近日來(lái)中鼠，有兩個(gè)人的離世引起了全國(guó)的關(guān)注：一是著名前央視主持人李詠因患癌癥在正當(dāng)壯年的50歲不敵病魔可婶；二是武俠小說(shuō)泰斗金庸先生在94歲高齡壽終正寢。對(duì)這兩位人物的緬懷在近日甚至成為了一個(gè)社會(huì)現(xiàn)象援雇，其中一段小波折引特別引人注意矛渴，就是李詠女兒曾在李詠去世前幾天發(fā)了一個(gè)自拍的微博，絕大部分的網(wǎng)友在這條微博下跟帖都是表達(dá)哀悼之情惫搏，但是也有很多的跟帖是責(zé)怪她在父親病重的時(shí)候?yàn)槭裁催€有心情和空閑發(fā)微博具温。

這令我想起《莊子·至樂(lè)》篇：莊子妻死蚕涤，惠子吊之，莊子則方箕踞鼓盆而歌桂躏∽昵鳎惠子曰：“與人居，長(zhǎng)子老身剂习，死不哭亦足矣蛮位，又鼓盆而歌，不亦甚乎鳞绕！”莊子曰：“不然失仁。是其始死也，我獨(dú)何能無(wú)概然们何！察其始而本無(wú)生萄焦，非徒無(wú)生也而本無(wú)形，非徒無(wú)形也而本無(wú)氣冤竹。雜乎芒芴之間拂封，變而有氣，氣變而有形鹦蠕，形變而有生冒签，今又變而之死，是相與為春秋冬夏四時(shí)行也钟病。人且偃然寢于巨室萧恕，而我噭噭然隨而哭之，自以為不通乎命肠阱，故止也票唆。”

所愛之人在面對(duì)病魔和死亡的時(shí)候屹徘，我們是否就必須要憂心忡忡悲痛欲絕呢走趋？再來(lái)看看我曾經(jīng)親眼目睹的一個(gè)故事：

愛就是我在一邊靜靜地看著你為我奔波

醫(yī)科大學(xué)畢業(yè)后，我輾轉(zhuǎn)于多家醫(yī)院求職缘回，并在后來(lái)定職于一家中醫(yī)腫瘤屵菏樱科醫(yī)院，前后在那里行醫(yī)三年酥宴。

那是一段特別忙碌的時(shí)光啦吧，每天的工作就是接診那些在鬼門關(guān)前徘徊的腫瘤患者，以及他們的家屬拙寡。大多數(shù)患者都是帶著外院診斷來(lái)求醫(yī)的授滓，而且基本都是癌癥晚期，他們抓住求生的最后一根稻草，盼望可以從祖國(guó)醫(yī)學(xué)的寶藏里獲得生的希望般堆。

每個(gè)人看起來(lái)都憂心忡忡在孝，如臨大敵——我們也非常理解和同情這些患者，畢竟面對(duì)“癌癥晚期”這個(gè)診斷淮摔，就算世界上最樂(lè)觀的人也倍感壓力私沮。

在這些病患中，有一對(duì)小兩口給我留下了非常深的印象和橙，而且我想我這輩子都不會(huì)忘記仔燕。他們非常年輕，應(yīng)該只是30歲出頭魔招。

妻子的診斷是結(jié)腸癌晰搀，到我們醫(yī)院之前做過(guò)腸切除，但是在后來(lái)的復(fù)查中還是發(fā)現(xiàn)有肝肺多發(fā)轉(zhuǎn)移办斑，而這個(gè)結(jié)果說(shuō)明了上帝在不遠(yuǎn)的將來(lái)就要召見她了外恕。這位年輕的妻子帶著一副眼鏡，文質(zhì)彬彬乡翅，話不多鳞疲，表現(xiàn)很平靜。

她在初來(lái)就診的時(shí)候氣色其實(shí)還不錯(cuò)蠕蚜，看不出是結(jié)腸癌晚期的患者建丧；丈夫則是個(gè)話嘮，也帶著眼鏡波势，鏡片后的眼眶深凹，看起來(lái)比他妻子要憔悴的多橄维。丈夫非常關(guān)心妻子的病情尺铣，同時(shí)他對(duì)于中醫(yī)的治療方案不理解或者不是很信任，非常細(xì)致地詢問(wèn)關(guān)于對(duì)妻子病情的中醫(yī)治療的方方面面争舞，向醫(yī)生介紹妻子的病情時(shí)也是滔滔不絕凛忿，有時(shí)對(duì)于一些細(xì)節(jié)他可以說(shuō)上三遍。

