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? ? ? 各位大師，大家晚上好控漠！從我們一踏上日本靜岡這片充滿民間藝術傳承氣息的熱土就感知到日本從國家制度層面對傳統(tǒng)民間工藝傳承的重視蔓倍。我懷著初次踏上這一塊神奇的土地，聚焦日本國家“民間國寶”認定制度來了解一下日本國家層面對民間層面的認知建構和弘揚保護策略⊙谓荩現(xiàn)在我根據(jù)網(wǎng)絡搜尋研究所了解的日本國家在制度與國家頂層設計偶翅，在關于傳統(tǒng)文化建設的息資料，報告如下碉渡，以供大家學習之用聚谁，不當之處敬請批評指正。
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? ? ? 從一個國家對傳統(tǒng)工藝文化認知的概念與價值觀形成的過程來看滞诺，我們還處在起步階段形导，而日本已有近五十多年的發(fā)展歷史环疼。所以，就民間傳統(tǒng)工藝的發(fā)展而言日本的今天就是我們的明天朵耕。為什么這樣說呢炫隶？非物質文化遺產(chǎn)這個科學的概念就是由日本人最先提出，而由聯(lián)合國教科文組織率先從國際層面倡導執(zhí)行的一項國際文化政策阎曹。所以今天我們就有必要了解曰本政府和專業(yè)的工作者伪阶，對一般的民間傳統(tǒng)工藝傳承者對“傳統(tǒng)”與“傳承”責任、使命芬膝、初心的理解望门。
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一形娇、人間國寶
? ? ? 日本非常重視文物保護锰霜，通過依法對各種有形文化財產(chǎn)（如建筑、繪畫桐早、雕刻癣缅、工藝品、古書哄酝、典籍等）指定為“重要文化財”或“國寶”嚴加保護友存，而對無形文化財產(chǎn)（如戲劇、音樂陶衅、工藝技術等）以及各類民俗文化尤其注重保護屡立，每年由國家認定的“人間國寶”備受奠重。早在1950年日本就頒布了《文化財保護法》搀军，這部法律由7章連同附則共130條組成膨俐，雖然后經(jīng)多次修改，今日仍為保護文化財產(chǎn)（文物）的現(xiàn)行重要法律罩句。該法第一章第2條的3款明確規(guī)定了無形文化財產(chǎn)是指“表演焚刺、音樂、工藝技術及其它無形的文化類生產(chǎn)中门烂，那些對于日本具有歷史或藝術價值的部分”乳愉；第三章第56條規(guī)定了日本文部科學大臣“認定”及“解除認定”無形文化財產(chǎn)中重要無形文化財產(chǎn)即“人間國寶”的權限和程序，還規(guī)定了被認定的“人間國寶”享受的權利和負有的責任及義務屯远。重要無形文化財產(chǎn)有3種認定方式蔓姚，即“個項認定”、“綜合認定”和“持有團體認定”慨丐∑缕辏“人間國寶”屬“個項認定”中的“身懷絕技者”。一般是先由辦事機關———日本文部科學省下屬文化廳在咨詢文化財專門調查會成員的基礎上篩選出認定名單咖气，提交文化審議會審議挨措，經(jīng)審議通過后挖滤，由文部科學大臣最終批準并頒發(fā)認定書。文化廳長官負責監(jiān)督被認定的“人間國寶”在傳承“絕技”時浅役，要進行記錄斩松、保存并公開，使他們“實現(xiàn)藝術價值觉既，負起歷史責任”惧盹。“人間國寶”每年可從國家得到200萬日元補助金瞪讼，用于磨練并繼承“技藝”钧椰，培養(yǎng)繼承人，但須向國家報告該款用途符欠。
二嫡霞、“人間國寶”的稱呼的由來。
