01“內(nèi)卷”是一種共象

聽說“內(nèi)卷”這個(gè)詞稍微早一點(diǎn)耘柱，大約是在去年底虚循，而聽說“躺平”還是最近幾天同欠。

因?yàn)槎际蔷W(wǎng)絡(luò)新詞，熟悉的人不多横缔，使用的更少铺遂。目前，主要還是停留在對(duì)其定義與性質(zhì)的討論層面茎刚。

比較而言娃循，對(duì)內(nèi)卷的理解容易達(dá)成共識(shí)，而對(duì)躺平的理解則是人言人殊了斗蒋。

內(nèi)卷實(shí)際上是特定人群都奔向金字塔的更高層以獲取更高職位、更多收入笛质、更優(yōu)崗位泉沾，或更高學(xué)位、更佳學(xué)校等妇押，進(jìn)而在名利場更能夠出人頭地而互相角力的過程跷究。

我在之前的帖子說過，我家小區(qū)后面是一個(gè)生態(tài)城敲霍，里面有一些寫字樓俊马，空曠的地方不少，每年7肩杈、8月份我?guī)缀趺刻焱砩蠒?huì)到生態(tài)城散步柴我。我一般晚上7點(diǎn)穿過離家約200米的地鐵口，準(zhǔn)時(shí)出現(xiàn)在去往生態(tài)城的馬路上扩然，一路上艘儒，就看見許多迎面而來的年輕人。他們行色匆匆夫偶，基本上是從寫字樓出來趕地鐵的界睁。等我在8點(diǎn)左右返回的時(shí)候，路上還能夠碰到一些晚歸人兵拢。

后來翻斟，我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)規(guī)律。在地鐵口附近说铃，共享單車公司投放的單車访惜，每天集中投放的時(shí)間就是早上8:00-9:00點(diǎn)和晚上19:00-20:00點(diǎn)之間比較多嘹履，其他時(shí)段則稀稀拉拉沒多少。我沒有打聽過疾牲，估計(jì)就是適應(yīng)這些在此附近上班者上下班需要的植捎。

這些年輕的男男女女，是新一代的勞動(dòng)者阳柔，他們?yōu)橐患胰说纳?jì)在奔波焰枢，為個(gè)人的前途在奔波。日復(fù)一日地辛勤打拼舌剂，年復(fù)一年地東奔西走济锄，早出晚歸、晝夜兼程霍转，成為了一種新常態(tài)荐绝，成為了一種群體性現(xiàn)象，而他們中大多數(shù)人獲取的報(bào)償與他們付出的時(shí)間避消、精力低滩、智慧、意志卻沒有達(dá)成平衡岩喷。這——或許就是我們所謂的內(nèi)卷吧恕沫？！

內(nèi)卷不一定只發(fā)生在職場纱意，也不一定只存在于現(xiàn)在婶溯。每個(gè)人只要仔細(xì)回味，在供給有限偷霉，大多數(shù)人求而不得的“千人打獵迄委，一人食兔”情況下，內(nèi)卷就必然存在类少，或家庭叙身，或?qū)W校，或社會(huì)硫狞，皆然曲梗。

宏圖偉業(yè)，人人心向往之妓忍；建功立業(yè)虏两，人人也念茲在茲。但是世剖，古往今來定罢，成就大業(yè)乃至霸業(yè)的畢竟是小眾乃至個(gè)別，大多數(shù)人在奮斗的征程中前赴后繼卻顯得碌碌無為旁瘫。一方面過程中忙忙碌碌祖凫，另一方面結(jié)果仍然是碌碌無為琼蚯，這就是內(nèi)卷。

02對(duì)“躺平”的理解

至于“躺平”惠况，實(shí)際上是與“內(nèi)卷”逆生的一種現(xiàn)象遭庶。就其表現(xiàn)看，就是不銳意進(jìn)取稠屠，沒有過高的追求甚至是各方面的“低欲望”峦睡，不愿卷入殘酷的競爭洪流，通過主動(dòng)調(diào)適权埠，重新設(shè)定目標(biāo)榨了，以求內(nèi)心的曠達(dá)與舒緩。說得直白一點(diǎn)攘蔽，就是不再如牛那般勤奮了龙屉，不再想充當(dāng)山中雄獅了，也不再如打雞血那般精神抖擻了满俗。