但是竞川，對(duì)比其他大多數(shù)來(lái)就診的病人的家屬店溢，在問(wèn)診過(guò)程中，丈夫不光對(duì)他的妻子委乌，對(duì)醫(yī)生也面帶微笑床牧。在我看來(lái)，不論這微笑是習(xí)慣性的還是真正發(fā)自內(nèi)心的遭贸，都令人欽佩戈咳。

之后的半年里，這對(duì)小兩口來(lái)過(guò)大約五次，妻子每次依然安安靜靜著蛙，任由丈夫口若懸河般的與醫(yī)生交流病情和治療删铃，只是每過(guò)來(lái)一次，妻子的惡病質(zhì)就更加嚴(yán)重踏堡，看上去明顯虛弱的多猎唁，面龐也更加消瘦，臉色愈來(lái)愈黃顷蟆。同時(shí)因?yàn)榛煂?dǎo)致頭發(fā)變少而戴上了帽子诫隅。

我們心里都知道，在腫瘤的侵襲下慕的，妻子的生命已將油盡燈枯阎肝，但她的表情依然平靜。

我猜不出這位妻子的心里是怎么想的肮街，或許她只是希望在自己的這段殘生里风题，可以靜靜欣賞丈夫?yàn)樗疾ǎ梢詮乃拿β道锔惺軔廴说纳钋榧蹈浮Ｗ詈笠淮巫ニ幣婀瑁钦煞蛞粋€(gè)人來(lái)的，言語(yǔ)時(shí)還是面帶微笑绕辖，只是這次他對(duì)我們幾個(gè)醫(yī)生致謝后就離開了摇肌。

結(jié)局我們都很清楚。

死亡終止了我的生命仪际，卻未終止我的愛

三年里围小，因?yàn)楣ぷ鞯脑颍离x別的一幕經(jīng)常在我身邊上演树碱。在眾多的病患中肯适，如此年輕卻能從容笑對(duì)死亡的，確實(shí)難能可貴成榜。不管是迎接死神的妻子框舔，還是面對(duì)至愛之人即將逝去的丈夫，都能做到如此從容不迫赎婚，在人生的最后階段活出了生命的淡泊與高貴刘绣。

有一首《千風(fēng)之歌》，是一名印第安人的亡妻在生前寫給他的：

Do not stand at my grave and weep? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 請(qǐng)不要佇立在我墳前哭泣

I am not there; I do not sleep.? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 我不在那里 我沒有沉睡不醒

I am a thousand winds that blow,? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 我已化身為千縷微風(fēng)

I am the diamond glints on snow,? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 翱翔在無(wú)限寬廣的天空里

I am the sun on ripened grain,? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 冬天 化身作白雪綻放鉆石般的光芒

I am the gentle autumn rain.? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 秋天 化作溫柔的秋雨輕撫你的臉龐

When you awaken in the morning’s hush ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 當(dāng)你在清晨的朝露中醒來(lái)

I am the swift uplifting rush? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 朝陽(yáng)升起時(shí)

Of quiet birds in circling flight.? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 幻化為飛鳥輕聲呼喚你

I am the soft starlight at night? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? .幻化為星辰溫柔守護(hù)你

Do not stand at my grave and cry,? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 請(qǐng)不要佇立在我墳前哭泣

I am not there; I did not die.? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 我不在那里 我沒有離開這里

向死而生挣输，這是死亡的意義

在死亡這個(gè)人生最大的考驗(yàn)面前纬凤，有人畏懼，有人絕望歧焦，有人悲痛移斩，但沒人可以躲避肚医。堅(jiān)強(qiáng)的人會(huì)從死亡的黑暗中發(fā)掘光明，從長(zhǎng)眠的荒漠里探尋甘泉…面對(duì)死亡向瓷，他們的信念更加堅(jiān)定肠套，他們的目光更能洞穿這個(gè)世界，因此他們更能在短暫的時(shí)光里享受這個(gè)世界更多的美好猖任。

