《如何閱讀一本書》書里，將閱讀可分為基礎(chǔ)閱讀噪伊、檢視閱讀榨婆、分析閱讀和主題閱讀四個層次磁携。
主題閱讀是為了討論研究某個特定的主題時，同時閱讀與這一主題相關(guān)的幾本書良风，或同時閱讀幾篇與這一主題相關(guān)的文章谊迄。又可以叫做“比較閱讀”。在主題閱讀中烟央，重點不是你閱讀的書或者文章统诺，主題才是最關(guān)鍵的重點。主題閱讀是為了解決自己的問題才進(jìn)行的閱讀疑俭，書或者文章都是為主題服務(wù)的粮呢。在運用檢視閱讀確定了閱讀的書籍或者文章后，主題閱讀分為這樣幾個步驟：一是找到與主題相關(guān)章節(jié)钞艇，這里再次運用到檢視閱讀啄寡；二是詮釋這些章節(jié)，建立一組中立的詞匯哩照，讓作者與我們達(dá)成共識挺物；三是列出一些與主題相關(guān)的，能把主題解釋得更加明白透徹的問題飘弧，到作者的書中尋找作者的回答识藤；四是界定不同的作者對問題給出的有爭議的答案；五是針對主題與問題次伶，進(jìn)行有順序有條理的痴昧，理由充分的討論分析。
（大概就是給出主題閱讀報告学少。）
在整個過程當(dāng)中剪个，主題與問題的提出，相當(dāng)關(guān)鍵。
【內(nèi)容簡介】
這是一本關(guān)于閱讀的永不褪色的經(jīng)典扣囊。
本書是一本閱讀指南乎折，一本指導(dǎo)人們?nèi)绾伍喿x的名作，曾高踞全美暢銷書排行榜榜首侵歇，自問世以來骂澄，好評甚多，重版多次惕虑。書中介紹了閱讀的方法坟冲、技巧，閱讀所應(yīng)具備的廣闊視野溃蔫。
【作者簡介】
莫提默·J·艾德勒健提，（1902-2001）以學(xué)者、教育家伟叛、編輯人等多重面貌享有盛名私痹。除了寫作《如何閱讀一本書》外，以主編《西方世界的經(jīng)典>并擔(dān)任1974年第十五版《大英百科全書》的編輯指導(dǎo)而聞名于世统刮。
查爾斯·范多倫（1926-）先曾任美國哥倫比亞大學(xué)教授紊遵。后因故離任。和艾德勒一起工作侥蒙。一方面襄助艾德勒編輯《大英百科全書》一方面將本書1940年初版內(nèi)容大幅度增補改寫暗膜。因此。本書1970年新版由兩人共同署名鞭衩。
【目錄】
序言
第一篇 閱讀的層次
第一章 閱讀的活力與藝術(shù)
第二章 閱讀的層次
第三章 閱讀的第一個層次：基礎(chǔ)閱讀
第四章 閱讀的第二個層次：檢視閱讀
第五章 如何做一個自我要求的讀者
第二篇 閱讀的第三個層次：分析閱讀
第六章 一本書的分類
第七章 透視一本書
第八章 與作者找出共通的詞義
第九章 判斷作者的主旨
第十章 公正地評斷一本書
第十一章 贊同或反對作者
第十二章 輔助閱讀
第三篇 閱讀不同讀物的方法
第十三章 如何閱讀實用型的書
第十四章 如何閱讀想像文學(xué)
第十五章 閱讀故事学搜、戲劇與詩的一些建議
第十六章 如何閱讀歷史書
第十七章 如何閱讀科學(xué)與數(shù)學(xué)
第十八章 如何閱讀哲學(xué)書
第十九章 如何閱讀社會科學(xué)
第四篇 閱讀的最終目標(biāo)
第二十章 閱讀的第四個層次：主題閱讀
第二十一章 閱讀與心智的成長
附錄一 建議閱讀書目
附錄二 四種層次閱讀的練習(xí)與測驗
索引
【精彩書摘】
《如何閱讀一本書》：
第三個規(guī)則與第二個很接近。所敘述的是在提出批評之前的另一個條件醋旦。這是建議你把不同的觀點當(dāng)作是有可能解決的問題恒水。第二個規(guī)則是敦促你不要爭強好辯，這一個規(guī)則是提醒你不要絕望地與不同的意見對抗饲齐。一個人如果看不出所有理性的人都可能達(dá)成一致的意見钉凌，那他就會對波濤洶涌的討論過程感到絕望。注意我們說的是“可能達(dá)成一致的意見”捂人，而不是說每個有理性的人都會達(dá)成一致的意見御雕。就算他們現(xiàn)在不同意，過一陣子他們也可能變成同意滥搭。我們要強調(diào)的重點是酸纲，除非我們認(rèn)為某個不同的意見終究有助于解決某個問題，否則就會徒亂心意瑟匆。
