? ? ? 《斷舍離》是日本雜物管理師山下英子的一部作品奸例。書中講述的就是通過收拾物品來了解自己供填，整理自己內(nèi)心的混沌，讓人生更舒適的行為技術(shù)婿着。換句話說授瘦，就是——通過收拾家里的破爛兒醋界，也整理內(nèi)心的破爛兒，讓人生變得開心的方法提完⌒畏模看起來只不過是一個勁兒地扔掉沒用的東西而已，然而斷舍離的不可思議之處徒欣，就在于他會帶來行為的改觀逐样，有時候甚至會讓人生出現(xiàn)重大的轉(zhuǎn)折。像是打開了蓋子打肝，把不知不覺間封存起來的力量釋放出來一樣官研，也像是制造出一個契機，讓每個人都能夠回歸原本的人生態(tài)度闯睹；還像是點燃了可以讓人的生命熾熱燃燒的導火線......這就是斷舍離的有趣之處戏羽。

斷=斷絕想要進入自己加的不需要的東西；
舍=舍棄家里到處泛濫的破爛兒楼吃；
離=脫離對物品的執(zhí)念始花，處于游刃有余的自在空間。

? ? ? ? 斷舍離的主角并不是物品孩锡，而是自己酷宵。而時間軸永遠都是現(xiàn)在。

? ? ? ? 收拾躬窜，是一種篩選必要物品的工作浇垦。在篩選必要物品的時候，我們需要考慮兩個維度荣挨，一個是我與物品的關(guān)系這條關(guān)系軸男韧，另一個是當下這條時間軸。換句話說默垄，收拾就是要扣心自問某件物品與當下的自己是不是確實有關(guān)系此虑，進而對物品進行取舍、選擇的過程口锭。假如我們把軸線錯位在了物品與他人朦前、不確定的未來和已經(jīng)成為過去的過去上，就會導致錯誤的收納方式鹃操。如果只是把用不上的東西放進垃圾袋再扔進儲藏室的話韭寸，那不叫收拾，那不過是把東西改變了一下形態(tài)換個地方存放而已荆隘，是移動恩伺。而斷舍離要做的，是把用不著的東西扔出家門臭胜，徹底切斷它們與自己的關(guān)系莫其。只有對當下的自己合適且必需癞尚，也確實在用的東西耸三，才會留在你自己的空間里乱陡。

? ? ? ? 那么，我們應(yīng)該怎樣理解自己與物品之間的關(guān)系呢仪壮？明確下面三點：

物品要用才有價值憨颠；
物品在此時、當下积锅、應(yīng)該出現(xiàn)的需要他它的地方爽彤；
物品處于恰當?shù)奈恢茫拍苷宫F(xiàn)美感缚陷。

? ? ? ? 物品會因為所在的場合的不同而變得無用或者有用适篙；通過有意識的選擇讓物品自然而然地回歸到它應(yīng)該在的地方，回歸到需要它的地方箫爷。這就是斷舍離要做的嚷节。斷舍離的目的，就是讓整個社會上的物品都能各得其所虎锚。

? ? ? ? 舉個例子：就食物而言硫痰，食物本身并沒有好壞之分，關(guān)鍵在于吃東西的方法和量的問題窜护。一個健康的人效斑，他會選擇適合自己的健康食物；某些人會因為壓力過大暴飲暴食柱徙；或者認為某樣東西有益缓屠，經(jīng)常吃同一種東西，還一個勁地吃它护侮，從而造成身體不適藏研，影響健康。但我們總是忽視個人因素概行，武斷地下結(jié)論說某樣東西“好”還是“不好”蠢挡，這是不恰當?shù)摹?br>

到底是什么樣的原因?qū)е虏恍枰臇|西在生活中到處泛濫呢？

? ? ? ? 我們生活在一個物品過度泛濫的社會里凳忙，撿便宜心理和折扣的陷阱層出不窮业踏，很多時候根本由不得我們進行選擇，讓我們看不清“是不是真的是適合自己”涧卵，完全忘記了“東西是不是適合自己的品位”勤家。

