小雅·鴛鴦
鴛鴦?dòng)陲w，畢之羅之枷恕。君子萬(wàn)年党晋，福祿宜之。
鴛鴦在梁，戢其左翼未玻。君子萬(wàn)年灾而，宜其遐福。
乘馬在廄扳剿，摧之秣之旁趟。君子萬(wàn)年，福祿艾之庇绽。
乘馬在廄锡搜，秣之摧之。君子萬(wàn)年瞧掺，福祿綏之耕餐。
注釋譯文
詞句注釋
⑴鴛鴦：鴨科水鳥(niǎo)名。古人以此鳥(niǎo)雌雄雙居辟狈，永不分離肠缔，故稱之為“匹鳥(niǎo)”。
⑵畢：長(zhǎng)柄的捕鳥(niǎo)小網(wǎng)哼转。羅：無(wú)柄的捕鳥(niǎo)網(wǎng)明未。
⑶宜：《說(shuō)文解字》：“宜，所安也壹蔓√送祝”引申為享。
⑷梁：筑在水中攔魚的石壩佣蓉，即魚梁煮纵。
⑸戢（jí）：插。謂鴛鴦棲息時(shí)將喙插在左翅下偏螺。
⑹遐（xiá）：長(zhǎng)遠(yuǎn)行疏。
⑺乘（shèng）：四匹馬拉的車子。乘馬引申為拉車的馬套像。廄（jiù）：馬棚酿联。
⑻摧（cuò）：通“莝”，鍘草喂馬夺巩。鄭箋：“今‘莝’字也贞让。”《說(shuō)文解字》：“莝柳譬，斬芻也喳张。”秣（mò）：用糧食喂馬美澳。
⑼艾：養(yǎng)销部。一說(shuō)意為輔助摸航。
⑽綏（suí）：安。
白話譯文
鴛鴦雙雙輕飛翔舅桩，遭遇大小羅與網(wǎng)酱虎。祝福君子萬(wàn)年壽，福祿一同來(lái)安享擂涛。
鴛鴦相偎在魚梁读串，喙兒插進(jìn)左翅膀。祝福君子萬(wàn)年壽撒妈，一生幸福綿綿長(zhǎng)恢暖。
拉車轅馬在馬房，每天喂草喂雜糧狰右。祝福君子萬(wàn)年壽胀茵，福祿把他來(lái)滋養(yǎng)。
拉車轅馬在馬槽挟阻，每天喂糧喂飼草。祝福君子萬(wàn)年壽峭弟，福祿齊享永相保附鸽。
創(chuàng)作背景
對(duì)此詩(shī)背景及主旨的解釋歷代有不同說(shuō)法，一種說(shuō)法認(rèn)為此詩(shī)為諷刺周幽王而作瞒瘸，以《毛詩(shī)序》為代表坷备。《毛詩(shī)序》說(shuō)：“刺幽王也情臭。思古明王交于萬(wàn)物有道省撑，自奉養(yǎng)有節(jié)焉「┰冢”孔穎達(dá)疏進(jìn)一步解釋說(shuō)：“前二章鴛鴦為興竟秫，言交于萬(wàn)物有道奉一物以例余也。后二章又以芻秣之式興奉養(yǎng)有節(jié)跷乐》拾埽”另一種觀點(diǎn)認(rèn)為這是祝賀新婚的詩(shī)，以明代人何楷為代表愕提。何楷說(shuō)：“以《白華》之詩(shī)證之馒稍，其第七章曰：‘鴛鴦在梁，戢其左翼浅侨，之子無(wú)良纽谒，二三其德∪缡洌’是詩(shī)亦有‘在梁’二語(yǔ)鼓黔，詞旨昭然央勒。詩(shī)人追美其初昏（婚）。凡詩(shī)言‘于飛’者六请祖，其以雌雄連言者订歪，惟‘鳳凰于飛’及此‘鴛鴦?dòng)陲w’耳∷敛叮《乘馬》二章刷晋，皆詠親迎之事而因以致其禱頌之意∩髁辏《漢廣》之詩(shī)曰：‘之子于歸眼虱，言秣其馬’亦同∠Γ”（《詩(shī)經(jīng)世本古義》）清人姚際恒捏悬、方玉潤(rùn)也都贊同何說(shuō)，認(rèn)為是一首祝賀新婚的詩(shī)润梯。方玉潤(rùn)認(rèn)為此詩(shī)是寫周幽王初婚的过牙。朱熹則認(rèn)為此詩(shī)是諸侯回答《小雅·桑扈》一詩(shī)的，是諸侯又回祝天子的詩(shī)纺铭。
