本文系雜志約稿赞季，不得轉(zhuǎn)載愧捕，違者必究。
在從北京前往上海的接近兩個(gè)小時(shí)的飛機(jī)上申钩，有一組廣告一直被循環(huán)不停地播放著次绘，那是一組高科技公司的最新產(chǎn)品的廣告，包括智能掃地機(jī)器人撒遣，智能送貨機(jī)器人邮偎，智能自動(dòng)轎車，以及义黎，智能虛擬女伴禾进。
廣告的末尾，一位女性的聲音興奮地響起——什么時(shí)候出智能虛擬老公傲椤泻云？！
我不由地感嘆火的，連老公和老婆都可以用智能軟件來(lái)代替的時(shí)代壶愤，大約就要拉開帷幕了吧。
于是我想到了裘·德洛馏鹤。
科技的發(fā)展趨勢(shì)征椒，一般而言總和人類想偷懶的方向是重合的。
比如說(shuō)湃累，人們想要走去朋友家里勃救，但朋友家很遠(yuǎn)，直接用腳走實(shí)在是太費(fèi)勁了治力，于是人類想到了要坐牛車蒙秒，要騎馬，要有自行車宵统，要有騎車與火車晕讲，要輪船與飛機(jī)。科技讓原來(lái)無(wú)法到達(dá)的地方變得可到達(dá)瓢省，與此同時(shí)也讓我們?cè)谕瓿傻竭_(dá)這件事上越來(lái)越不費(fèi)勁弄息，也就是說(shuō)，越來(lái)越懶勤婚。
因此摹量，如果說(shuō)有一天我們發(fā)明了一種科技，可以讓我們足不出戶就看盡天涯馒胆，我相信大部分人是會(huì)熱衷于享受這種科技的缨称，就好比現(xiàn)在大部分人通過(guò)手機(jī)來(lái)獲悉天下事，通過(guò)跑步機(jī)來(lái)跑遍世間的名勝古跡祝迂，通過(guò)虛擬的游戲來(lái)感受不一樣的人生睦尽。因此，如果未來(lái)科技真的發(fā)展到你不用走出家門液兽，甚至不需要下床骂删，就可以感受到在阿爾卑斯山滑雪，那么我們?yōu)槭裁催€要離開我們的舒適區(qū)呢四啰？
連世界都沒(méi)看過(guò)宁玫，談什么世界觀？
可柑晒，現(xiàn)代科技為我們?nèi)祟愃鶐?lái)的問(wèn)題是：看世界需要走出家門么欧瘪？以及，網(wǎng)絡(luò)世界算不算世界的一部分匙赞？
讓我們回到一個(gè)最根本的問(wèn)題上來(lái)佛掖，為什么有人會(huì)說(shuō)“讀萬(wàn)卷書不如行萬(wàn)里路”？為什么很多時(shí)候我們?nèi)绻苡H身到現(xiàn)場(chǎng)去感受的話涌庭，可以獲得比文字圖片信息更多的東西芥被？
這里的一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題，在我看來(lái)坐榆，就是以往的信息傳遞媒介只能傳遞有限種類的信息拴魄，而這些信息的信息量，雖然在今天我們會(huì)說(shuō)信息大爆炸從而認(rèn)為是非常非常龐大的席镀，但實(shí)際上和現(xiàn)場(chǎng)環(huán)境中所能獲取的信息相比匹中，依然是少數(shù)。
舉例來(lái)說(shuō)豪诲，當(dāng)福爾摩斯來(lái)到犯罪現(xiàn)場(chǎng)的時(shí)候顶捷，他會(huì)觀察整個(gè)現(xiàn)場(chǎng)環(huán)境，從視覺(jué)屎篱，聽覺(jué)服赎，觸覺(jué)葵蒂，嗅覺(jué)甚至味覺(jué)，各種可能的角度來(lái)收集信息重虑，而這些信息中的很多都無(wú)法通過(guò)語(yǔ)言文字來(lái)表達(dá)刹勃，也無(wú)法通過(guò)圖片來(lái)傳遞，甚至于即便你能寫下來(lái)嚎尤，文字本身也會(huì)將那些最基本的細(xì)節(jié)給模糊掉，因?yàn)槲淖謧鬟f信息不是沒(méi)有損失的伍宦。