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日本的雜物管理咨詢師山下英子寫了這本《斷舍離》案铺。先解釋一下蔬芥，斷舍離的意思：
斷——斷絕不需要的東西；
舍——舍棄家里的破爛兒控汉；
離——脫離對物品的執(zhí)念笔诵。
比起如何整理，最大的困惑常常是怎樣才能心安理得地扔掉東西姑子。
山下英子總結(jié)了扔不掉東西的三種類型：
逃避現(xiàn)實型：因為工作繁忙而不去收拾乎婿；
執(zhí)著過去型：這種類型的人，比如我街佑，扔不掉的背后所隱藏著的真相谢翎，是自己把感情轉(zhuǎn)移到了物品上面。但其實情感是真實存在的沐旨，物品可能是情感的一種表現(xiàn)形式森逮，但不該是情感的寄托。有心磁携，則物非物褒侧，那就不必留下了；無心谊迄，物即是物闷供，留是更不必了。
擔(dān)憂未來型：喜歡把目光集中在“平均五次中會出現(xiàn)一次的情況”统诺。其實：舍不得扔掉的東西歪脏，是不是一年十二個月有十一個半月都派不上用場呢？
其實我們常常會去收拾篙议，但僅僅是將物品歸放整齊唾糯，但這只是整理；如果真能執(zhí)行“斷舍離”鬼贱，留在我們身邊的物品都是我所喜愛移怯、需要而且適合于我的，數(shù)量也不會太多这难。
經(jīng)濟學(xué)里就有個80/20原則：80%的營業(yè)額都是由20%的營業(yè)員達成的舟误。
換言之，身邊的物品也是如此姻乓，只靠其中的20%就足以應(yīng)對生活了嵌溢。如此一來眯牧，經(jīng)過精心挑選、深思熟慮后留下的物品自然要珍惜愛護小心擺放赖草，不自覺間空間就變得明朗起來学少，只需要定時拂去灰塵，而不必再大動干戈地收拾秧骑。畢竟版确，比起凌亂，堆積了聚焦于過去和未來的物品才是問題乎折。
在購買時绒疗，我們常常關(guān)注性價比，但“需要骂澄、合適和喜歡”才應(yīng)該是考慮的重點吓蘑。自從有了“斷舍離”的概念之后，消費觀念有了改變坟冲，不再執(zhí)著于比較大容量和小容量折算成單位容量時價格的比對磨镶，畢竟物品都是有保質(zhì)期的，況且這是一個更新?lián)Q代太快的時代健提，合適自己的“容量”才是最劃算的選擇棋嘲。
一個人所使用的物品，能夠反映出自我形象矩桂。
相由心生，物顯人品痪伦。這里的“品”是指品味侄榴，但不是用錢堆出來的品味，而是用心网沾，用心對待自己癞蚕，別人才會用心對待你。有一點的確感觸很深辉哥，身邊哪怕一支筆的小物品也看出來是花了心思挑選的桦山，這樣的人，你其實是不敢怠慢的醋旦，贈送禮物時必然也是要去花些心思的恒水；但如果身邊都是些隨便買的東西，禮物便也只是隨便送送饲齐。這就好比一面映射出你的自我形象的一面鏡子钉凌。
在一起居住的兩個人甚至多個人總會有一種收拾的困擾，收拾前捂人，先映入眼簾的總是別人礙事的物件御雕。但如果你已經(jīng)意識到“不需要通過物品來強調(diào)自己的存在”矢沿，那么那種“覺得別人的東西都是垃圾，看著就煩”的心情也就煙消云散了酸纲，就像是投射在鏡子里的影子一樣捣鲸。往往是自己就一言不發(fā)地進行斷舍離，身邊人也會興沖沖地開始收拾闽坡。
在收拾的時候栽惶，盡可能不讓自己感覺到壓力。因為即便是一點壓力无午，都會讓人覺得好麻煩媒役。如果有東西讓你覺得礙事，即便只是一瞬之間宪迟，也要在發(fā)現(xiàn)的時候一一擊破酣衷。這讓我想起“科學(xué)管理法”，哪怕是簡單的存放茶葉這件事次泽，也可以對于原本的步驟進行分析穿仪，看看哪些可以省去、哪些可以重疊意荤，畢竟在日常用品那里啊片，人們總是更偏向于只需動一下手就能解開的夾子，而不是繞了一圈又一圈的繩玖像。
收納的幾個原則：
“七成收納原則”：即使是看不見的收納空間紫谷，也不能塞滿，留出三成空余捐寥，讓人有想收拾的欲望笤昨。
看得見的地方則只能放五成；
家里裝飾性的地方只能放一成握恳。（這點可以參照雜貨店里的貨架上總是塞得滿滿當(dāng)當(dāng)瞒窒，而精品店里則是零零落落地擺放著。）
有的時候乡洼，丟掉很難崇裁，那就反過來，篩選出定量的自己真正喜歡和需要的東西束昵。
物品要用才有價值——是為斷拔稳。
物品在此時、當(dāng)下妻怎，出現(xiàn)在需要它的地方——是為舍壳炎。
物品處于恰當(dāng)?shù)奈恢茫拍苷宫F(xiàn)美感——是為離。
必要的東西在必要的時候一定會獲得匿辩，與之相對的就是不懷疑與樂觀腰耙。
在“斷”與“舍”的交替里，脫離對物品的執(zhí)念铲球，達到輕松自在（離）的狀態(tài)挺庞。
自從開始執(zhí)行起斷舍離后，身邊的物品都是自己喜愛的稼病，并經(jīng)常用的选侨。那些不常用但又很好的東西，要么送人然走、要么咸魚上便宜轉(zhuǎn)售援制、要么放進樓下捐贈箱。這對于物品本身而言也是一種解脫吧芍瑞。畢竟哪怕就是一條咸魚晨仑，也還是會期待著能有自己存在的價值。
把握住物品的“出口”之后拆檬，那“入口”自然也是需要有所控制的『榧海現(xiàn)在我已經(jīng)可以在上完課要穿過一座座商場回學(xué)校的路上不朝商店瞄一眼地輕松穿過，當(dāng)然心里也是靠著默念“喜歡竟贯、合適答捕、需要”支撐的，哈哈屑那，雖然感覺有點神神叨叨拱镐，但是很有用，避免了很多不必要的消費持际。忽然想入手的東西痢站，也會先讓它在購物車?yán)锾梢粋€星期，避免讓一年十一個半月都用不上的東西入手选酗。
“斷舍離”不僅僅可以執(zhí)行在物品上，我覺得在人際關(guān)系上也是可以適用的岳枷，丟掉那些讓你覺得負(fù)能量爆棚的交際芒填，結(jié)交真正相處舒服共同進步的朋友，不經(jīng)意間空繁，就會發(fā)現(xiàn)殿衰，這種狀態(tài)真是輕松自在啊。
正如山下英子在文末所說：
一切有形的東西都是虛幻的盛泡，我們的心也是不斷變化的闷祥。盡情地享受與物品難能可貴的短暫相遇，這一定就是我們追求的幸福本身。當(dāng)緣盡了凯砍，就瀟灑地放手箱硕。不僅對物品，對一切的一切都能做到這樣悟衩，這就是斷舍離的愿望剧罩。
