許多人對(duì)武志紅的書(shū)持質(zhì)疑態(tài)度橄霉，在網(wǎng)絡(luò)上干脆將其視為邪教騙局。在閱讀《巨嬰國(guó)》時(shí)沪曙，部分觀點(diǎn)我并不贊同，寫(xiě)作手法也常常令人有過(guò)于感性萎羔，缺乏邏輯條理之感液走。
但是，我從來(lái)沒(méi)有把他的書(shū)當(dāng)做是圣水良藥，也從不認(rèn)為讀了他的書(shū)就能夠有效的指導(dǎo)人生缘眶，實(shí)際上任何一本書(shū)都不具有這樣的功能嘱根。
一本書(shū)帶給讀者的不應(yīng)該只是文字內(nèi)容思想的復(fù)制，更應(yīng)該引導(dǎo)讀者了解人生的更多可能性巷懈，從而產(chǎn)生新的思考该抒。
阿甘他娘用一盒巧克力成功的讓大家知道了生活的不可知，然而顶燕，由于對(duì)巧克力的普遍認(rèn)知凑保，我們理所應(yīng)當(dāng)?shù)囊詾樯畹牟豢芍际敲篮茫际呛妥约悍献约合胂蟮摹?/p>
可是涌攻。阿甘他娘忘了特別囑咐我們欧引，巧克力界也有奇葩。蘇黎世有種90%可可黑巧克力恳谎，據(jù)說(shuō)和中藥味道有得一拼芝此。
關(guān)于武志紅的《巨嬰國(guó)》也許你不會(huì)認(rèn)同他的觀點(diǎn)，但是因痛，這么有趣的觀點(diǎn)婚苹，看看又何妨。
多年前鸵膏，任賢齊的《心太軟》中有幾句歌詞這樣寫(xiě)到：“多余的犧牲膊升，他不懂心疼，你應(yīng)該不會(huì)只想做個(gè)好人”较性。仔細(xì)想想用僧，生活中像歌詞里這種想做好人的人實(shí)在太多了。
大把的好人都具有這樣的特征：懂事赞咙、聽(tīng)話责循、乖巧、有犧牲小我成就大家的精神攀操、永遠(yuǎn)不拒絕別人的要求院仿、無(wú)私的付出不求回報(bào)、不給別人添麻煩······武志紅提醒我們速和，這個(gè)“好人”是集體主義文化所倡導(dǎo)的人歹垫，他們往往是別人眼中的好人，別無(wú)所求颠放，受人尊敬排惨，似乎沒(méi)有什么事情能讓他們發(fā)怒，他們可以一直安靜的在你背后碰凶，給予你想要的支持與幫助暮芭。
然而鹿驼，這樣的好人是如何被人對(duì)待的呢？
評(píng)價(jià)一個(gè)人好不好的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)自別人辕宏，別人尊敬好人畜晰，佩服好人，卻難以發(fā)自內(nèi)心的愛(ài)一個(gè)好人瑞筐。為什么凄鼻？武志紅提醒我們，如果看到事物的A面聚假，就一定意味著块蚌，還存在一個(gè)-A面。
“好人”的另一面是封閉魔策、委屈自我匈子、討好、拖累闯袒、壓抑虎敦、被動(dòng)、冰冷政敢、僵硬其徙，他們往往被辜負(fù)，被拒絕喷户，遭到冷遇唾那。
英劇《黑鏡》有一集《虛偽的分?jǐn)?shù)》講述了這樣的故事：女主生活在一個(gè)看分?jǐn)?shù)的世界，每個(gè)人都可以通過(guò)植入眼睛的特殊晶片褪尝，看到別人的分?jǐn)?shù)闹获。分?jǐn)?shù)將人們劃分為不同階層，大事小事都與分?jǐn)?shù)掛鉤河哑，你想要什么樣的生活避诽，想和哪個(gè)階層的人相處，就要在哪個(gè)分?jǐn)?shù)段璃谨。女主每天的生活就是早起對(duì)著鏡子練習(xí)笑容沙庐，隨時(shí)隨地刷手機(jī)給別人評(píng)分，還要想盡辦法讓別人給自己評(píng)高分佳吞，只有這樣才能進(jìn)入理想的階層拱雏。女主努力討好他人，改變自己的生活方式和日常習(xí)慣底扳，只希望通過(guò)參加一場(chǎng)高分?jǐn)?shù)者的婚禮铸抑，來(lái)提高自己的分?jǐn)?shù)。最終衷模，婚禮參加了鹊汛，分?jǐn)?shù)卻成為0菇爪。被摘去晶體，卸下偽裝的女主在監(jiān)獄里與另一個(gè)牢房中的男子盡情對(duì)罵柒昏，酣暢無(wú)比。這是一個(gè)當(dāng)好人不成的故事熙揍，結(jié)局并不悲哀职祷，好人沒(méi)當(dāng)成，但成了真實(shí)的人届囚。
要當(dāng)“好人”就意味著你無(wú)法活得真實(shí)有梆，你要壓抑自己的真實(shí)感受，迎合大眾的需求意系，符合集體主義價(jià)值觀的判斷泥耀，你什么都付出了，卻根本沒(méi)得到自己想要的蛔添，反而失去了自我痰催。“好人”的另一面不是壞人迎瞧，而是真實(shí)的自己夸溶。