“人間國寶”的稱呼是由媒體創(chuàng)造的希柿，在藝術表演領域是指那些獲得該稱號的表演藝術家诊沪；而工藝制作領域則是指那些得到該榮譽的“身懷絕技者”（藝人），他們都師傳弟（子）承曾撤，沿襲宗名端姚。1955年公布首批認定的“重要無形文化財”時，最初使用了“無形態(tài)國寶”挤悉、“活文物”等詞語渐裸，第二批認定時出現(xiàn)了“人間國寶”的稱呼并廣為傳播。人們認為装悲，在美術及工藝品領域昏鹃，“國寶”的稱呼遠比“重要文化財”易懂且更貼切，更能反映并提高“身懷絕技者”的社會地位衅斩，甚至不僅僅是“技藝”得到承認盆顾，更多的是可以感到其本身具有的高尚人格。被認定的“重要無形文化財”畏梆，必定是值得傳承的“藝之精華”您宪，因此，即使身懷絕技奠涌，取得了很高社會地位的人宪巨，如果不收弟子，藝不外傳溜畅，最終也不會成為“人間國寶”捏卓。
三、日本“民間國寶”人物
? ? ? 現(xiàn)仍健在的“人間國寶”中慈格，迄今藝能表演部門占55人怠晴，而又以能遥金、文樂、狂言蒜田、歌舞伎所謂“雅”者居多稿械，其他則為陶藝、手工織染冲粤、鐵工鍛打等美莫。日本傳統(tǒng)藝術的代表“京舞”井上八千代第四代傳人于1955年最先被認定為“人間國寶”，如今他已94歲梯捕。隨后于1971年認定了“能”的“人間國寶”厢呵，“文樂”于1977年，狂言于1989年傀顾，歌舞伎于1992年襟铭，相聲于1997年被認定了“人間國寶”。這一制度的實施锣笨，歷經(jīng)近半個世紀蝌矛，政府引導的作用力和“人間國寶”自發(fā)保存意識的增強，使日本傳統(tǒng)藝術的繼承和發(fā)展解決了后繼乏人的問題错英。歌舞伎舞臺斑斕；能隆豹、文樂椭岩、狂言、演出活動出現(xiàn)生機璃赡；一些村判哥、鎮(zhèn)建立了傳統(tǒng)工藝作坊，延續(xù)傳承傳統(tǒng)工藝碉考。這些作坊還被開發(fā)為旅游景點塌计，供游人參觀或體驗工藝過程。說書在日本叫“講談”侯谁，興起于300多年以前锌仅，是正統(tǒng)日本語言藝術不可或缺的部分，但瀕臨危機墙贱，全國現(xiàn)僅有說書人70人热芹，認定講談協(xié)會會長———龍齋貞水四代傳人為“人間國寶”，反映了政府對這門藝術的定位惨撇。從搶救性保護方面伊脓，將會產(chǎn)生“花開一隅，香灑四方”的影響魁衙。
四报腔、日本國振興民間工藝“人間國寶”項目的立法“文化藝術振興基本法”株搔。
日本國家“文化藝術振興基本法”于2001年12月頒布實施，全方位振興和發(fā)展文化藝術已形成日本政府的既定方針纯蛾。正是在這樣的背景下邪狞，文化廳傳統(tǒng)文化課加大了每年向“人間國寶”的撥款預算，可以斷定茅撞，那些迄今“疏于顧及”而又亟待保護的藝術門類必將獲得更多光明帆卓。
五、振興我國民間傳統(tǒng)工藝的建議米丘。
(一)剑令、我國民間傳統(tǒng)工藝技術資源蘊藏豐富，舞臺表演藝術品種繁多拄查，各種行當中有不少的“身懷絕技者”吁津，在經(jīng)濟發(fā)展和社會變革中如何加以引導保護其中的優(yōu)秀部分，日本政府對“人間國寶”認定制度值得借鑒堕扶。
(二)碍脏、建立有科學依據(jù)和嚴格評審界定定義的“非物質傳統(tǒng)文化傳承人”或“民間工匠”或“民間藝人”的審核鑒定標準，以國家法規(guī)與制度層面加強立法工作稍算，來規(guī)范這項工作典尾。
(三)、我們必須打破單一的由文化行政部門審批制度糊探，而是由政府責能部門召集專家多元參與的審批認定制度來認定誰是真正的代表這一方土地的特有的民間工藝的傳承者钾埂。因為一方土地養(yǎng)一方人，一方人的生存與發(fā)展造就了一方的傳統(tǒng)文化科平。傳承與弘揚這一方熱土民間文化之人褥紫，必須是熱愛這門傳統(tǒng)藝術的真實的傳承者，而不是資本界入的由頭瞪慧，也不是投機取巧名發(fā)家致富的獨門密籍髓考。我們的政府部門必須把有限的經(jīng)費用在刀刃之上，所以必須扶植真正的民間傳統(tǒng)工藝文化血脈永續(xù)傳承人弃酌。
