客自海外歸，曾見沙漠古國(guó)
有石像半毀序愚，唯余巨腿
半遭沙埋憔披，但人面依然可畏，
那冷笑爸吮，那發(fā)號(hào)施令的高傲芬膝，
足見雕匠看透了主人的內(nèi)心，
才把那石頭刻得神情維肖拗胜，
而刻像的手和像主的心
早成灰燼蔗候。像座上大字在目：
“吾乃萬(wàn)王之王是也，
蓋世功業(yè)埂软，敢叫天公折服锈遥！”
此外無(wú)一物，
但見廢墟周圍勘畔，
寂寞平沙空莽莽所灸，
伸向荒涼的四方。
這是詩(shī)人雪萊的名作《奧茲曼迪亞斯》炫七。1818年爬立，正是大英博物館的一尊雕像激發(fā)了詩(shī)人的靈感，讓他寫下傳世的詩(shī)句万哪。如今侠驯，他那冷峻沉著的面龐抡秆，仍然高高在上的俯視著我們。
雪萊詩(shī)中的奧茲曼迪亞斯就是我們的拉美西斯二世吟策，公元前1270年埃及的統(tǒng)治者儒士。他巨大的頭像安放在高高的展臺(tái)上，俯視游客檩坚，氣壓全場(chǎng)着撩。而實(shí)際上，完整的雕像曾擁有更高的高度匾委。
它來(lái)到倫敦的時(shí)候，是當(dāng)時(shí)英國(guó)公眾所見過的最大的埃及雕像赂乐，也是第一件讓他們感受到埃及人輝煌成就的物品薯鳍。雕像僅上半身便高2.5米，重達(dá)7噸沪猴。這位君王對(duì)巨大規(guī)模所帶來(lái)的敬畏感顯然有著極深的理解辐啄。
拉美西斯二世統(tǒng)治埃及的時(shí)間長(zhǎng)達(dá)66年，正值埃及國(guó)力強(qiáng)盛运嗜、?經(jīng)濟(jì)繁榮的黃金時(shí)代壶辜。他極有福氣，享年超過90歲担租，兒女近百人璃吧。他在位期間蚓炬，尼羅河的洪水帶來(lái)了一連串的大豐收。
他的成就也很驚人。公元前1279年巾遭，他剛坐上王位授嘀，便同時(shí)向南北方向派遣軍隊(duì)赴穗，開疆拓土炕吸，在廣大的領(lǐng)土上樹滿了紀(jì)念碑。他的功業(yè)如此卓著背亥，以至后世有九位法老使用了他的名號(hào)秒际。在一千年后的克里奧佩特拉（埃及艷后，古埃及最后的君主）時(shí)期狡汉，他仍被當(dāng)作神靈崇拜娄徊。
拉美西斯極為擅長(zhǎng)宣傳自己，而且不擇手段盾戴。為節(jié)省時(shí)間和金錢寄锐，他經(jīng)常將以前雕刻的銘文抹去，換上自己的名字和光輝成就。在王國(guó)各處橄仆，他也修建了極多廟宇剩膘，如坐落于尼羅河岸邊巖壁上的阿布辛貝神廟。他在此處的巖壁上雕刻了自己的巨幅雕像沿癞，引來(lái)后世無(wú)數(shù)的模仿者援雇，美國(guó)拉什莫爾山上的巨大總統(tǒng)頭像便是其中之一矛渴。
在埃及最北端椎扬，面向亞洲和地中海沿岸的鄰近國(guó)家，他建立了一個(gè)新的首都具温，命名為“偉大的勝利者拉美西斯二世的家”蚕涤。
他最驕倣的成就之一是在底比斯修建的紀(jì)念建筑群,位于今日的盧克索附近。這里并非他的墓地铣猩，而是他生前接受敬拜揖铜，死后被當(dāng)作神靈永世崇拜的廟宇。我們?nèi)缃駥⑵浞Q為拉美西斯神殿,?它占地極廣达皿，約有四個(gè)足球場(chǎng)大小天吓，包含神廟，宮殿與藏寶庫(kù)峦椰。
拉美西斯神殿內(nèi)有兩個(gè)院子龄寞，我們的這尊雕像原本便在第二個(gè)庭院的入口處。雖然它雄偉壯觀汤功，但當(dāng)時(shí)也僅是院內(nèi)的眾多雕像之一物邑。拉美西斯的雕像遍布整個(gè)建筑群，這種不朽的力量反復(fù)重現(xiàn)滔金，一定會(huì)讓前來(lái)朝拜的官員及神職人員震撼不已色解。