而即便是圖像信息芽死，我站在一個(gè)點(diǎn)看到的，和我在現(xiàn)場(chǎng)走動(dòng)的時(shí)候所看到的次洼，也是不一樣的关贵。福爾摩斯甚至?xí)吭谑w邊上或者爬到某些東西上面去看，而這種主觀能動(dòng)性不是我們的通過(guò)文字圖像來(lái)觀察現(xiàn)場(chǎng)時(shí)可以擁有的卖毁。
因此揖曾，看書上網(wǎng)不如出去走走，這一現(xiàn)實(shí)的根本原因亥啦，在于通過(guò)這些途徑來(lái)獲取的信息炭剪，無(wú)論如何都比在現(xiàn)場(chǎng)所能獲得的信息少了很多。
如果有一天翔脱，科技的發(fā)展使得我們可以通過(guò)一套設(shè)備來(lái)獲得和現(xiàn)場(chǎng)沒(méi)有差別的信息奴拦，那么我們是否還需要離開我們的房間去看世界？
而届吁，科技的發(fā)展至少在這點(diǎn)上正在逐漸走向提供越來(lái)越多错妖、越來(lái)越逼真的信息的目標(biāo)。我們已經(jīng)有了可以提供氣味與味道的電視機(jī)（雖然提供味覺(jué)的部分是棒子的形狀疚沐，這點(diǎn)讓人很沒(méi)有去體驗(yàn)的欲望）暂氯，我們也將擁有可以讓你身臨其境的VR科技，我們還有微型攝像頭與無(wú)人駕駛的微型四軸飛機(jī)亮蛔，所以以后我們?nèi)绻タ茨承﹫?chǎng)景的話痴施，完全沒(méi)必要真人過(guò)去，微型飛機(jī)可以代替我們的身體在博物館或者球場(chǎng)里走動(dòng)尔邓，而我們所看到的就是那個(gè)真實(shí)的現(xiàn)場(chǎng)晾剖，以及在這個(gè)虛擬出來(lái)的真實(shí)現(xiàn)場(chǎng)里我們的朋友的虛擬立體影像。
這樣的場(chǎng)景并不完全是夢(mèng)想梯嗽，微軟與Facebook為首的全球頂尖科技公司正在逐漸將這一理想帶入現(xiàn)實(shí)齿尽。未來(lái)，我們家里的客廳可能就是一個(gè)連接亞馬遜叢林的入口灯节，也是一個(gè)能連接到珠穆朗瑪頂峰的平臺(tái)循头，更是一個(gè)可以在家里就和所有的朋友們一起歡歌笑語(yǔ)的私密空間绵估。
在這種情況下，我們還需要離開家么卡骂？
我們很可能會(huì)演化成宅居人国裳，從而實(shí)現(xiàn)從穴居人到宅居人的偉大蛻變。
那么我們?nèi)祟愂欠裾娴目梢赃M(jìn)化到足不出戶就愉快交流的程度呢全跨？
面對(duì)面的交流是否還有意義缝左？
很多現(xiàn)代人都會(huì)抱怨說(shuō)，人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)世界的聚會(huì)中也會(huì)經(jīng)常低著頭看手機(jī)浓若，這是科技讓人疏遠(yuǎn)的一個(gè)有力例證渺杉。
但，有趣的是挪钓，同樣的例證在報(bào)紙這種現(xiàn)代已經(jīng)快被淘汰的信息媒介出現(xiàn)的時(shí)候是越，也被人提及過(guò)——有人指責(zé)說(shuō)人們會(huì)熱衷于看報(bào)紙，而不再面對(duì)面交流碌上。