從一系列個(gè)案可以看出所謂“躺平”的大致輪廓：不爭转捕、妥協(xié)乃至放棄，既然向上的天花板如鏡中月唆垃，如水中花那般虛無縹緲瓜富，那就索性放棄對(duì)相對(duì)意義上更高學(xué)歷、更高職位降盹、更高收入、更高品質(zhì)生活的追求谤辜，并“向下突破天花板”蓄坏，以隨波逐流、隨遇而安的方式應(yīng)對(duì)世俗的生活丑念。

躺平只是退而求其次涡戳，只是為了保持內(nèi)心的寧靜和避免當(dāng)下一切不因苦心孤詣的刻意追求和不切實(shí)際的努力而弄得坐臥不寧乃至他所處的各類基本群體雞飛狗跳的現(xiàn)象發(fā)生，并非完全是無所作為脯倚，也與頹廢渔彰、認(rèn)慫、沒有進(jìn)取心推正、缺乏責(zé)任感恍涂、沒有拼搏精神等各種指控之間不能簡單劃等號(hào)，更不能說他們選擇了消極的生活方式植榕，是主張不買房再沧、不娶妻、不生孩子的族群尊残。

至于自甘墮落炒瘸、自暴自棄淤堵，一味尋找所謂避風(fēng)港，甚至喪失起碼的家庭責(zé)任和社會(huì)責(zé)任顷扩，終日游手好閑拐邪，得過且過，如果也以躺平自詡隘截，乃是對(duì)躺平的莫大誤解扎阶。

在我看來，躺平是奮斗者的奮斗路上的退避三舍技俐，不是自我沉淪者的進(jìn)一步沉淪乘陪。它首先是對(duì)陷于“內(nèi)卷”洪流中痛苦掙扎的反叛，且不愿意繼續(xù)裹挾在這股洪流中雕擂。

03“躺平”何以引發(fā)共鳴啡邑？

躺平話題井噴式突發(fā)并引起劇烈回響，我看主要有兩個(gè)原因：

——社會(huì)思潮的影響井赌。躺平現(xiàn)象并非哪個(gè)國家獨(dú)有的現(xiàn)象谤逼，比如英國就有“尼特族”（NEET），日本叫“低欲望”社會(huì)族群仇穗，美國也有“歸巢族”（Boomerang Kids）流部。因此，可以說它是一個(gè)經(jīng)濟(jì)體在達(dá)致一個(gè)階段后在超額付出后不能更上一層樓邊際效益降低情況下的思想萌動(dòng)纹坐。在日本枝冀，大前研一就把這種現(xiàn)象稱之為“低欲望社會(huì)”——“人口減少、超高齡化耘子、失去上進(jìn)心和欲望的年輕人越來越多”果漾。事實(shí)上，在我們國家谷誓，現(xiàn)在的所謂躺平與十多年前的“無興趣病”绒障，最近幾年流行的“極簡主義”“斷舍離”“佛系”等有一定的淵源關(guān)系。

——現(xiàn)實(shí)生活的重壓捍歪』瑁客觀說，依靠個(gè)人的努力而實(shí)現(xiàn)命運(yùn)大翻轉(zhuǎn)的有沒有糙臼？答案是：有庐镐，但鳳毛麟角；即使有变逃，也需要付出比常人更多的努力焚鹊，再加上各種機(jī)緣巧合。在求學(xué)、就業(yè)末患、娶妻研叫、生子、創(chuàng)業(yè)璧针、晉升等與學(xué)習(xí)嚷炉、生活、工作相關(guān)的一系列領(lǐng)域探橱，當(dāng)下似乎都變得艱難起來申屹。以前有“知識(shí)改變命運(yùn)”之說，許多從農(nóng)村考上大學(xué)的農(nóng)家子弟因此改變了命運(yùn)隧膏，現(xiàn)在不盡然哗讥；以前有“天道酬勤”“勤勞致富”之說，現(xiàn)在也不盡然胞枕。

04對(duì)躺平現(xiàn)象怎么看杆煞？

針對(duì)“躺平”現(xiàn)象，不外乎三種評(píng)價(jià)：

負(fù)面評(píng)價(jià)