? ? ? ? 這些東西雖然“不需要，不合適柳恐，不舒服”伐脖，可卻還扔不掉热幔，一直留在家里，理由就是執(zhí)念讼庇。那是一種總覺得很可惜的執(zhí)念绎巨，就是不穿了，但還是不想扔蠕啄。不過场勤，整天都想著“不想扔”也夠累的，所以干脆忘了它歼跟，把它放到自己看不見的地方和媳，就這么擱著。雖說一樣東西哈街，你把它扔在一邊置之不理還是精心保管留瞳，這中間是有一點差別的，但要是到了遺忘的地步骚秦，那它無論是以何種形式被留著都沒有什么區(qū)別她倘。從實質(zhì)上來講，它們已經(jīng)是垃圾了骤竹。

? ? ? ? 我們原本就像居住于清水當中的香魚一般來去自如的帝牡，可現(xiàn)如今卻因為四處堆滿了淤泥而無力游動。在這個“不斷涌進來蒙揣，但卻只進不出的水池里”靶溜，我們變成像鯰魚一樣生活，活在這個全是淤泥的環(huán)境里動彈不得懒震。為什么我們察覺不到這些呢罩息？因為只要靜止不動，淤泥就會一點一點地向下沉淀个扰。這樣一來瓷炮，不管到底有多少淤泥，最上層的水都一定是清澈的递宅。雖說察覺不到娘香，可我們卻總是會覺得莫名的疲憊，沒有精神办龄，原因非常簡單——那些藏在清澈的水下面的淤泥越積越多烘绽，死死困住我們，讓我們無法動彈俐填。如果非要問為什么人在這種環(huán)境下就會靜靜地不動彈安接，恐怕理由還有一個，如果翻騰的話英融，好不容易清澈了的上層水面也會變得渾濁不堪盏檐。靜止不動的話歇式，水就不會渾濁，這樣的話還能有點喘息的空間胡野。

? ? ? ? 滿屋子全是破爛兒材失，而且丟得亂七八糟的這種狀態(tài)，是無視给涕、否定與混亂這好幾重的消極能量交織在一起豺憔，所以人就如同陷入泥沼一般進入無法自拔的狀態(tài)额获，會覺得喘不上氣够庙。

? ? ? ? 居住環(huán)境是可以憑借一己之力可以改變的環(huán)境，我們要打造出能夠款待自己的空間抄邀。而斷舍離可以說是一種極力消除反差的環(huán)境整理術(shù)耘眨。

斷舍離的實踐方法

減少物品=只要能徹底地收拾，就根本不需要整理境肾、收納了剔难。

1.只集中于一點，把它搞完美奥喻，以此提高動機偶宫；

? ? ? 最有效的方法是聚焦某一個場所，而要選擇場所环鲤，就得意識到時間纯趋。即便是一個抽屜也是可以的，甚至說得更夸張一點冷离，即只是一個塞滿購物小票的錢包也無所謂吵冒。不過重要的一點是，一定要選擇在能擠出的這段時間之內(nèi)可以收拾完的場所西剥。

2.根據(jù)目的選擇不同的場所進行痹栖；

? ? ? 重視健康與安全

? ? ? 從生存的基本場所做起。吃飯瞭空、睡覺揪阿、排泄的場所，比如廚房咆畏、臥室南捂、廁所、浴室鳖眼、洗臉臺等等黑毅。

? ? 希望能作用于心理深層

? ? ? 著手于看不見的場所、不想看見的場所钦讳、不想讓別人看見的場所等等矿瘦，即便打掃干凈了也不會有任何人發(fā)現(xiàn)枕面，但是自己知道并且總是在意的場所，比如倉庫缚去、不怎么打開的收納箱以及其他自己很在意的場所潮秘。

