作者安杰拉·達(dá)克沃思框喳，一位教育工作者坎弯，也是一位積極心理學(xué)家，本書是她TED演講——堅(jiān)毅：釋放激情和堅(jiān)持的力量——的系統(tǒng)研究和思考的成果桦锄。

她認(rèn)為扎附，根本沒有什么永久的天才，我們常以為的那些天才和杰出人士之所以能獲得卓越的成就结耀，不僅僅是因?yàn)樗麄兊奶熨x和運(yùn)氣留夜，更重要的是要有一種堅(jiān)毅的品格，是靠他們心甘情愿的努力和長(zhǎng)期堅(jiān)持的結(jié)果图甜。

由此碍粥，她總結(jié)出了“天賦×努力=技能”和“技能×努力=成就”的堅(jiān)毅品格理論。堅(jiān)毅究竟是什么黑毅？在她看來嚼摩，堅(jiān)毅指的是一個(gè)人在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)持續(xù)一個(gè)頂級(jí)目標(biāo)，通過行動(dòng)表現(xiàn)出他想要完成目標(biāo)的決心矿瘦，并且愿意為這個(gè)目標(biāo)保持忠誠(chéng)枕面。也就是說做他愛做的事，不只是陷入愛匪凡，而是要持續(xù)地去愛膊畴。它包括兩個(gè)部分：激情和毅力。

堅(jiān)毅（Grit）= 激情（Passion）+ 毅力（Perseverance）

同時(shí)她也提出了“堅(jiān)毅指數(shù)”的概念病游，用以衡量和預(yù)測(cè)一個(gè)人的成就表現(xiàn)唇跨。堅(jiān)毅指數(shù)反映的是一個(gè)人的激情和毅力的強(qiáng)度，它不是恒定不變的衬衬，可以隨著時(shí)間和對(duì)事物認(rèn)知深淺的變化而變化买猖，一個(gè)人堅(jiān)毅指數(shù)越高，他未來取得的成就也許就會(huì)越大滋尉，反之亦然玉控。

塑造堅(jiān)毅品質(zhì)的兩種途徑

雖然有研究表明“堅(jiān)毅指數(shù)”會(huì)受遺傳基因的影響，但是也可以通過后天的塑造來改變狮惜。那如何提高堅(jiān)毅指數(shù)高诺，培養(yǎng)堅(jiān)毅的品格碌识？作者認(rèn)為可以從兩種途徑入手。

第一種途徑：儲(chǔ)備4種心理資產(chǎn)虱而，從內(nèi)而外的進(jìn)行堅(jiān)毅品格的培養(yǎng)筏餐。

（1）興趣

興趣是激發(fā)一個(gè)人內(nèi)在動(dòng)力的關(guān)鍵因素，做自己喜歡的感興趣的事能夠讓人迸發(fā)激情牡拇，而一個(gè)人因?yàn)榧で樗詧?jiān)持魁瞪。正如威廉·詹姆斯所說：那些決定我們?cè)谑聵I(yè)上能夠做到多好的“關(guān)鍵一票”，是欲望的激情惠呼，是興趣的力量导俘。

那如何培養(yǎng)自己的興趣呢？興趣的培養(yǎng)在于對(duì)新事物的不斷嘗試剔蹋，要知道旅薄，很多事情不是因?yàn)橛信d趣才去行動(dòng)，而是因?yàn)樾袆?dòng)才會(huì)產(chǎn)生興趣滩租。就像我們小的時(shí)候不知道自己會(huì)成為什么樣的人赋秀，只好在成長(zhǎng)的過程中利朵，不斷地去嘗試律想，去反思與外在世界的關(guān)系，最終發(fā)現(xiàn)自己的所愛绍弟，找到自己真正想要成為的那個(gè)人技即。

