小時候每年快要到端午節(jié)時，母親都會特別忙碌膘盖，采粽葉胧弛、泡糯米尤误、準備麻繩等侠畔。看著大木盆里一片片粽葉损晤，泡在水里软棺，身上發(fā)出棕色、順滑的光澤尤勋，再看著旁邊桶里潔白的糯米喘落，就特別的有食欲，期盼著母親能早點裹粽子最冰，好讓自己早點能吃上粽子瘦棋。
轉眼一瞬間，畢業(yè)很多年了暖哨，有時工作忙得昏頭轉向赌朋，竟有幾年忘記了端午節(jié)，還是母親送來的粽子篇裁，才讓自己恍然意識到沛慢，吖，端午節(jié)都到了按锊肌团甲！但在今年除了母親溫暖的粽子提醒，網上關于粽子的甜咸之爭黍聂，提醒著我躺苦，端午節(jié)到了身腻。
說實話，自己從小吃的粽子都是甜的匹厘，沾糖吃霸株，后來隨著條件逐漸變好，在粽子里面加入了大棗集乔、紅豆等去件，但還是甜的；再后來走上工作崗位后扰路，在單位端午節(jié)發(fā)的粽子禮包里尤溜，第一次吃到了裹肉的咸粽子，但直到今年看到網上如火如荼的粽子甜咸之爭汗唱，網友們儼然劃分兩大陣營宫莱，互不相讓，好像自己所代表的就是那一派就是真理哩罪，視另一派為異己邪說授霸。
其實，在我看來一顆小小的粽子际插，不管它是咸的還是甜的碘耳，在棕褐色的蘆葦葉下面都裹著家人、母親深沉的愛框弛，不管你長到多大辛辨，母親的背駝到多深，你都會吃到家人和母親裹的粽子瑟枫，只要你說好吃斗搞，喜歡吃，她們都會一直裹下去慷妙。在家人和目前深沉的愛和寄托之外僻焚，粽子還代表著中華民族傳統(tǒng)文化的傳承，能讓祖國大地膝擂，不分南北的人們在統(tǒng)一的日子里虑啤，人人吃著粽子、討論著粽子猿挚，家長向子女們傳授著粽子背后的故事咐旧，這種文化的熏陶，是凝聚我們這個民族和國家一種無形的力量绩蜻。
所以铣墨，看到今年網上的甜咸之爭，看到網友們幽默風趣的插科打諢办绝，我的第一反應不是去站隊伊约，相反我看到了這場爭論中的可愛之處姚淆，正所謂“和而不同”。在此基礎上屡律，我們是否可以延伸一下腌逢，正是因為“不同”，才造就了“和”超埋，試想下如果今天中華大地搏讶，不分南北東西，都統(tǒng)一吃著同一種粽子霍殴，同一個味道媒惕，同一個造型，同一種配方来庭，你會感到有趣嗎妒蔚？相反，正是有了地域差于月弛、口味差異肴盏，才讓我們有機會去認識別處之美，體味另一種風味帽衙，和睦相處菜皂。
在爭論的背后是“大同”與“不同”，二者是一對辯證對立的矛盾體佛寿。在今天的社會幌墓，有著太多的這樣的矛盾爭論，也有著太多的矛盾和問題冀泻，需要我們在大同和不同之間作出選擇。就拿粽子甜咸之爭的發(fā)源地---互聯網來說蜡饵，近年來互聯網的發(fā)展勢如破竹弹渔，但隨之也泥沙俱下，良莠不齊溯祸，互聯網在給人們帶來便利肢专，提供發(fā)言獻策的渠道，讓每個人都是一個微型的“自媒體”之際焦辅，也帶來了謠言中傷和鍵盤俠博杖，因此，是力求大同筷登，統(tǒng)一格式化管理剃根，還是允許不同，讓每一個聲音都有被發(fā)出和聽到的權利前方，就是一個矛盾體狈醉。在辯證兩極之中廉油，去選擇、去求證苗傅，永遠沒有對與錯抒线，就像粽子是甜的還是咸的一樣，沒有誰對誰錯渣慕，有的只是相互映襯和相得益彰嘶炭；同樣，我們也應用這種原則和思路逊桦，去對待和看待大同與不同旱物，相得益彰的辯證矛盾，我們應該鼓勵和允許卫袒，更多的不同宵呛；但相互抵消、此消彼長的辯證矛盾夕凝，我們則應該規(guī)范統(tǒng)一宝穗，施于更多的“大同”約束。