這和我們現(xiàn)在專注于看手機(jī)而不與對(duì)面的人交流的情況是何其相似的倚评。
但我們現(xiàn)代人不會(huì)因?yàn)槟阍谲噹锟磿J(rèn)為你是一個(gè)不知道如何與現(xiàn)實(shí)世界中的人交流的宅星人，但如果你一直在車廂里盯著手機(jī)看的話卻有可能被鄰人貼上這樣的標(biāo)簽馏予。
這是因?yàn)槲覀冞@代人已經(jīng)熟悉了捧著書或者報(bào)紙看了天梧，卻還沒(méi)有真正習(xí)慣捧著手機(jī)看東西∠忌ィ可當(dāng)我們的孩子們對(duì)著平板電腦看電子書和學(xué)習(xí)上課的時(shí)間遠(yuǎn)超過(guò)拿著實(shí)體書腿倚，從而從平板獲取信息成為一種習(xí)以為常的日常生活組成部分的時(shí)候，他們是否會(huì)認(rèn)為聚會(huì)的時(shí)候看手機(jī)或者平板是什么不懂交際的大事呢蚯妇？
顯然不會(huì)敷燎。
那個(gè)時(shí)候的文明禮儀恐怕會(huì)認(rèn)為你不掏出平板來(lái)分享一些有趣的虛擬世界中的見聞，是很沒(méi)禮貌很不懂社交的行為箩言。因?yàn)槲拿鞫Y儀從來(lái)都是在不斷改變以適應(yīng)主導(dǎo)人群的硬贯，而不是反過(guò)來(lái)。
更何況陨收，人與人的交流饭豹，從根本上來(lái)說(shuō)重要的不是交流的方式與形式，而是交流的內(nèi)容务漩，以及交流時(shí)的感受拄衰。
我與你面對(duì)面，微笑著說(shuō)一些可有可無(wú)毫無(wú)信息量的吹捧之言饵骨，難道真的就表示我們之間的關(guān)系很親密了么翘悉？而如果在每次你需要人傾訴的時(shí)候我都能在手機(jī)上陪著你的話，是不是反而能說(shuō)明我和你關(guān)系的熱絡(luò)呢居触？
科技的發(fā)展使得人與人的交流方式的數(shù)量正在史無(wú)前例地增加妖混，而阻礙其成為心與心交流的渠道的一個(gè)關(guān)鍵因素老赤，其實(shí)在于兩顆心的適應(yīng)速度還沒(méi)有跟上科技發(fā)展的速度——我們這代人還是習(xí)慣了面對(duì)面或者煲電話粥來(lái)互訴衷腸的，而如果你只是在微信或者陌陌上跟我說(shuō)你有多么想我制市，那我會(huì)認(rèn)為你是在毫無(wú)誠(chéng)意的廣撒網(wǎng)多撈魚抬旺。
這只是一個(gè)習(xí)慣問(wèn)題。
既然人與人的交流最重要的是交流的內(nèi)容祥楣，以及交流過(guò)程中的感覺(jué)开财，那么所有的媒介手段與渠道就都只是可替換的非主要部分。
甚至于误褪，我們可以說(shuō)回论，人與人的交流的本質(zhì)是心與心的互動(dòng)任柜，以及這種互動(dòng)中所產(chǎn)生的感覺(jué)危虱。那么一旦一顆心給你的感覺(jué)讓你非常享受缤剧，并不愿與之分離的話锭沟，我們有什么理由認(rèn)為這樣的互動(dòng)不是一種愛呢鞋怀？
我不認(rèn)為必須要有媒妁之言的肉體啪啪啪才是愛情迂求，這樣的觀念很顯然是過(guò)時(shí)的早該進(jìn)入墳?zāi)沟南蓟场Ｄ敲醇热蝗绱宋覀冇钟惺裁蠢碛烧J(rèn)為我們現(xiàn)在所認(rèn)為的那種兩個(gè)人必須面對(duì)面的交流一起逛公園一起看電影一起滾床單的行為传货，才是愛呢屎鳍？