值得注意的是，在發(fā)現(xiàn)自己興趣之后樟遣，會(huì)有一個(gè)過程更漫長(zhǎng)的主動(dòng)地發(fā)展興趣的時(shí)期而叼。這個(gè)時(shí)候我們需要通過尋找變化和新意去深化自己的興趣，從而使自己保持激情豹悬。

（2）練習(xí)

本書作者通過一些研究發(fā)現(xiàn)葵陵，堅(jiān)毅不僅在于一個(gè)人投入某個(gè)興趣的時(shí)間長(zhǎng)度，還在于投入的質(zhì)量瞻佛，不僅在于在某項(xiàng)任務(wù)花費(fèi)了更多的時(shí)間脱篙，還在于更好的利用了時(shí)間。這個(gè)就在于如何提高自己的技能伤柄，于是她就找到了技能練習(xí)的專家——安德斯·埃里克森和哈里·契克森米哈賴绊困，進(jìn)行了一些有關(guān)技能練習(xí)的項(xiàng)目研究，我們?nèi)绾尉毩?xí)來提高技能水平适刀。

我們經(jīng)常聽到1萬(wàn)小時(shí)天才理論秤朗，說的是一個(gè)人想要在某個(gè)領(lǐng)域成為頂尖的高手，至少需要經(jīng)過1萬(wàn)小時(shí)的練習(xí)笔喉，才能達(dá)到自己的目的取视。這個(gè)理論是通過馬爾科姆·格拉德威爾的暢銷書——《異類》而聞名硝皂，然而，我們不知道是作谭，這個(gè)理論并不是馬爾科姆提出的吧彪，他也未在書中詳細(xì)的闡述說明，我們便因此陷入一個(gè)誤區(qū)丢早，認(rèn)為只要想在某個(gè)領(lǐng)域有所建樹姨裸，就只需要在此領(lǐng)域練足1萬(wàn)小時(shí)即可，不管是何種練習(xí)怨酝。

而理論的真正提出者就是安德斯·埃里克森傀缩，他通過對(duì)全世界那些在各個(gè)領(lǐng)域的頂尖高手的觀察研究，發(fā)現(xiàn)他們之所以能夠在各自的領(lǐng)域獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷农猬，不是因?yàn)樗麄兲熨x過人赡艰，而是他們長(zhǎng)時(shí)間大量刻意練習(xí)的結(jié)果，而且練習(xí)時(shí)間大概在幾千小時(shí)左右斤葱。是的慷垮，他所說的練習(xí)叫刻意練習(xí)，而不是普通的練習(xí)揍堕，所需的時(shí)間也不是統(tǒng)一的1萬(wàn)小時(shí)料身，而是有可能比1萬(wàn)多，也可能比1萬(wàn)少衩茸，埃里克森也在他的著作——《刻意練習(xí)》對(duì)此有過詳細(xì)的說明,這里就不再累述芹血。

刻意練習(xí)也叫有目的的練習(xí)，它有4個(gè)特點(diǎn)：

1．有具體明確的特定目標(biāo)楞慈；

2．需要長(zhǎng)時(shí)間的專注幔烛；

3．要有反饋；

4．需要走出舒適區(qū)囊蓝。

這種刻意練習(xí)不是一種愉悅的體驗(yàn)饿悬，反而會(huì)讓人感到痛苦，所以聚霜，很多人都難以堅(jiān)持下來狡恬。但為什么還是有很多人能堅(jiān)持下來呢？原因就在于刻意練習(xí)能夠真正有效的提升他們的技能水平俯萎，能夠獲得一種叫“心流”的體驗(yàn)傲宜，從而使他們?cè)诠ぷ骰虮荣愔斜憩F(xiàn)得更好。這種“心流”體驗(yàn)會(huì)讓人獲得一種掌控感夫啊，讓人覺得自己無(wú)所不能函卒，而這種感受，可以讓你體會(huì)到極大的樂趣，從而促使你花更多的時(shí)間和精力到你所做的事情上去报嵌。

