?張洛琳? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?
蘇軾的一生中理逊，王安石無疑是第一反派，他一意孤行壓榨百姓以填補(bǔ)國庫逗物，費(fèi)盡心思排擠蘇軾于朝廷之外朝廷闪盔，把異己勢力斬草除根≌险《蘇東坡傳》的他似乎孤僻纵潦，狹隘。但是作為堂堂一國宰相垃环，王安石真的是這般可恨嗎邀层？
也許王安石沒有為國家做出正確的選擇，但他懷揣著一定是一顆愛國的心遂庄。在朝多年寥院，他始終忠于朝政，忠于皇帝涛目，有才華有見識的他何嘗愿為國效力呢秸谢？變法，是自古以來走向先進(jìn)的唯一道路霹肝，他又怎能意識不到這一點(diǎn)估蹄？于是他毅然頒布青苗法，加大征稅力度來填補(bǔ)國庫沫换〕粢希可惜王安石沒有想到，民脂民膏堆積起來的金山讯赏，是總會塌下的垮兑。青苗法的出發(fā)點(diǎn)是好的是為了豐富國庫，錯在它太過理想化待逞，真實(shí)世界中甥角，征稅并不是這樣易如反掌，壓榨百姓帶來生產(chǎn)水平的下降只會使國家經(jīng)濟(jì)狀況更不容樂觀识樱。但青苗法的施行，卻也有些迫不得已震束。宋朝重文以致冗官冗兵冗費(fèi)怜庸，積貧積弱，國庫空虛垢村，國家無雄厚如山的財(cái)力割疾，何以保障安全和穩(wěn)定？所以在一定角度上嘉栓，王安石沒有蘇東坡傳中所描述的可惡宏榕。
王安石是對精神境界有極端追求的怪人拓诸，他披頭散發(fā)衣冠不整，以不在乎儀容儀表的獨(dú)特方式麻昼，或是修煉高尚的心奠支，又或是展現(xiàn)自己不與世俗同流的品質(zhì)。當(dāng)然抚芦，他理想化的性格和偏左的思想導(dǎo)致了變法改革大量征稅最后民不聊生的失敗倍谜。他重情義，輕財(cái)富叉抡，每得到錢尔崔，總是大方分給弟兄們。同蘇軾一樣褥民，王安石為后人留下了寶貴的詩詞文化遺產(chǎn)季春。他筆下的思念竟是春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還的靈動生機(jī)盎然消返，他渴望的境界也是不畏浮云遮望眼鹤盒，自緣身在最高層的崇高。
王安石變法確實(shí)是一個污點(diǎn)侦副，但不足以遮蓋他別處的光芒侦锯。
