昨天我們講到惭等，面對(duì)晉文公的僭越行為珍手，周襄王因?yàn)橐稣倘思遥圆桓野l(fā)作辞做，只能婉拒琳要，并以溫柔的方式進(jìn)行耐心疏導(dǎo)。
他首先委屈地說我周天子沒有什么特殊特權(quán)秤茅。我就只有方圓500里的地盤稚补，其余都平均分配給了諸侯，“先王豈有賴焉框喳？”
接著课幕，周襄王繼續(xù)說，我周王室宮中只有九等嬪妃五垮，宮外只有九等官員乍惊，能干什么事呢，就是供奉好天地神明放仗，自己從未敢一味滿足耳目口腹的嗜好润绎，而去破壞各種法度。
襄王說這些，無非就是想證明他作為天子沒有什么特權(quán)莉撇，他所擁有的不是為了神呢蛤，就是為了百姓，自己沒有一點(diǎn)私欲棍郎。
那么其障，天子到底有沒有特權(quán)呢？當(dāng)然有涂佃。不過励翼，只有那么一點(diǎn)點(diǎn)。
亦唯是死生之服物采章巡李，以臨長(zhǎng)百姓而輕重布之抚笔，王何異之有？”
周天子只有生前死后服飾文采與百姓有所區(qū)別侨拦，這樣做無非就是為了顯示尊卑來殊橙，以便天子君臨天下，天子不能跟百姓穿一樣的衣服狱从。
天子所擁有的也就這一點(diǎn)點(diǎn)特權(quán)了膨蛮，除此之外，天子與百姓有什么區(qū)別呢季研？
“今天降禍災(zāi)於周室敞葛，余一人僅亦守府，又不佞以勤叔父与涡，而班先王之大物以賞私德惹谐，其叔父實(shí)應(yīng)且憎，以非余一人驼卖，余一人豈敢有愛也氨肌？”
現(xiàn)在上天降禍到我們周王室，寡人也只是謹(jǐn)守先王留下的這片基業(yè)酌畜，加之自己無能怎囚，所以不得不勞煩叔父您。
現(xiàn)在桥胞，您提出來要讓您的墓里邊有墓道恳守，這是先王的大禮，我不是不舍得把這個(gè)賞賜給您贩虾。
但是催烘，如果我現(xiàn)在請(qǐng)出先王的大禮，來報(bào)答寡人的私德缎罢，那么颗圣，叔父也會(huì)厭惡寡人喳钟，責(zé)備寡人了。否則在岂，寡人豈敢有所吝惜？
那么蛮寂，周襄王為什么稱晉文公為叔父呢蔽午？因?yàn)闀x文公是姬姓諸侯，天子也是姬姓酬蹋，所以論輩份及老，襄公應(yīng)該稱文公為叔父。
先民有言曰：‘改玉改行范抓〗径瘢’
前人說過：‘身上的佩玉改了樣，走路的氣派不一樣匕垫∩常’
古時(shí)人們身上佩戴的玉是有講究的，不同身份的人象泵，佩戴的玉也不一樣寞秃，改玉其實(shí)就是改變身份，這個(gè)人的身份變了偶惠，他的葬禮才能變春寿。
叔父若能光裕大德，更姓改物忽孽，以創(chuàng)制天下绑改，自顯庸也，而縮取備物兄一，以鎮(zhèn)撫百姓厘线，余一人其流辟於裔土，何辭之有與瘾腰？
如果叔父能發(fā)揚(yáng)偉大的美德皆的，改朝換代，開創(chuàng)一統(tǒng)天下的大業(yè)蹋盆，顯示自己的豐功偉績(jī)费薄，自然可用天子的服飾文采以安撫百姓，寡人也許會(huì)流放邊疆栖雾，還有什么話可說楞抡？
若猶是姬姓也，尚將列為公侯析藕，以復(fù)先王之職召廷，大物其未可改也。
如果叔父仍保持姬姓，位列公侯竞慢，以恢復(fù)先王規(guī)定的職分先紫；那么，天子所用的大禮就不可更改了筹煮。
叔父其茂昭明德遮精，物將自至，余何敢以私勞變前之大章败潦，以忝天下本冲，其若先王與百姓何？
叔父還是努力發(fā)揚(yáng)德行吧劫扒，您所需要的事物自然會(huì)來的檬洞。就算我敢因酬私德而改變先王的制度，從而玷辱了天下沟饥，又如何對(duì)得起先王和百姓添怔？
何政令之為也？若不然闷板，叔父有地而隧焉澎灸，余安能知之？”
這樣的話遮晚，又如何推行政令性昭？否則，叔父有的是土地县遣，就是開通墓道舉行隧禮糜颠，寡人又從何知道呢？
文公遂不敢請(qǐng)萧求，受地而還其兴。
晉文公于是不敢請(qǐng)隧禮，接受賞賜的土地夸政，回國(guó)去了元旬。
我們來看看襄王的這番言辭，真可謂是綿里藏針哈守问。就如明末清初的大文學(xué)家金圣嘆的點(diǎn)評(píng)：“其理甚直匀归，其辭甚曲”，意思是耗帕，我有理穆端，可是我只能轉(zhuǎn)彎抹角地說話。還能怎么辦呢仿便，周天子在諸侯眼里不過是個(gè)吉祥物而已!
晉文公還是拎得清的体啰，他的主要目的意在試探攒巍，竟然襄公話都說到這個(gè)份上了，他也不再?gòu)?qiáng)求荒勇，接受賞賜的土地回國(guó)了柒莉。
晉文公若想當(dāng)天下霸主，就必須要像齊桓公那樣樹立天子的權(quán)威枕屉，這樣才能打著天子旗號(hào)征討天下常柄，尊王攘夷。
晉文公的請(qǐng)隧本就心虛搀擂，畢竟他還沒有一統(tǒng)天下的實(shí)力，雖然他也同樣覬覦天子的權(quán)利卷玉，卻很難付諸行動(dòng)哨颂，他一旦動(dòng)了周王室，就等于與天下人為敵相种，成了眾矢之的威恼，這不是他想要的結(jié)果。
因此寝并，晉文公最后只能是“遂不敢請(qǐng)箫措，受地而還〕牧剩”
由此可見斤蔓，周襄王面對(duì)晉文公的強(qiáng)壓，頭腦還算比較清晰的镀岛，他曉之以理弦牡，動(dòng)之以情，以婉轉(zhuǎn)迂回的言辭終于打消了晉文公請(qǐng)隧的念頭漂羊。
岌岌可危的周王朝驾锰，在襄王的不懈努力之下又一次地維護(hù)住了自己的顏面，這或許是襄王為維護(hù)王室顏面唯一被后人稱道的一點(diǎn)骨氣吧走越！
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