（3）目標(biāo)

激情源于興趣虱咧，也源于目標(biāo)——造福他人的意圖。對(duì)于堅(jiān)毅的人來說锚国，成熟的激情同時(shí)取決于這兩者腕巡。

亞里士多德認(rèn)為，人們至少有兩種追求幸福的方式血筑，一種叫“實(shí)現(xiàn)主義”绘沉，即與良好的內(nèi)在相和諧；另一種叫“享樂主義”豺总，指向的是積極的车伞、當(dāng)下的，本質(zhì)上是以自我為中心的體驗(yàn)喻喳。雖然亞里士多德反對(duì)后者另玖，倡導(dǎo)前者，但是從進(jìn)化論的角度說表伦，兩者都是可以同時(shí)追求的谦去。人類因?yàn)樽非罂鞓范沟梦覀兊靡陨嫜永m(xù)，同時(shí)與他人聯(lián)結(jié)蹦哼、為他人服務(wù)鳄哭，產(chǎn)生意義，從而促進(jìn)彼此生存發(fā)展翔怎。這使得我們有了深層次的動(dòng)機(jī)窃诉，從而讓我們更有動(dòng)力去做我們想做的事。

作者講了有一則關(guān)于泥瓦匠的寓言：

三個(gè)泥瓦匠被問道：“你在做什么赤套？”

第一個(gè)泥瓦匠說：“我在砌磚∩耗ぃ”

第二個(gè)泥瓦匠說：“我在蓋一座教堂容握。”

第三個(gè)泥瓦匠說：“我在建造上帝之屋车柠√奘希”

第一個(gè)泥瓦匠擁有的是一份謀生，第二個(gè)泥瓦匠擁有的是一份職業(yè)竹祷，第三個(gè)泥瓦匠擁有的則是一種使命谈跛。有使命感的人更加堅(jiān)毅，其次是職業(yè)塑陵，再次是謀生感憾。

周國(guó)平也說，一個(gè)適合自己的職業(yè)應(yīng)該符合三個(gè)條件：第一令花，有強(qiáng)烈的興趣阻桅，甚至到了不給錢也一定要干的程度凉倚；第二，有明晰的意義感嫂沉，確信自己的人生價(jià)值借此得到了實(shí)現(xiàn)稽寒；第三，能夠靠它養(yǎng)活自己趟章。你做一項(xiàng)工作杏糙，只是為了謀生，對(duì)它并不喜歡蚓土，這項(xiàng)工作就只是你的職業(yè)搔啊。你做一項(xiàng)工作，只是因?yàn)橄矚g北戏，并不在乎它能否帶來利益负芋，這項(xiàng)工作就是你的事業(yè)。對(duì)我們來說嗜愈，最理想的情形是旧蛾，事業(yè)和職業(yè)一致，做喜歡的事并能以之謀生蠕嫁。其次好的是锨天，二者分離，業(yè)余做喜歡的事剃毒。最糟糕的是病袄，根本沒有自己喜歡做的事。

所以赘阀，對(duì)一個(gè)有著高層次目標(biāo)的人來說益缠，他所擁有的職業(yè)，所做的工作基公，在某種程度上被賦予了一種使命感幅慌，讓他感受到一種更深刻的意義所在。這種意義轰豆，讓他的自我與世界產(chǎn)生聯(lián)系胰伍，體會(huì)到一種幸福感。而這種幸福感酸休，便是支撐他前進(jìn)的一種內(nèi)在動(dòng)力骂租。

（4）希望

堅(jiān)毅取決于一種希望——它希望我們能夠通過自己的努力改善自己的未來。它不是“我感覺明天會(huì)更好”的希望斑司，而是“我下定決心行動(dòng)要讓明天更美好”的希望渗饮。