人們確實會同意闽坡、也會不同意的兩個事實，來自人類復(fù)雜的天性。人是理性的動物疾嗅。理性是人類表達(dá)同意的力量泉源外厂。人類的獸性與理性中不完美的部分，則是造成許多不同意的原因代承。人是情緒與偏見的動物汁蝶。他們必須用來溝通的語言是不完美的媒介，被情緒遮蓋著论悴，被個人的喜好渲染著掖棉，被不恰當(dāng)?shù)乃枷氪┧笾２贿^在人是理性的程度之內(nèi)膀估，這些理解上的困難是可以克服的幔亥。從誤解而產(chǎn)生的不同意見只是外表的，是可以更正的玖像。
當(dāng)然紫谷，還有另一種不同意是來自知識的不相當(dāng)齐饮。
比較無知的人和超越自己的人爭論時捐寥，經(jīng)常會錯誤地表示反對的意見。然而祖驱，學(xué)識比較高的人握恳，有權(quán)指正比較無知的人所犯的錯誤。這種不同意見所造成的爭論也是可以更正的捺僻。知識的不相當(dāng)永遠(yuǎn)可以用教導(dǎo)來解決乡洼。
還有一些爭論是被深深隱藏起來的，而且還可能是沉潛在理性之中匕坯。這種就很難捉摸束昵，也難以用理性來說明。無論如何葛峻，我們剛剛所說是大部分爭論形式——只要排除誤解锹雏，增加知識就能解決這些爭論。這兩種解藥盡管經(jīng)常很困難术奖，通常卻都管用礁遵。因此，一個人在與別人對話時采记，就算有不同的意見佣耐，最后還是有希望達(dá)成共識。他應(yīng)該準(zhǔn)備好改變自己的想法唧龄，才能改變別人的想法兼砖。他永遠(yuǎn)要先想到自己可能誤解了，或是在某一個問題上有盲點。在爭論之中讽挟，一個人絕不能忘了這是教導(dǎo)別人然走，也是自己受教的一個機會。
問題在許多人并不認(rèn)為爭議是教導(dǎo)與受教的一個過程戏挡。他們認(rèn)為任何事都只是一個觀點問題芍瑞。我有我的觀點，你也有你的褐墅，我們對自己的觀點都有神圣不可侵犯的權(quán)利拆檬，就像我們對自己的財產(chǎn)也有同樣的權(quán)利。如果溝通是為了增進(jìn)知識妥凳，從這個角度出發(fā)的溝通是不會有收獲的竟贯。這樣的交談，頂多像是一場各持己見的乒乓球賽逝钥，沒有人得分屑那，沒有人贏，每個人都很滿意艘款，因為自己沒有輸——結(jié)果持际，到最后他還是堅持最初的觀點。
如果我們也是這樣的觀點哗咆，我們不會——也寫不出這本書來蜘欲。相反的，我們認(rèn)為知識是可以溝通傳達(dá)的晌柬，爭議可以在學(xué)習(xí)中獲得解決姥份。如果真正的知識（不是個人的意見）是爭議的焦點，那么在大多數(shù)情況下年碘，這些爭議或者只是表面的澈歉，借由達(dá)成共識或心智的交流就可以消除，或者就算真正存在屿衅，仍然可以借由長期的過程以事實與理性來化解埃难。有理性的爭議方法就是要有長久的耐心。簡短來說傲诵，爭議是可爭辯的事物凯砍。除非雙方相信透過相關(guān)證據(jù)的公開，彼此可以借由理性來達(dá)成一種理解拴竹，進(jìn)而解決原始的爭議議題．否則爭議只是毫無意義的事悟衩。
第三個規(guī)則要如何應(yīng)用在讀者與作者的對話中呢？這個規(guī)則要怎樣轉(zhuǎn)述成閱讀的規(guī)則呢栓拜？當(dāng)讀者發(fā)現(xiàn)自己與書中某些觀點不合時座泳，就要運用到這個規(guī)則了惠昔。這個規(guī)則要求他先確定這個不同的意見不是出于誤解。再假設(shè)這個讀者非常注意挑势，除非自己真的了解镇防，而且確實毫無疑問，否則不會輕易提出評斷的規(guī)則潮饱，那么来氧，接下來呢？接下來香拉，這個規(guī)則要求他就真正的知識與個人的意見作出區(qū)別啦扬。還要相信就知識而言，這個爭議的議題是可以解決的凫碌。如果他繼續(xù)進(jìn)一步追究這個問題扑毡，作者的觀點就會指引他，改變他的想法盛险。如果這樣的狀況沒有發(fā)生瞄摊，就表示他的論點可能是正確的，至少在象征意義上苦掘，他也有能力指導(dǎo)作者换帜。至少他可以希望如果作者還活著，還能出席的話鸟蜡，作者也可能改變想法膜赃。
你可能還記得上一章的結(jié)尾部分談過一點這個主題。如果一個作者的主旨沒有理論基礎(chǔ)揉忘，就可以看作是作者個人的意見。一個讀者如果不能區(qū)別出知識的理論說明與個人觀點的闡述端铛，那他就無法從閱讀中學(xué)到東西泣矛。他感興趣的頂多只是作者個人，把這本書當(dāng)作是個人傳記來讀而已禾蚕。當(dāng)然您朽，這樣的讀者無所謂同意或不同意，他不是在評斷這本書换淆，而是作者本身哗总。