作品鑒賞
整體賞析
此詩(shī)前二章以鴛鴦起興寇钉，后二章以馬起興。鴛鴦是成雙成對(duì)的鳥(niǎo)舶赔，馬和親迎之禮有關(guān)扫倡，故可以認(rèn)為這是一首同婚姻有關(guān)的詩(shī)歌。前二章贊美男女雙方才貌匹配竟纳，愛(ài)情忠貞撵溃；后二章祝福其生活富足美滿。
此詩(shī)一锥累、二章以鴛鴦匹鳥(niǎo)興夫婦愛(ài)慕之情缘挑。兩章描繪了一對(duì)五彩繽紛的鴛鴦，拍動(dòng)著羽毛絢麗的翅膀桶略，雙雙飛翔在遼闊的天空卖哎，雌雄相伴，兩情相依删性，情有獨(dú)鐘亏娜，心有所許，多么美妙的時(shí)刻蹬挺，多么美好的圖畫维贺！在遭到捕獵的危險(xiǎn)時(shí)刻，仍然成雙成對(duì)巴帮，忠貞不渝溯泣，并不是大難臨頭各自飛虐秋。從同甘到共苦兩種境遇的轉(zhuǎn)變，進(jìn)一步展現(xiàn)了鴛鴦高潔的品格垃沦，挖掘了鴛鴦的典型的獨(dú)特的稟性客给，較好地運(yùn)用了象征的藝術(shù)手法，為后面對(duì)人物的抒寫做了充分的準(zhǔn)備肢簿。在第二章中靶剑，詩(shī)人抓住鴛鴦小憩時(shí)的一個(gè)細(xì)節(jié)，描摹入微池充，觀察至細(xì)桩引。在芳草萋萋的小壩上，一對(duì)鴛鴦相依相偎收夸，紅艷的嘴巴插入左邊的翅膀坑匠，閉目養(yǎng)神，恬靜悠閑卧惜，如一幅明麗淡雅的江南水墨風(fēng)景圖厘灼，滿含著對(duì)美好生活的深深眷戀與無(wú)限追求。這二章一動(dòng)一靜咽瓷，描摹畢肖设凹，既是對(duì)今后婚姻生活的象征性寫照，也是對(duì)婚姻的主觀要求和美好希望忱详。生活之中，歡樂(lè)與痛苦必然并存跺涤，既有甜蜜的欣悅匈睁，也有凄苦的哀愁，但只要雙方心心相印桶错、相濡以沫航唆，苦樂(lè)之中就都有幸福在，即無(wú)所畏懼院刁。詩(shī)人以鴛鴦比喻夫妻糯钙，貼切自然，易于引起欣賞者的共鳴退腥，其形象逐漸積淀為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一種原型任岸，為后世所普遍接受。
詩(shī)的第三狡刘、四章以摧秣乘馬享潜，興結(jié)婚親迎之禮，充滿了對(duì)婚后生活的美好憧憬嗅蔬。抓住迎親所用的廄中肥馬這一典型細(xì)節(jié)剑按，引發(fā)人對(duì)婚禮情景的豐富聯(lián)想：隆重疾就、熱烈、喜慶艺蝴；并且?guī)蟹蜀R也反映著生活的富足猬腰。這都含蓄地暗示了婚姻美好的客觀條件：男女般配，郎才女貌猜敢，感情專一姑荷，家產(chǎn)豐裕；反映了詩(shī)人的婚姻價(jià)值觀念锣枝，也是對(duì)理想人生厢拭、美好人生的由衷禮贊。
