閱讀一本書，就像結交了一位朋友尊浓。
閱讀一本書逞频，如同和智慧的人談話。
閱讀也是一種“對話”栋齿，只不過苗胀，讀者才是最后一個說話的人。
看完一本書意味著褒颈，作者要說的話已經(jīng)講完柒巫，讀者已經(jīng)盡到了洗耳恭聽的義務，現(xiàn)在輪到讀者享受發(fā)表意見的權利了谷丸。
享受這項權利時堡掏，讀者需要注意以下幾個方面：
1.態(tài)度
如何做到獨立自主、客觀公正的評價刨疼？真正重要的是在閱讀中遵守閱讀的禮節(jié)泉唁，否則，談話變?yōu)闋幊晨剑接憸S為撕逼亭畜。然后，在評斷一本書時秉承“受教”這樣一種態(tài)度迎卤。
是的拴鸵，受教。
受教是一種美德蜗搔。
受教是一種主動的美德劲藐。這意味著，我們在評價一本書的時候樟凄，要自發(fā)地運用獨立的判斷力聘芜，就手頭的這本書而言，去發(fā)現(xiàn)它的文字之精美缝龄，結構之精妙汰现，思想之精深。沒有一本書能好到無懈可擊叔壤，沒有一本書會壞到一無是處瞎饲。重要的是，我們能否堅持用“受教”的心態(tài)炼绘，去公正地評斷一本書企软，去積極地探索一本書于我們而言的價值與意義，否則我們學不到任何東西饭望。在這個角度上而言仗哨，最能學習的讀者形庭，也就是最能批評的讀者。
2.時限
讀完一本書需要馬上就評論嗎厌漂？不是萨醒。
很多人覺得，剛剛讀完一本書苇倡，趁著印象深刻富纸，趁著情緒高漲，需要立即評論旨椒。但其實晓褪，這時，恰恰需要我們暫緩評論综慎。
在我們說出我同意涣仿、我不同意或者我暫緩評論之前，我們一定要能肯定地說：我了解了示惊。
以上三種意見代表了所有的評論立場好港。
“評論就是要不同意對方的說法”這是普遍的誤解。毫無理解便同意只是愚蠢米罚，尚未清楚便不同意也是無禮钧汹。
所以，在我們說出“我懂了”之前不妨遲疑一下录择，捫心自問：我了解了嗎拔莱？
即便說出“我不懂”也只能是在盡過最大的努力和嘗試之后，因為書而不是我們自己的理由才能說這樣的話隘竭。泛泛看過不求甚解辨宠，粗枝大葉淺嘗輒止，這不只是對書籍的不珍惜货裹，也是對作者的不尊重，更是對自己精力和時間的巨大浪費精偿。
3.規(guī)則
在以下兩種情況中弧圆，我們尤其要注意評論規(guī)則：
1.一本書只讀了一部分，就更難確定自己是不是了解了這本書笔咽，此時評論千萬要小心搔预。
我們經(jīng)常會遇到這樣的情況，讀一本書叶组，看了開頭拯田，覺得沒有吸引到自己，覺得落俗老套甩十，或者云里霧里船庇，所以果斷棄書吭产。然而，這個時候鸭轮，我們是不是容易先入為主臣淤、以偏概全呢？畢竟窃爷，這僅僅是一本書的開篇邑蒋，而不是它的全貌。興許按厘，后面的內(nèi)容會漸入佳境医吊，甚至有神來之筆，現(xiàn)在就放棄逮京，是不是為時尚早卿堂？我們不能因為一顆樹的平凡普通，而否定整片森林的生機盎然和妙趣橫生造虏。
2.一本書跟作者的其他書有關御吞，必須看了另外那本書之后，才能完全理解漓藕。
一花一世界陶珠，一葉一菩提。書亦如此享钞。我們不可能在一次談話中說透自己的所思所想揍诽，作者也無法在一本書里將自己所有的思想與知識知無不寫、寫無不盡栗竖。我們不喜歡片面化暑脆、臉譜化的人物角色，要知道：這些閱歷豐富狐肢、性格鮮明添吗、思想深刻的作者們，其作品必然也是多樣化的存在份名，一如不同的角色碟联。比如，如果我們只知道《國富論》僵腺，而不知《道德情操論》鲤孵，是不是就會錯過了亞當·斯密的另一面？不遺憾嗎辰如？
規(guī)則：不同意作者的觀點時普监，應當理性表達自己的觀點，不要無理地辯駁或者爭論。
觀點相左凯正，再正常不過毙玻。這時應當理性表達觀點，而非無力辯駁漆际。不能只為一己對錯而抱著為了反對而反對的心態(tài)淆珊。抱持這種心態(tài)，滿眼所見奸汇，皆是詞不達意施符，滿心所想，都是觀點對立擂找。我們讀書是同作者的一場氛圍融洽的交談而不是火藥味十足的爭吵戳吝。
真正重要的是在同作者交談的過程中，我們能學到什么贯涎？否則听哭，爭強好辯于知識長進、智慧增進都無益塘雳。最應該關心的是：關于這件事兒陆盘，真理是什么？關于這件事兒败明，我學到什么隘马？
既然爭議不可避免，那么如何化解爭議呢妻顶？
之所以會出現(xiàn)不同意見酸员，一是由于人們個性使然，天性如此讳嘱，人類本就和而不同幔嗦。二是因為人們的閱歷經(jīng)驗、知識的量級和結構差異巨大沥潭，有些人認為的常識在另外一些人看來就是一道難題邀泉。
規(guī)則：尊重知識與個人觀點的與眾不同。
我們必須要承認爭議的存在钝鸽。而后汇恤，更為重要的是，在爭論中寞埠，我們絕不能忘了這是在教導別人，更是自己受教的一個機會焊夸。我們要就客觀的知識和正確的道理與個人觀點以及作者個人觀點的不同之處仁连，做出區(qū)分，做到取人之長、補己之短饭冬，不斷修正自己的認知使鹅，提升個人的能力。
作為負責任的讀者昌抠，我們在任何評斷之前患朱，都要找出理論基礎，不能使自己的評斷受情緒左右炊苫。當然裁厅，就現(xiàn)實而言，多數(shù)知識無法做到絕對的地步侨艾，而且一直都處在發(fā)展演化的階段执虹，需要及時更正、迭代升級唠梨。
我們不知道袋励，哪天我們習以為常的觀點就會被推翻。
我們知道的是：歷史的車輪滾滾向前当叭，為了不被碾作車輪下的塵埃茬故，我們唯有與時俱進、日新月異蚁鳖。
參考資料：
《如何閱讀一本書》磺芭，[美]莫提默·J.艾德勒、查爾斯·范多倫 著才睹，郝明義徘跪、朱衣 譯，商務印書館琅攘，2014年版