作出負(fù)面評(píng)價(jià)首當(dāng)其沖不是別人腐泻，而是父母决乎。即使那些目前對(duì)躺平現(xiàn)象持同情態(tài)度乃至熱情謳歌的，如果自己的子女尤其是兒子也是“躺平一族”派桩，恐怕也會(huì)立馬調(diào)轉(zhuǎn)槍口构诚，然后炮聲隆隆。

對(duì)此铆惑，其實(shí)不難理解范嘱。中國人講究“望子成龍”，希望子女通過“吃得苦中苦”然后成為“人上人”员魏，并且以此光宗耀祖丑蛤。雖然主觀上不一定想著子女對(duì)自己有多少回報(bào)，但客觀上還是有“母以子貴”“養(yǎng)兒防老”的問題逆趋。這不僅是物質(zhì)上的，還有精神上的晒奕。如果子女努力了一事無成闻书，那只能歸咎于命運(yùn)多舛，但如果你自我放棄脑慧，沒有進(jìn)取心魄眉，父母會(huì)覺得他的殷切希望很可能落空。只能是“哀其不幸闷袒，怒其不爭”了坑律。

看不慣躺平的何止父母，還有很多人囊骤，比如家族的長老晃择、曾經(jīng)的師長冀值、單位的領(lǐng)導(dǎo)等。在他們看來宫屠，所謂的躺平一族實(shí)際上就是消極避世列疗，是惰性乃至墮落，設(shè)若一個(gè)國家或一個(gè)城市浪蹂、一個(gè)單位抵栈、一個(gè)家族，充斥著大量這樣的人坤次，那必然沒有明天古劲。

正面評(píng)價(jià)

在國家提倡年輕人要“有理想、有擔(dān)當(dāng)缰猴、有本領(lǐng)”的當(dāng)下产艾，在古往今來父輩“望子成龍、望女成鳳”的時(shí)背景下洛波，面對(duì)呼嘯而來的“躺平現(xiàn)象”沸反盈天胰舆，有人在唱贊歌。

——有人以為蹬挤，躺平是一種面對(duì)現(xiàn)狀無可奈何的無言的吶喊缚窿，更是一場非暴力的不合作場景。

——有人認(rèn)為焰扳，躺平是當(dāng)代青年的意識(shí)覺醒倦零，他們選擇自己的方式生活，值得欣慰和自豪吨悍∩“夫唯不爭，故天下莫能與之爭育瓜『叮”（《道德經(jīng)》）。在他們看來躏仇，無欲則剛恋脚，躺平者選擇躺平相當(dāng)于自己重新定義了成功的意涵，不是為別人設(shè)定的成功標(biāo)準(zhǔn)在“螞蟻搬家”式的忙碌焰手，而是回歸了生命價(jià)值的真義糟描。

——有人認(rèn)為，躺平者獨(dú)行于社會(huì)书妻，人畜無害船响，卻在改變著整個(gè)社會(huì)的生態(tài)。

——有人認(rèn)為，躺平是最穩(wěn)態(tài)见间。人在站立的時(shí)候重心最高聊闯，坐著次之，躺下最低缤剧。因而馅袁，只有躺平，才不會(huì)摔倒荒辕。換言之汗销，躺平最為省力，所耗費(fèi)的能量最少抵窒，維系的成本也最低弛针。

——在輿論的喧囂中，也有人試圖將躺平現(xiàn)象夸大其詞李皇，刻意引向勞與資的抵牾削茁，歸咎于社會(huì)問題，甚至是其他方面掉房，試圖激起社會(huì)對(duì)立茧跋。諸如“收割機(jī)”“割韭菜”云云，諸如“躺平”者與“躺贏”者的分化......這個(gè)輿情現(xiàn)象卓囚，倒是值得關(guān)注的瘾杭。下圖就比較明顯。

中性評(píng)價(jià)