我們采訪了雕塑家安東尼-戈姆利：“作為雕塑家，我認(rèn)為原料的材質(zhì)反映了人類擁有的生物時(shí)間與永恒的地質(zhì)時(shí)間之間的關(guān)系餐茵，是雕像能夠長(zhǎng)存的基本條件科阎。生命易逝，雕像永存忿族。在某種意義上锣笨，所有的埃及雕像都是人與死亡的對(duì)話〕澹”
“雕像中也包含了一些極為平凡的東西票唆，它是人類集體力量的結(jié)晶。這正是埃及雕像與建筑的另一奇特之處屹徘。它們是無(wú)數(shù)民眾共同創(chuàng)出來(lái)的走趋，是人們共同力量的極佳表現(xiàn)。這尊雕像令人驚嘆的地方有很多噪伊，雕刻技術(shù)是一方面簿煌，比如規(guī)模氮唯、比例、細(xì)節(jié)姨伟，更讓人嘆為觀止的是惩琉，雕像表面完全是用沙子磨出來(lái)的，要知道這可是最堅(jiān)硬的花崗石夺荒！”
安東尼的觀點(diǎn)非常重要瞒渠，這座帶著莊嚴(yán)笑容的雕像并非某一位藝術(shù)家的作品,?而是整個(gè)社會(huì)的勞動(dòng)成果，需要復(fù)雜繁瑣的工程規(guī)劃與后勤保障技扼。它在許多方面都更接近于修建高速公路伍玖，而非創(chuàng)作藝術(shù)。
雕像所使用的花崗巖釆自阿斯旺剿吻，在尼羅河上游窍箍，距神殿超過一百五十公里。它使用了整塊巨石雕琢丽旅，原石重量應(yīng)超過二十噸椰棘。先雕出基本形狀，再靠大量的勞力把石料用木橇從采石場(chǎng)拖到木筏上榄笙，沿尼羅河順流而下到盧克索邪狞。再?gòu)暮舆呥\(yùn)到拉美西斯神殿，進(jìn)行最后的雕刻办斑。
僅完成這一個(gè)雕像便需要大量的人力與龐大的組織結(jié)構(gòu)外恕。所有的勞工都需要訓(xùn)練、管理和調(diào)度乡翅，就算是沒有薪水的奴隸也得保證食物與住所鳞疲。在此過程中，一個(gè)龐大而運(yùn)作良好的政府機(jī)構(gòu)以及一群能寫會(huì)算的公務(wù)員必不可少蠕蚜。同樣的國(guó)家機(jī)器也統(tǒng)籌管理著埃及的國(guó)際貿(mào)易尚洽、軍隊(duì)組織與武裝。
拉美西斯確實(shí)能力超群靶累，成就斐然腺毫。但和所有的宣傳大師一樣，如果事情不像他們想象得那么順利挣柬，便會(huì)選擇編造潮酒。
他本身并非驍勇善戰(zhàn)，卻有能力調(diào)動(dòng)起一支強(qiáng)大的軍隊(duì)邪蛔，并用充足的武器武裝他們急黎。不管實(shí)際戰(zhàn)況如何，官方記錄永遠(yuǎn)一致：拉美西斯取得了勝利！整個(gè)拉美西斯神殿的風(fēng)格與這尊雕像類似勃教，都傳達(dá)了同樣的信息：沉著淤击、淡定、勝利故源。
埃及文物學(xué)家卡倫-拔厶В克塞爾博士對(duì)宣傳家拉美西斯的評(píng)價(jià)是：“他深刻理解成功統(tǒng)治的核心就是要讓臣民隨時(shí)看到自己的面孔，于是竭盡所能地修建巨大雕像绳军，并為埃及傳統(tǒng)神靈修建神廟印机。從前人們總把這種行為解讀為浮夸、炫耀……但我們真的要從統(tǒng)治需求的角度來(lái)考慮删铃《幔”