? ? 重視運氣

? ? ? 要想讓家庭整體運氣上升的話就選玄關(guān)，要是希望能先提升自己的運氣的話就選臥室等等易结。

理清掃除的整體概念：

? ? ? ? 在大多數(shù)的整理術(shù)枕荞、收納術(shù)中，“掃除”的意義都是含糊不清的搞动□锞“掃除”明確地分為收拾，需要利用收納術(shù)的整理鹦肿，以及表現(xiàn)為掃矗烛、擦、刷的打掃箩溃。

? ? ? ? 斷舍離中要先從自己做起瞭吃，最好不要想著控制別人——先不要去管別人，高高興興地收拾自己的東西涣旨。斷舍離是一種通過物品來完成自我發(fā)現(xiàn)歪架、自我肯定的手段，因此霹陡，它的過程是愉快的和蚪。只集中于一點做到完美，就能不知不覺地打開收拾的突破口穆律。斷舍離的過程就是“減少惠呼，分類，收納”

? ? ? ? 在扔東西的時候峦耘，要把“對不起剔蹋，謝謝”這樣的情緒表達出來。

? ? ? ? 送東西給別人的時候辅髓，要說“這東西在我這里沒辦法物盡其用泣崩，但是我覺得你會愛惜地使用它的，所以能不能請你收下它呢洛口？”

利用七矫付、五、一的總量限制原則第焰，打造充裕的空間

? ? ? ? 在斷舍離里买优，看不見的收納空間只能放慢七成，之所以要留出三成空間，是因為這會讓人有把它收拾整齊的欲望和心情杀赢，空出來的那三成空間就能成為物品出入的通道烘跺。花時間收納不需要的東西脂崔，是不可能從根本上解決問題的滤淳。

? ? ? ? 看得見的收納空間，從沒關(guān)上來說砌左，放東西的限量是五成脖咐。

? ? ? ? 給別人看的收納空間，只能放一成東西汇歹，也就是最低限度地放東西屁擅。

? ? ? ? 限制了物品的數(shù)量之后，“掃秤朗、擦煤蹭、刷”的工作也就變得輕松和快樂了笔喉。更加嚴格地篩選出自己喜歡的物品取视，自然而然地提升了品位。

? ? ? ? 不管東西有多貴常挚，有多稀有作谭，能夠按照自己是否需要來判斷的人才夠強大。能夠放開執(zhí)念奄毡，人才能更有自信折欠，在最初階段，覺悟和勇氣使必需的吼过。如果能夠放棄的話锐秦，就能換來“車到山前必有路”的這種對未來的樂觀心態(tài)。這也可以算是一種自我探索盗忱。

從“擁有”這種觀念中解放出來

? ? ? ? 吸引力法則：如同物理學上振動頻率相同的東西會相互吸引并引起共鳴酱床，人的一年、思想也是有能量的趟佃，腦電波是有頻率的扇谣，其振動也會影響其他東西，換句話說闲昭，大腦就是一塊最強的磁鐵罐寨，人生活中的所有東西都是被自己吸引過來的。

? ? ? ? 所有的物品歸根到底都是我們從地球手里借來的序矩⊙炻蹋“買”這個概念，本身就是人類一廂情愿的錯覺，一切東西原本都只不過是物質(zhì)而已瓶蝴，經(jīng)過了一系列化學變化和人為加工幔烛，它們成了物品，再被賦予了許多概念和附加價值之后囊蓝，流通到市面上饿悬。如果能夠認為一切物品都是向地球借來的，就能自然而然地涌出感謝與敬畏之情聚霜。

? ? ? ? 一切有形的東西都是虛幻的狡恬，我們的心也是不斷變化的。盡情地享受與物品難能可貴的短暫相遇蝎宇，這一定就是我們所追求的幸福的本身弟劲。當緣盡了，就瀟灑地放手姥芥，不僅對物品兔乞，對一切的一切都做到這樣，就是斷舍離的愿望凉唐。

物品要用才有價值——是為斷
物品在此時庸追，當下，應(yīng)出現(xiàn)在需要他的地方——是為舍
物品處于恰當?shù)奈恢锰ù眩拍苷宫F(xiàn)美感——是為離