宰，我不需要去思考绒尊，我只需要被動地跟著走就行了。這就是這種身份認同調(diào)節(jié)人的思維仔粥，我們可以思考要做哪一種人婴谱，哪一種人會更有責(zé)任心蟹但，哪一種人會更積極進取。
希望自己的孩子做什么樣的人谭羔，我們先要把自己培養(yǎng)成一面好的鏡子华糖，能讓孩子看到認同他自己船長的身份，傳遞正面肯定的能量瘟裸。對待家人也一樣客叉，傳遞好的感覺，塑造一面有益的鏡子照亮他人的人生话告，也照亮自己的人生兼搏，共勉！