“人民需要強(qiáng)大的領(lǐng)袖，而他們所理解的強(qiáng)大領(lǐng)袖猎唁，便是對(duì)外戰(zhàn)無(wú)不勝，在內(nèi)則無(wú)處不在顷蟆。我們拿拉美西斯二世統(tǒng)治第5年進(jìn)行的卡迭石戰(zhàn)役為例诫隅，這場(chǎng)仗拉美西斯與赫梯王國(guó)打了個(gè)平手，但他回到埃及之后帐偎，將這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)在七座神廟分別記錄下來(lái)逐纬，并把它描述為偉大的勝利，稱自己獨(dú)自戰(zhàn)勝了赫梯人削樊。顯然豁生，這一切都是編造出來(lái)的，他對(duì)此極為擅長(zhǎng)漫贞〉橄洌”
這位國(guó)王不僅讓國(guó)民臣服于他的偉大，也為世界固化了埃及帝國(guó)的強(qiáng)大形象迅脐。后來(lái)的歐洲人深深為他著迷芍殖。十九世紀(jì)初，英法相繼入侵谴蔑，競(jìng)相爭(zhēng)奪拉美西斯的雕像豌骏。
1798年，拿破侖的軍隊(duì)試圖搬走拉美西斯神殿的這座雕像隐锭，但沒有成功窃躲。雕像的右胸上部有一個(gè)網(wǎng)球大小的孔，?專家們認(rèn)為正是法國(guó)人嘗試搬運(yùn)雕像時(shí)造成的钦睡。1799年蒂窒，雕像遭到破壞。1816年，一個(gè)叫貝爾佐尼的意大利人找到了合適方法刘绣，成功搬運(yùn)了殘存的半身像樱溉。
貝爾佐尼曾是馬戲團(tuán)里的大力士，后改行做了古董商纬凤，他還依靠自學(xué)成為一名高明的工程師福贞。他設(shè)計(jì)了一套獨(dú)特的水力系統(tǒng)，組織了數(shù)百工人停士，用木制滾輪與繩索將雕像運(yùn)到了尼羅河岸挖帘。這幾乎與當(dāng)年雕像被運(yùn)到拉美西斯神殿所用的方法完全一致。
在三千年后恋技，運(yùn)送僅僅半截雕像仍被人們視為巨大的技術(shù)成就拇舀，由此可見拉美西斯當(dāng)年統(tǒng)治下的埃及人的成就。
貝爾佐尼把雕像運(yùn)到船上蜻底，這一巨大貨物途經(jīng)開羅和亞歷山大港骄崩，最后抵達(dá)倫敦。剛一運(yùn)抵薄辅，它便震驚世人要拂，引發(fā)了歐洲人對(duì)自己文化歷史傳承的革命性反思。之前人們一直以為站楚，歐洲藝術(shù)來(lái)源于希臘脱惰，而拉美西斯雕像挑戰(zhàn)了這種觀念。現(xiàn)在人們普遍認(rèn)可窿春，古希臘藝術(shù)風(fēng)格深受古埃及影響拉一。
拉美西斯的成功，不僅體現(xiàn)在維持埃及王權(quán)的至高無(wú)上旧乞、貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)與稅收制度的良好運(yùn)作蔚润，也體現(xiàn)在利用豐富資源修建無(wú)數(shù)的神廟與紀(jì)念物。他想留下一份偉大的遺產(chǎn)良蛮，向后世展示他不朽的功績(jī)抽碌。但歷史是反諷的，他的雕像只起到了相反的作用决瞳。
詩(shī)人雪萊聽說(shuō)了半身像的發(fā)現(xiàn)及其運(yùn)抵英國(guó)的新聞货徙。雕像之巨大令他驚訝，但同時(shí)他也熟知拉美西斯以后的埃及歷史：王權(quán)依次落入利比亞人皮胡、?努比亞人痴颊、波斯人和馬其頓人手里。拉美西斯的雕像也被新近的歐洲入侵者毀壞屡贺。
詩(shī)人感慨萬(wàn)千蠢棱，通過吟誦拉美西斯的詩(shī)句锌杀，表現(xiàn)出對(duì)一個(gè)偉大帝國(guó)的反思，也感慨了俗世權(quán)力的稍縱即逝泻仙。在詩(shī)中糕再，拉美西斯的雕像成為人類所有成就終將化為虛無(wú)的象征：
“吾乃萬(wàn)王之王是也，
蓋世功業(yè)玉转，敢叫天公折服突想！”
此外無(wú)一物，
但見廢墟旁究抓，
寂寞平沙空莽莽猾担，
伸向荒涼的四方。