認(rèn)識(shí)死亡的意義就在于此你稚。

每個(gè)人從剛出生開始，就一步一步走向死亡朱躺。但是人們都無(wú)暇顧及死亡刁赖，拒絕思考死亡，除非老之將至长搀，除非病入膏肓宇弛，人們多只是為了生計(jì)奔波忙碌。世人熙熙源请，皆為利來(lái)枪芒，世人攘攘，皆為利往谁尸。死舅踪？早著呢。想它干嗎良蛮？孔子說(shuō)抽碌，未知生，焉知死决瞳。這個(gè)觀點(diǎn)教導(dǎo)人們要積極生活货徙，善待生命，盡自己所能為這個(gè)世界作點(diǎn)自己的貢獻(xiàn)皮胡，當(dāng)然有他積極的意義破婆。但是，我們絕對(duì)不能忽視死亡胸囱。

回歸自然，是認(rèn)識(shí)死亡的正確態(tài)度

中國(guó)的思想家中思考死亡的不乏其人瀑梗。莊子妻死烹笔，鼓盆而歌。不僅僅表達(dá)了古人對(duì)于死亡的樂(lè)觀豁達(dá)抛丽，更是洞察了生死的本質(zhì)：人谤职，生于無(wú)而歸于無(wú)，生由氣聚亿鲜，死而氣散允蜈。生死的一切冤吨，皆為自然，有何可懼饶套？一旦離世漩蟆，回歸原初，反而應(yīng)該慶賀妓蛮。人生在世怠李，只有同時(shí)認(rèn)識(shí)到死亡的必然和自然，才能擺脫對(duì)死的恐懼蛤克，人心才可以獲得真正的自由捺癞。在他們眼中，生死就如同日升日落构挤，寒來(lái)暑往髓介，秋收冬藏一般自然而壯美。

然而筋现， 在普遍存在的極端唯物觀的影響之下唐础，人們對(duì)于生死大多不去思考，當(dāng)他們面臨死亡時(shí)夫否，心態(tài)多是恐懼的彻犁。極端的唯物論的觀點(diǎn)是：人類的思維活動(dòng)和思維能力是人的大腦的功能，是神經(jīng)系統(tǒng)生物電活動(dòng)的結(jié)果凰慈。而靈魂什么的汞幢，那是根本不存在的虛無(wú)縹緲的東西。這個(gè)觀點(diǎn)的潛臺(tái)詞就是微谓，人一旦死亡森篷，只要大腦停止活動(dòng)，人就不存在了豺型。人們對(duì)于死亡的深切的恐懼來(lái)源就在此：生物學(xué)的死亡必將帶來(lái)靈魂的消亡仲智。

不懼死亡，靈魂因而高貴

于是乎姻氨，有人醉生夢(mèng)死钓辆，今朝有酒今朝醉；有人追逐名利肴焊，大肆搜刮錢財(cái)前联；有人為非作歹，只為一己私利娶眷。因?yàn)樗麄兠靼姿凄停坏┧廊ィ蜎]有再享受的機(jī)會(huì)了届宠。而他們也不相信來(lái)世烁落，不相信有地獄乘粒，不相信因果報(bào)應(yīng)…沒有頭上三尺有神明的敬畏。

貪戀財(cái)物者伤塌，必然對(duì)死亡抱有極深的恐懼灯萍。待其一死，便無(wú)法享受積累的財(cái)富寸谜，他就覺得他的一生就失去意義竟稳。這是因貪財(cái)而怕死，相反的熊痴，也有因怕死而攏財(cái)他爸，其本質(zhì)是一樣的：即他的生的意義在于物質(zhì)。

在這個(gè)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的時(shí)代果善，人們的物質(zhì)生活得到了質(zhì)的飛躍诊笤，生活節(jié)奏越來(lái)越快，但在人們的精神生活里巾陕，似乎缺少了一些唯心的東西讨跟。我們可以不信宗教，但是需要明白在這無(wú)窮的造化里靈魂的精巧和高貴鄙煤。靈魂恰似那一面明鏡晾匠，需要自己時(shí)時(shí)拂拭，才不至于在紛繁的世界里被蒙上厚重的塵埃梯刚。怎樣度過(guò)一生凉馆，怎樣面對(duì)死亡，才不至于罔顧自己曾經(jīng)作為這宇宙的靈魂亡资。