先有雞還是先有蛋，這是一個有趣的世紀(jì)難題群叶，對于相互依存吃挑、缺一不可的兩樣事物來說钝荡，他們是彼此主觀和客觀的存在。
“若言琴上有琴聲舶衬，放在匣中何不鳴埠通？”你說我聽到的美妙的旋律是從琴上傳來的，為什么我把它放到匣子里卻沒有聲音呢逛犹？乍一看這一句詩很搞笑端辱，連小朋友都知道的道理，怎么大詩人還在糾結(jié)虽画？但仔細(xì)想想舞蔽，是否你也會猶豫:是啊，聲音從琴上來码撰，琴上卻沒聲音渗柿。如果你也會為這句詩而困惑，那么下一句會讓你陷入兩難脖岛《淦埽“若言聲在指頭上，何不于君指上聽柴梆≡山Γ”既然是因為我的手才會有那么美妙的旋律，那何必用琴呢绍在？
詩人不斷地駁倒每一種看起來正確的言論门扇，可是，聰明的你有沒有想過偿渡，或許這是道多選題臼寄。首先，琴上沒有琴聲卸察，手上也沒有琴聲脯厨，只是手撥動琴才會有琴聲铅祸，這是造物者的主意坑质，有些事物本該互相依存，共同存在临梗，這是一種巧妙的關(guān)系——主觀與客觀涡扼。沒有了琴這一客觀條件，便空有一手好琴技盟庞，誠然吃沪，沒有了手這一主觀條件，一把再好的琴也只是空殼什猖。
主觀與客觀的關(guān)系就像是黨與民族黨派的關(guān)系票彪，雖然在法律意義上红淡，二者是平等的，但在某種意義上來說降铸，還是有主次之分的在旱。網(wǎng)絡(luò)上曾經(jīng)有一個爆紅的野生畫家，網(wǎng)友們都親切地稱他為“鄉(xiāng)村梵高”推掸，他用最便宜的紙和最劣質(zhì)的顏料桶蝎，對照著網(wǎng)上梵高的著作，畫出了別人高攀不起的作品谅畅，而那些只會炒作的自稱畫家的人登渣，拿著昂貴的顏料，打臟了上好的畫布毡泻。強者從不會抱怨客觀環(huán)境胜茧，因為他的主觀能力已然超群。所以仇味，有了好琴竹揍，沒有高超的技術(shù)，琴只能淪為玩具邪铲；有了高超的技術(shù)芬位，是金子總會發(fā)光，再差的琴彈出來的音樂都是悅耳的带到。
我們可以將這一發(fā)現(xiàn)類比到生活中昧碉，作為青少年的我們，強大的祖國就是我們發(fā)展自己的客觀條件揽惹，我們要做的就是努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識被饿，樹立遠(yuǎn)大理想，提高自己的主觀能力搪搏。我相信狭握，中國青年是客觀條件的締造者，畢竟“少年強則國強”疯溺。感謝老一輩奮斗的祖國為我們年輕一輩提供了施展自己能力的舞臺论颅，盡情跳舞時，也不要忘記了我們還是幕后工作者囱嫩，因為我們終將會老去恃疯，成為他們口中的老一輩，為他們大展身手提供客觀條件墨闲。
請先讓主觀的手布滿了繭今妄，再附上客觀的琴，彈奏出人生的華麗。