“你是個(gè)好人⌒坠瑁”這句話被六成的網(wǎng)友當(dāng)做拒絕表白的“神器”缝裁，這句話里面的邏輯是：我要拒絕你了，但我不忍心傷害你足绅，給你貼一個(gè)好人的標(biāo)簽捷绑，意味著我也是個(gè)好人；你是一個(gè)好人氢妈，所以你一定不會(huì)因?yàn)槲业木芙^而傷害我粹污；既然你是一個(gè)好人，你就應(yīng)該被拒絕允懂。
《紅樓夢(mèng)》中厕怜，秦鐘稱呼寶玉為“好人”，不是給他貼標(biāo)簽蕾总，而是發(fā)自真心的親近他粥航。在許多親密的關(guān)系中，我們會(huì)稱呼對(duì)方為好人生百，這里的好人意味著愛(ài)递雀，意味著真實(shí)。
但再看看另一種情況蚀浆，歌曲告訴我們“好人一生平安”缀程，俗語(yǔ)告訴我們“好人有好報(bào)”搜吧，季羨林先生也曾說(shuō)“考慮別人比考慮自己多的人就是好人”。這樣的的好人多么悲涼杨凑！他們從里到外給自己貼上“好人”標(biāo)簽滤奈，于是，對(duì)自己好一點(diǎn)就變成了一件壞事撩满。這樣的“好人”得了貞節(jié)牌坊蜒程，受到了萬(wàn)眾敬仰，卻將自己活成了枯木死灰伺帘。做個(gè)“好人”就要壓抑自己昭躺，就要對(duì)自己壞一點(diǎn)，好吃的留給別人伪嫁，好用的留給別人领炫。只要?jiǎng)e人能給她幸福，我就應(yīng)該退出张咳；只要保持自己內(nèi)心的道德觀帝洪，就能做一輩子好人，也一定會(huì)有好報(bào)脚猾。
我們的集體主義文化崇尚大禹精神碟狞，為了治水，可以三過(guò)家門(mén)而不入婚陪，心中有公德族沃，不要有私德。一個(gè)運(yùn)動(dòng)員得到奧運(yùn)金牌時(shí)泌参，不應(yīng)該感謝父母脆淹，要感謝國(guó)家，不應(yīng)該沾沾自喜沽一，而應(yīng)該謙虛內(nèi)斂盖溺。當(dāng)一個(gè)人不去麻煩別人時(shí)，也就與別人沒(méi)有了關(guān)系铣缠，當(dāng)一個(gè)人只為大家烘嘱，不要小家時(shí)，情感也走向了寂滅蝗蛙。這就是我越來(lái)越反感類(lèi)似《感動(dòng)中國(guó)》之類(lèi)節(jié)目的原因蝇庭，那些人感動(dòng)了中國(guó)，卻沒(méi)感動(dòng)親人和自己捡硅。當(dāng)然哮内，我不是反感那些令人尊敬的人物，而是厭惡頒獎(jiǎng)詞千篇一律的歌頌“犧牲小家壮韭，奉獻(xiàn)自我”的論調(diào)北发。
人與人的相處纹因，不應(yīng)該追求情感寂滅的美感，否則骨子里透露的都是無(wú)望琳拨。
小孩子在幼兒園瞭恰、學(xué)校，總是要用乖與不乖來(lái)區(qū)分狱庇，在家長(zhǎng)與老師心中寄疏，乖的孩子就是聽(tīng)話的、懂事的僵井。這樣聽(tīng)話的乖孩子，將來(lái)到了社會(huì)才能做一個(gè)人人都喜愛(ài)的好人驳棱。從小系統(tǒng)到大社會(huì)批什，都要求我們做好人，做聽(tīng)話的人社搅。
聽(tīng)誰(shuí)的話驻债？聽(tīng)父母的、聽(tīng)長(zhǎng)輩的形葬、聽(tīng)老師的合呐、聽(tīng)符合傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)的、聽(tīng)集體主義價(jià)值的笙以，就是不能聽(tīng)自己的淌实。一旦聽(tīng)自己的話，就會(huì)被責(zé)怪猖腕，被孤立拆祈，被冷落。所以倘感，無(wú)數(shù)孩子被教育不能提要求放坏，不能發(fā)出自己的聲音，只要會(huì)說(shuō)“好的老玛，是的”淤年，會(huì)閉嘴就是懂事的，有一天蜡豹，總愛(ài)說(shuō)話麸粮、做小動(dòng)作、表達(dá)自我的孩子學(xué)會(huì)了閉嘴镜廉，就學(xué)會(huì)了懂事豹休，然而，那一天也意味著他或她陷入了深深的絕望桨吊，學(xué)會(huì)了將自我封藏威根。
想起張大春在《認(rèn)得幾個(gè)字》中講到凤巨，“乖”這個(gè)字哪里只有乖巧聽(tīng)話的含義，要知道“水至清則無(wú)魚(yú)洛搀，政至察則眾乖敢茁。”這個(gè)“乖”字根本就是背棄而遠(yuǎn)離的意思留美。