所謂的中性評(píng)價(jià)哪亿，就是對(duì)躺平現(xiàn)象同情但不支持粥烁、理解但不接受，或者左批痛斥者蝇棉、右批謳歌者讨阻。

首先，是同情〈垡螅現(xiàn)在許多年輕人在追求高學(xué)歷钝吮，期待著今后有高收入，但在現(xiàn)實(shí)生活中面對(duì)的卻是高房價(jià)板辽、高彩禮奇瘦、高物價(jià)，自身成長的速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)趕不上這新三座沉重的“大山”膨脹的速度戳气，讓他們沒有喘息的空間链患，疲于奔命巧鸭。

其次瓶您，是理解。在部分人看來，這些信奉“躺平文化”的年輕人并非完全是咸魚心態(tài)呀袱，也與前幾年出現(xiàn)的“葛優(yōu)躺”和“喪文化”相去甚遠(yuǎn)贸毕。他們中的不少人仍然有自己對(duì)人生意義的看法，只是不愿意卷入社會(huì)系統(tǒng)給人們預(yù)設(shè)好的程序夜赵，不想在這個(gè)快速而擁擠的進(jìn)程中明棍，沿著傳統(tǒng)意義上的通過加班、拼業(yè)績等方式實(shí)現(xiàn)“升職加薪”“買房買車”的路徑走下去寇僧。他們選擇在社會(huì)系統(tǒng)中成功模式的退隱摊腋，而將衡量的標(biāo)準(zhǔn)設(shè)定為內(nèi)心對(duì)自我狀態(tài)的接納。

05要為年輕人的奮斗創(chuàng)設(shè)一個(gè)好的環(huán)境

如前所述嘁傀，目前對(duì)躺平的理解五花八門兴蒸，并無統(tǒng)一的觀點(diǎn)。在我看來细办，要仔細(xì)甄別“真躺平”與“偽躺平”橙凳。

——因?yàn)?b>躺平是與內(nèi)卷相伴生的概念，是對(duì)內(nèi)卷的反動(dòng)笑撞，也就意味著躺平者有過奮斗的體驗(yàn)岛啸，因此，從來不曾努力茴肥、不曾進(jìn)取的人坚踩，一直處于渾渾噩噩狀態(tài)，甚至自甘落后炉爆，無病無災(zāi)情況下等待嗟來之食的人是不能歸入其中的堕虹。

——躺平并非由一個(gè)極端走向另一個(gè)極端，亦即由超高強(qiáng)度的學(xué)習(xí)和工作芬首、超高的目標(biāo)設(shè)置轉(zhuǎn)向超低強(qiáng)度的學(xué)習(xí)和工作赴捞、超低的目標(biāo)設(shè)置，而是適當(dāng)降低郁稍。他們只是在希望渺茫的情況下不愿意陪著千軍萬馬跑到遙不可及的終點(diǎn)抑或虛無縹緲的頂點(diǎn)赦政。躺平是一種舒適狀態(tài)，但凡真正努力過的人如果是一蹶不振耀怜，破罐破摔恢着，那他的內(nèi)心必然是煎熬的、掙扎的财破，不可能是那種比較閑適的平靜如水的狀態(tài)掰派，也就不可能是所謂的躺平。

所以左痢，真正的躺平是奮斗者的退避三舍靡羡，是對(duì)環(huán)境審時(shí)度勢(shì)后的自我評(píng)估系洛，是尋求最佳本益比的重新定位或再定位，是對(duì)生活方式的適當(dāng)修正與調(diào)適略步。

每個(gè)人只要不違法亂紀(jì)描扯，不違背公序良俗，過自己期望中的生活樣式趟薄，都是無可厚非的绽诚。

中國人民是勤勞勇敢的，這是舉世公認(rèn)的杭煎。所以恩够，躺平在中國實(shí)際上并沒有多少土壤和生存的空間。從文化看羡铲，在“入世”與“出世”的選擇上玫鸟，我們的文化基因并不允許我們懈怠，這也是我們的民族生生不息的原因之一犀勒，也是在開枝散葉后能夠在世界各地扎根的原因之一屎飘。

從現(xiàn)實(shí)看，要想遁入山林沒有幾個(gè)人可以做到贾费，只要你還在塵世之中钦购，所到之處，素來是勤勤懇懇褂萧、任勞任怨者獲嘉許押桃，不勞而獲微宝、無所作為者受鄙棄酵熙。要在躺平后一直保持內(nèi)心的波瀾不驚烹吵，難上加難则北。