然而，在我們邁向“更好”的行動(dòng)中，往往會(huì)遇到很多挑戰(zhàn)抽米。當(dāng)我們遇到這些挑戰(zhàn)時(shí)特占，我們一般會(huì)有兩種選擇，一種是逃避云茸，另一種則是面對(duì)是目。選擇逃避意味著我們將與“更好”永別，選擇面對(duì)卻又會(huì)在有時(shí)遭致失敗标捺。

一個(gè)人常失敗會(huì)陷入一種“習(xí)得性無(wú)助”的境地懊纳，于是逐漸地給自己打上“我是失敗者”的標(biāo)簽，久而久之便形成了固定的心態(tài)亡容。

什么是固定心態(tài)嗤疯？這是根據(jù)心理學(xué)家卡羅爾·德韋克的理論得來，人分為兩種觀念模式：

僵固觀念模式——他們認(rèn)為一個(gè)人的智商基本上是固定的（天定的）闺兢，后天的努力其實(shí)并沒有太大的作用茂缚。關(guān)注當(dāng)前的表現(xiàn)，常常因?yàn)楹ε卤憩F(xiàn)不好而直接放棄……

成長(zhǎng)觀念模式——他們認(rèn)為不管哪方面屋谭，都可以通過努力獲得改善脚囊。關(guān)注將來的結(jié)果，所以當(dāng)前表現(xiàn)不佳并不影響他們繼續(xù)努力……

卡羅爾認(rèn)為桐磁，一個(gè)人的心態(tài)源于他的個(gè)人成功和失敗史悔耘，以及他周圍的人。如果一個(gè)人經(jīng)常失敗我擂，并且擁有僵固觀念模式衬以，而周圍的人也不給他鼓勵(lì)和支持，那么他便會(huì)形成固定的心態(tài)校摩，接受“失敗者”的標(biāo)簽看峻，從此，停步不前秧耗，不再對(duì)未來有所期盼备籽。

而與此相反，擁有成長(zhǎng)觀念模式的人分井，他會(huì)積極面對(duì)失敗，認(rèn)為失敗只是暫時(shí)的霉猛，我可以在失敗中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)尺锚。并且通過努力和方法改善取得成功，能夠在7次摔倒后惜浅，第8次再站起來瘫辩，對(duì)未來永遠(yuǎn)充滿希望。

第二種途徑：打造“堅(jiān)毅”的文化環(huán)境，由外而內(nèi)的塑造堅(jiān)毅的品格

我們都知道一個(gè)人性格形成除了先天的遺傳因素伐厌，后天的環(huán)境影響也特別重要承绸，而堅(jiān)毅的品格同樣如此。我們的父母挣轨、教練军熏、老師、老板卷扮、導(dǎo)師及朋友可以幫助我們養(yǎng)成堅(jiān)毅的品格荡澎，我們所接觸的人，所身處的環(huán)境晤锹，在深深地影響著我們摩幔。所以，我們不管是在給自己的孩子還是自我塑造堅(jiān)毅品格的時(shí)候鞭铆，要給他們做榜樣或者找到自己的榜樣或衡。你想成為什么樣的人，就去找到這樣的人來引領(lǐng)自己车遂，最終變得和他們一樣封断，近朱者赤，近墨者黑艰额，也正是這個(gè)道理澄港。

同時(shí)，我們生活在其中并認(rèn)可的文化柄沮，強(qiáng)有力地塑造著我們的性格回梧，社會(huì)認(rèn)同原理讓我們?cè)谶@些文化環(huán)境中塑造成這些文化的樣子，所以去找到具有“堅(jiān)毅”氣質(zhì)的環(huán)境祖搓，這樣有助于自己堅(jiān)毅品格的形成狱意。

寫到最后，終于明白拯欧，堅(jiān)毅不是一味的苦苦堅(jiān)持自己不喜歡详囤、不明白、不適合的事情镐作，而是知道自己的所愛藏姐，找到真實(shí)的自己，是牢牢地抓住自己感興趣又有意義的目標(biāo)不放该贾，是日復(fù)一日羔杨、年復(fù)一年地投入具有挑戰(zhàn)性的練習(xí)之中，是摔倒了7次杨蛋，第8次再站起來兜材，是看到希望理澎，一步接一步地走下去。

