文：老工農(nóng)
唐代李紳的《憫農(nóng)》二首詩(shī)歌智绸，有：鋤禾日當(dāng)午淫茵，汗滴禾下土途凫。誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦宗挥。如果忘掉其中一首：春種一粒粟乌庶，秋收萬(wàn)顆子。四海無(wú)閑田契耿，農(nóng)夫猶餓死瞒大。可以看出，作者寫的是糧食來(lái)之不易搪桂，讓人們倍加珍惜透敌，對(duì)農(nóng)夫憐憫之情油然而生。
元末明初的施耐庵寫了《水滸傳》踢械，書中有詩(shī)：赤日炎炎似火燒酗电，野田禾稻半枯焦。農(nóng)夫心內(nèi)如湯煮内列，公子王孫把扇搖撵术。由小人物白勝唱出，言糧食來(lái)之不易话瞧，更反映出窮漢們對(duì)不平現(xiàn)狀發(fā)出的強(qiáng)烈呼聲嫩与。
兩首詩(shī)通俗易懂，用詞精煉移稳，沒(méi)有做作蕴纳，堪稱文化精品。但從感情抒發(fā)相比較个粱，施耐庵的“赤日”詩(shī)更勝一籌古毛。
然而，“赤日”詩(shī)遠(yuǎn)不及“鋤禾”詩(shī)傳頌之廣泛都许，有人甚至認(rèn)為稻薇，如果“赤日”詩(shī)不是出于名著《水滸傳》，恐怕它根本就不會(huì)引起注意胶征。原因很簡(jiǎn)單塞椎，是世人評(píng)價(jià)詩(shī)歌的優(yōu)劣，首先要看詩(shī)作者的背景及詩(shī)人所站的位置睛低。
拿《憫農(nóng)》中的“春種”詩(shī)來(lái)說(shuō)案狠，作者的腳尖觸到了“農(nóng)夫猶餓死”的慘狀，站的位置降低钱雷，后人們有選擇地放棄它而拿出“鋤禾”詩(shī)傳唱骂铁。這就是當(dāng)代詩(shī)評(píng)家所講的高度，站得越高罩抗，流傳越久遠(yuǎn)拉庵。
“赤日”詩(shī)作者雖當(dāng)過(guò)高官，但他寫詩(shī)時(shí)是站在農(nóng)民中間套蒂，反映農(nóng)民疾苦钞支，是徹頭徹尾的草根文化茫蛹。漫長(zhǎng)的封建社會(huì)中，草根是被踩在腳底的烁挟，想翻身婴洼，難上加難。就是現(xiàn)實(shí)中信夫，只要仔細(xì)觀察窃蹋，時(shí)髦的“草根”都站得很高，他們抓住權(quán)勢(shì)的把手静稻，把身子懸在民眾頭上警没。“草根”們穿的農(nóng)民服裝振湾，其實(shí)是賺大錢的道具杀迹，所反映農(nóng)民的“現(xiàn)狀”，已經(jīng)被包裝的面目全非押搪。
把曾經(jīng)的第三者當(dāng)做“老阿姨”歌頌树酪。明明是含辛恕苦地勞作，卻以“倍爽”示人大州，能引起農(nóng)民群眾的共鳴嗎续语？答案是有的：“能∠没”
這個(gè)看似不合邏輯的結(jié)論疮茄，它的涵義簡(jiǎn)單明了，就像全體大眾吹崇《紅樓夢(mèng)》一樣根暑，可以問(wèn)一問(wèn)力试，有幾人從頭至尾地通讀過(guò)此名著？
《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情排嫌，能和現(xiàn)代男女青年的隨意“派對(duì)”相溶嗎畸裳？“林妹妹”、“寶哥哥”只是現(xiàn)實(shí)生活的低劣游戲罷了淳地〔篮《紅樓夢(mèng)》中的“好了歌”，只有在傷感或者興奮的文人中傳唱颇象，土里刨食又艱難糊口的農(nóng)民蓬抄，他們是顧不得“白茫茫大地真干凈”的。
《紅樓夢(mèng)》中的詩(shī)歌也不少夯到，因高雅，被文人壟斷饮亏。而“赤日”耍贾、“鋤禾”兩首詩(shī)阅爽，實(shí)實(shí)在在地扎根在民眾之中。高雅也好荐开，“草根”也好付翁，文化作品都應(yīng)該是生活的精華。老百姓就是老百姓晃听，不要搶占制高點(diǎn)瞰視自己的群體百侧。“草根”不該成為低俗文化從業(yè)者的護(hù)身符能扒，大眾應(yīng)該知道佣渴，此等人在臺(tái)上耍一次狗駝子的收入，相當(dāng)于老農(nóng)民幾年的辛苦錢俺醢摺辛润！
“赤日”、“鋤禾”见秤、《紅樓夢(mèng)》都是當(dāng)之無(wú)愧的好作品砂竖，值得一讀，也可推廣鹃答『醭危可惡的是一些人能把老百姓“逼“成和他唱同樣的高調(diào)，可笑的是测摔，沒(méi)有那么高深文化的人把臉打得通紅置济。