……
【前言/序言】
我是在1999年春節(jié)期間，第一次讀《如何閱讀一本書》倍试，離這本書的初版（1940年）讯屈，有六十年了。
會知道這本書县习，極為偶然涮母。
前一年谆趾，也就是1998年年底，我和一位譯者討論稿件之后叛本，聊天聊到一部叫作《益智游戲》（Quiz Show）的電影沪蓬。電影是真實故事，主角是1950年代美國哥倫比亞大學(xué)一位英姿煥發(fā)的年輕教授来候，查爾斯·范多倫（Charles Van Doren）跷叉。查爾斯·范多倫書香門第，父親馬克·范多倫（Mark Van Doren）不但是名教授营搅，在美國文學(xué)史上也有其地位（《如何閱讀一本書》里就提到他的一些著作）性芬。查爾斯·范多倫由于博覽群書，才氣過人剧防，就參加當(dāng)年風(fēng)行美國的電視益智節(jié)目植锉，結(jié)果連續(xù)拿下十四周冠軍（今天網(wǎng)絡(luò)上還可以找到當(dāng)年的題目，難度非同小可）峭拘。查爾斯·范多倫固然因而成了英雄俊庇，但是他終究不敵良知的煎熬，最后坦承主辦單位提供了他一些問題的答案鸡挠。電影在查爾斯·范多倫得知他被學(xué)校解聘的黯然中結(jié)束辉饱。
那天我在聊天中得知他后來如何又蒙艾德勒（Mor.timerJ.Adler）收留，以及他們兩人后來的故事拣展。
艾德勒在美國學(xué)界和出版界都是個傳奇性的人物彭沼。早年因為想當(dāng)記者，所以輟學(xué)去報社打工备埃，后來為了改善寫作姓惑，去上大學(xué)的夜間部課程。這時他讀到了一本書按脚，改變了他的一生于毙。這本書就是19世紀(jì)英國重要的思想家密爾（John Stuart Mill）的自傳。（有關(guān)密爾的一些生平介紹辅搬，請參閱本書第320頁唯沮。）艾德勒讀到密爾竟然是在五歲就讀了柏拉圖的書之后，不但從此為哲學(xué)所著迷堪遂，也開始了他在大學(xué)的正式求學(xué)介蛉。（不過因為他拒絕上體育課，所以沒能拿到學(xué)士文憑溶褪。但是他留校任教币旧，最后拿到了博士學(xué)位。）
艾德勒除了任教竿滨，寫過第一版的《如何閱讀一本書》之外佳恬，還以主編過《西方世界的經(jīng)典》捏境，以及擔(dān)任1974年第十五版《大英百科全書》的編輯指導(dǎo)而聞名于世。
查爾斯·范多倫和艾德勒一起工作后毁葱，一方面襄助艾德勒編輯《大英百科全書》垫言，一方面把《如何閱讀一本書》原來內(nèi)容大幅修編增寫，因此倾剿，今天我們讀到的《如何閱讀一本書》筷频，作者是由艾德勒和查爾斯·范多倫共同領(lǐng)銜的。（其間一些補充說明前痘，請參考本書作者序凛捏。）
我因為對范多倫故事的好奇，而去買了《如何閱讀一本書》芹缔。而最后滿足的不只是我的好奇心坯癣，還有對閱讀及出版的重新認(rèn)識。
一氣讀完后最欠，有兩種強烈的感覺示罗。
先是羞恥。我是個做出版工作的人芝硬，成日與書為伍蚜点，結(jié)果到那個春節(jié)前的兩個月才知道這本書，到自己四十四歲這一年才讀這本書拌阴，幾乎可說無地自容绍绘。之外，也不免深感懊惱：如果在我初高中青少年時期迟赃，就能讀到這本有關(guān)如何讀書的書陪拘，那我會少走多少閱讀的冤枉路？
但捺氢，另一個感觸則是：何其有幸藻丢。在出版業(yè)工作了二十多年之后才讀到這一本書，與其說是不幸摄乒，不如說是有幸。這么多年來残黑，我在閱讀的路上馍佑，思索固然很多，困惑也多梨水，想清楚的有一些拭荤，想得模糊的更多。就如同書名《如何閱讀一本書》所言疫诽，這本書幫我就讀書這件事情的思索和困惑舅世，作了許多印證和總結(jié)旦委。如果沒有經(jīng)歷這么多年的尋覓與顛簸，發(fā)現(xiàn)與失落雏亚，我讀這本書的感受不會這么深刻缨硝，收獲也不會這么豐富。因此不論就讀者還是出版者的身份罢低，我相信這本書都深遠(yuǎn)影響我的未來查辩。
因此，我必須謝謝介紹這本書給我的汪怡先生网持。謝謝他那天下午在來來飯店的指點宜岛。
讀這本書的時候，我還在臺灣商務(wù)印書館工作功舀，所以一方面決定出版這本書萍倡，一方面也決定自己動手翻譯。