作者：阿潤(rùn)的清源塘

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來源：簡(jiǎn)書

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培養(yǎng)堅(jiān)毅的孩子

1举庶、堅(jiān)持「明智型教育」（wise parenting）

家長(zhǎng)能準(zhǔn)確地判斷孩子的心理需求执隧，認(rèn)可孩子需要愛、限制和自由灯变，以實(shí)現(xiàn)他們的全部潛力殴玛。父母的權(quán)威是基于知識(shí)和智慧，而非權(quán)力添祸。

過去40年里滚粟，研究發(fā)現(xiàn)，明智型家長(zhǎng)教育出的孩子更優(yōu)秀刃泌。

有要求凡壤，有支持。

明智型教育需要一個(gè)完整的教育環(huán)境：

家長(zhǎng)耙替、老師亚侠、朋友等共同組成

明智型家長(zhǎng) 教育過程中，父母要以身作則俗扇。 P242 先自問一下硝烂，你自己的生活目標(biāo)是什么，你是否有激情和毅力去實(shí)現(xiàn)目標(biāo)铜幽。然后再問下自己滞谢，你的教育方式是否能鼓勵(lì)你的孩子去效仿你。

明智型教師 P244 明智型教師除了能增進(jìn)學(xué)生的幸福感除抛、參與度和對(duì)未來的高預(yù)期之外狮杨，還能夠增加學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)力。

2到忽、參加課外活動(dòng)（技能學(xué)習(xí)）

安杰拉：作為一名家長(zhǎng)以及一個(gè)社會(huì)科學(xué)家橄教，我建議，一旦你的孩子足夠大了喘漏，你就要幫他們找到一項(xiàng)他們喜歡的課外活動(dòng)护蝶，給他們報(bào)名。（P250）

P251 大量研究顯示翩迈，更多參與課外活動(dòng)的孩子滓走，在任何可度量的方面都獲得了更好的結(jié)果：他們的學(xué)習(xí)成績(jī)更好、有更高的自尊帽馋，也較少惹麻煩搅方。

窮人的孩子堅(jiān)毅得分更低，與他們?nèi)狈⒓诱n外活動(dòng)的條件有關(guān)绽族。

P267 休斯頓大學(xué)的心理學(xué)家羅伯特·艾因伯格研究發(fā)現(xiàn)姨涡，通過練習(xí)，勤奮（也叫工作倫理）是可以被培養(yǎng)出來的吧慢。

羅伯特通過老鼠實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)涛漂，相比于處于「容易的條件下」的老鼠，那些需要努力工作才能獲得獎(jiǎng)勵(lì)的老鼠在第二項(xiàng)困難的任務(wù)中检诗，表現(xiàn)出更多的活力和忍耐力匈仗。（P266）

3、創(chuàng)造堅(jiān)毅的文化

文化幫助塑造性格逢慌。

打造堅(jiān)毅的文化悠轩，養(yǎng)成堅(jiān)毅的性格。

芬蘭人自恃為「世界上最堅(jiān)毅的民族」攻泼，在芬蘭語(yǔ)里火架，最接近于堅(jiān)毅的詞就是「sisu」。

二戰(zhàn)時(shí)忙菠，芬蘭人曾在絕對(duì)劣勢(shì)下對(duì)抗強(qiáng)大的蘇軍何鸡。

芬蘭童子軍13歲的孩子可以帶著10歲的孩子在森林里獨(dú)立生存。

安杰拉家的「難事準(zhǔn)則」

每個(gè)人都要做一件有難度的事情牛欢。

你可以暫時(shí)退出骡男，但你不能放棄。

由你自己選擇對(duì)你來說有難度的事傍睹。