愛可以有多種多樣，而你如何與你愛的人在一起不過(guò)是一個(gè)形式問(wèn)題问裕，而一切形式都是可以變的逮壁，所以未來(lái)的人的愛可以與我們現(xiàn)在的愛截然不同，就好比我們現(xiàn)在的愛與過(guò)去人的愛是截然不同的一樣粮宛。
事實(shí)上這樣的事情也正在逐漸增多地發(fā)生在我們的身邊窥淆。
從互聯(lián)網(wǎng)剛出現(xiàn)時(shí)的網(wǎng)戀，到現(xiàn)在只要兩顆心在一起就不用在乎肉體的具體形式的出柜巍杈。
愛情的本質(zhì)理應(yīng)是心與心的融洽忧饭，當(dāng)然如果你是打著愛情的旗號(hào)享受激情的啪啪啪，那就是另一個(gè)問(wèn)題了筷畦。
從現(xiàn)代人的觀念來(lái)看词裤，即是沒(méi)有技術(shù)的參與，也是正在越來(lái)越穩(wěn)步地走向這種去除有形的牢籠而進(jìn)入無(wú)形的心之交流的領(lǐng)域的鳖宾，這可以看做是《EVA》中AT領(lǐng)域被逐漸瓦解的過(guò)程吼砂，或許其結(jié)局就是所有人的靈魂都融入LCL之中，那樣形體就變得徹底且全然地不重要了鼎文。
那么渔肩，一個(gè)很自然的問(wèn)題是，既然感情的本質(zhì)并不在乎形體拇惋，那么跨越形體這一物理實(shí)在所反映的種族這一本體的感情赖瞒，是否可以存在呢女揭？
我們當(dāng)然可以很愛我們的狗，甚至于某些女性或許會(huì)做出非常過(guò)激的行為栏饮，但這是否表示未來(lái)的我們會(huì)愛上某種科技的造物吧兔，比如說(shuō)，一款感情機(jī)器人呢袍嬉？
比如《Her》中的莎曼薩境蔼，《機(jī)械姬》中的艾娃，或者《人工智能》中的喬伺通。
當(dāng)然箍土，從這種關(guān)注情感的交流與情感提供者的屬性的傳統(tǒng)方式，轉(zhuǎn)變?yōu)榧兇獾仃P(guān)注情感的交流罐监，這樣的范式轉(zhuǎn)移恐怕不是一兩代人可以完成的吴藻，這就好比在我們的歷史上，從專注純粹的情感提供者的屬性到還關(guān)注情感的交流這樣的范式轉(zhuǎn)移弓柱，耗費(fèi)了人類兩三千年的時(shí)間沟堡。
我們現(xiàn)在不再要求絕對(duì)的門當(dāng)戶對(duì)，不再特別在意對(duì)方的年齡與身高矢空，甚至于某些人開始不再要求對(duì)方的性別可以與自己進(jìn)行真槍實(shí)彈的對(duì)手戲航罗。我們大約都會(huì)嘲笑過(guò)去的古人居然會(huì)有門當(dāng)戶對(duì)與三從四德的思想。但我們還是會(huì)在意這么一點(diǎn)：互聯(lián)網(wǎng)的另一端是不是一條狗屁药？
而在未來(lái)粥血，你如何保證未來(lái)的平常人不會(huì)如你嘲笑女人裹小腳的歷史一樣嘲笑我們居然會(huì)去在意互聯(lián)網(wǎng)的另一端到底有沒(méi)有身體呢？他們甚至可能會(huì)很鄙夷地說(shuō)：愚蠢而又粗俗的古人酿箭，就只知道啪啪啪复亏，沒(méi)思想沒(méi)內(nèi)涵沒(méi)教養(yǎng)。
科技在不斷發(fā)生變化缭嫡，而社會(huì)思潮也在不斷發(fā)生變化蜓耻。
這個(gè)世界沒(méi)有什么是不變的，要說(shuō)有的話械巡，大約只有頭頂?shù)男浅脚c人類的愚蠢了吧刹淌。
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