躺平倒不是表象上的身處何處、做何種營生筑辨、過什么樣式的生活味廊，而在于他以什么樣的心態(tài)看待當(dāng)下和未來钱雷，看待自己與他人节猿。躺平的要旨是在特定的情勢(shì)下主動(dòng)調(diào)適票从，建構(gòu)起適合于自己能力、興趣滨嘱、稟賦峰鄙、意志與修為的新空間，營造一種新的人生策略太雨，并追尋身體的舒泰和內(nèi)心的寧靜吟榴。

有道是：人到中年萬事休。對(duì)于那些為自己囊扳、為家人吩翻、為單位梅惯、為事業(yè)打拼大半輩子的臨近退休的人而言，身體機(jī)能的退化仿野、對(duì)新事物的木訥，往往力不從心她君，而子女的成長可謂后繼有人脚作，臨近退休之際可以坐享其成的憧憬，不少人往往就少了年輕時(shí)的血?dú)夥絼偟奚玻С种跋聪此X”的心態(tài)球涛。他們?cè)谶@個(gè)階段的佛系心態(tài)，或許就是一種躺平校镐。

但是亿扁，年輕人不一樣。他們是“早晨八九點(diǎn)鐘的太陽”鸟廓，是“未來的接班人”从祝，在“一代新人換舊人”的期許中，在“后浪”推動(dòng)“前浪”的過程中引谜，他們顯然是未來之于一個(gè)家庭牍陌、一個(gè)組織、一個(gè)城市乃至一個(gè)國家的中流砥柱员咽。他們?nèi)绻跊]有他們父輩毒涧、祖輩年輕時(shí)的奮斗史和激情正酣的歲月卻要如同父輩、祖輩那樣“洗洗睡覺”贝室，那就容易爆發(fā)代際之間的沖突契讲。

當(dāng)然，新一代的年輕人也不容易滑频。從小到大在拾級(jí)而上的學(xué)生生涯捡偏，就被裹挾在無休無止的內(nèi)卷之中，讀到一定程度后進(jìn)入職場峡迷，不論做什么行當(dāng)霹琼、什么崗位、在何處奔走凉当、績效如何枣申，一連串不斷加碼的考核和不期而遇的“末位淘汰”，難以使他們安之若素看杭、甘之如飴忠藤，付出與報(bào)償不均衡、現(xiàn)有的個(gè)人努力在房醫(yī)教面前不堪一擊楼雹。

他們實(shí)際上早就在自我調(diào)整模孩，不同城市之間的輾轉(zhuǎn)挪移尖阔、不同單位之間的閃婚閃離，就是明證榨咐。只是這樣的調(diào)整介却，多是局域的、暫時(shí)的块茁、不觸及根本的齿坷。

人群越擁擠的場域，就越容易發(fā)生內(nèi)卷数焊；反之永淌，在那些人去樓空的場域，情形就完全不同佩耳。古代先賢說：“不尚賢遂蛀，使民不爭；不貴難得之貨干厚，使民不為盜李滴；不見可欲，使民心不亂蛮瞄⌒ぃ”這種情況的發(fā)生，只能是在小國寡民的社會(huì)裕坊。人口的不斷增多包竹、新技術(shù)的日新月異、社會(huì)的高速流變籍凝，人們學(xué)習(xí)周瞎、生活和工作的場域早已今非昔比，如果沒有符合人性的規(guī)訓(xùn)饵蒂，內(nèi)卷就是大概率声诸。

在看不到春耕之后的秋收，看不到努力之后的回報(bào)退盯，有人在一路行進(jìn)的中途出局彼乌，更換一個(gè)新跑道，或者吸收新能量后繼續(xù)沖刺渊迁，都是無可指摘的理性選擇慰照。

問題在于，如何做到地區(qū)間琉朽、行業(yè)間的均衡發(fā)展以避免過度的擁擠現(xiàn)象的發(fā)生毒租？如何做到讓大多數(shù)人真正有獲得感、幸福感箱叁？如何合理調(diào)控收支之間的平衡墅垮？如何讓真正的奮斗者各得其所惕医？如何形成對(duì)未來的良好預(yù)期？......這些都是深層次問題算色，需要各層級(jí)的主事者思考抬伺。