寅八、無障（分四科） 卯一疗琉、徵
【云何無障冈欢？】
這「二道資糧」分十一科，前七科解釋完了∶怀矗現(xiàn)在是第八科是「無障」涛癌，就是你想要修出世間的聖道犯戏，或者是修世間的禪定送火，你都須要準備這麼多的條件的。說智者大師講這「二十五方便」先匪，有些人問我：那麼麻煩呢种吸？現(xiàn)在看《瑜伽師地論》，比「二十五方便」還是多呀非、更多坚俗。這是第八，是「無障」岸裙，分四科猖败，第一科是「徵」。
「云何無障」降允？怎麼叫做沒有障礙呢恩闻？下邊第二科是「標」。
卯二剧董、標
【謂此無障略有二種幢尚∑仆＃】
卯三、列
【一者依內尉剩，二者依外真慢。】
一者是依內無障理茎，二者是依外無障黑界；內無障、外無障這是標功蜓、列出來园爷。
下邊第四科解釋，先「標說」式撼，第二科是「別辨」童社。
卯四、釋（分二科） 辰一著隆、標說
【我當先說依內外障扰楼。與彼相違，當知即是二種無障美浦∠依担】
這個本論的作者說：「我當先說」，先告你這個依內障和外障浦辨。和彼相違的蹬竖，當知就是二種無障。先這樣告訴你流酬。
下面第二科是「別辨」币厕、分兩科，第一科是先說明「有障」芽腾、分三科旦装，第一科是「廣辨」又分兩科，第一科「依內障」分三科摊滔，第一科「徵」阴绢。
辰二、別辨（分二科） 巳一艰躺、有障（分三科） 午一呻袭、廣辨（分二科） 未一、依內障（分三科） 申一腺兴、徵
【云何名依內障左电？】
這依內障是什麼意思？這是「徵」。下面第二科解釋券腔，先解釋這個「加行障攝」伏穆。
申二、釋（分三科） 酉一纷纫、加行障攝（分五科） 戌一枕扫、資具缺乏
【謂如有一，於其先世不曾修福辱魁；不修福故烟瞧，不能時時獲得隨順資生眾具，所謂衣食染簇、諸坐臥具参滴、病緣醫(yī)藥、及餘什具锻弓±猓】
「謂如有一」，譬如青灼、例如有一個人暴心。「於其先世」杂拨，在過去的時候专普，在過去世，就是現(xiàn)在這一剎那以前弹沽，這也叫做「先世」檀夹；或者這個生命體以前的生命，這一生以前都叫做「先世」策橘≌ǘ桑「不曾修福」役纹，他曾經偶摔、他不願意修福暇唾〈俾觯「不修福故，不能時時獲得隨順資生眾具」策州，這個修福這個事應該是很現(xiàn)前的事情瘸味，就是修福應該分三方面，身够挂、口旁仿、意。在心裡頭的修福就是希望別人都好，希望別人安樂自在枯冈、身體健康沒有病毅贮，我希望別人心情快樂，你心裡作如是想尘奏，那就是福滩褥。若別人有病了、你心裡快樂炫加，你就沒有福了瑰煎。你心裡老存著好心腸，別人有高興的事情俗孝，你也隨著歡喜酒甸，這也是修福。但是說話不要說得那麼刻薄赋铝，然後你能夠做種種的事情幫助別人插勤，幫助別人去解決一切的困難，那都叫做「修父锕牵」饮六。
現(xiàn)在說「不曾修福」苛蒲，這個身口意不願意做這種事情卤橄。「不修福故臂外，不能時時獲得隨順資生眾具」窟扑，因為你沒修這個福；佛法的意思漏健，什麼事情都是因緣有的嚎货，沒有因緣就沒有這件事。這個福是一種因緣蔫浆，就是什麼因緣呢殖属？是你歡喜的事情成就的因緣，成就你歡喜的事情的因緣瓦盛，你就是要修福洗显。因為你沒有修福，所以「不能夠時時地獲得隨順資生眾具」原环，說這一種東西是隨順你「資生」挠唆，能幫助你生命的安樂的生活，這種東西有這種作用嘱吗，幫助你安樂的生活玄组，那就叫「資生眾具」。它「隨順」、它順於這件事的這樣的資生眾具俄讹，你不能時時地得到哆致；究竟什麼東西呢？「所謂衣食」患膛，衣服飲食「諸坐臥具」沽瞭，這些「病緣」的醫(yī)藥「及餘什具」，其他的眾多的東西剩瓶，這就是「隨順資生」的「眾具」驹溃。
下面第二科，前面是「資具缺乏」延曙。這個「加行障」豌鹤，什麼叫做「加行」？就是你努力地修學聖道叫做「加行」枝缔〔几恚「加行障」就是障礙你用功修行，你想要修行有困難愿卸，屬於這一方面的事情灵临；第一個就是「資具缺乏」也是不行，這是不能修行趴荸；第二個是「煩惱猛盛」儒溉。
戌二、煩惱猛盛
【有猛利貪及長時貪发钝，有猛利瞋及長時瞋顿涣，有猛利癡及長時癡≡秃溃】
「有猛利貪及長時貪」涛碑，這也是「加行障」，這個貪著世間的塵勞的事情孵淘，你若貪著這個資生具也是有問題蒲障。而這個貪不是輕微的；很嚴重的瘫证、猛利的貪揉阎，這個貪心若來了，不得了痛悯！「及長時貪」余黎，短時間這個障道的功能還不是那麼嚴重重窟，「長時貪」就是你長時不能用功修行载萌。「有猛利瞋」，他有瞋心扭仁，還有猛利的瞋心及長時的瞋心垮衷，有猛利的愚癡及長時的愚癡，這貪瞋癡三毒乖坠。
我們學習唯識搀突，對於這件事容易明白；你越貪熊泵、貪心越重仰迁；你常常地憤怒，憤怒就是越來越厲害顽分，就是這個熏習徐许、熏習的關係；這個愚癡卒蘸，不明白道理也是一樣雌隅，也是由熏習來的。
戌三缸沃、多諸疾病
【或於先世積集造作多疾病業(yè)恰起，由彼為因多諸疾病≈耗粒】
這下面第三個障礙是「多諸疾病」检盼，為什麼會多病呢？
「或」者是因為「先世積集造作」翘单，你原來沒有造作梯皿，第一次是「造作」，第二次造作就是「積集」了县恕，「積集造作」东羹。造作什麼？「多疾病」的業(yè)力忠烛，多病属提。「由彼為因多諸疾病」美尸。由於你造作了得病的那個因緣冤议，所以你現(xiàn)在多病。其實师坎，這個瞋心恕酸、貪瞋癡都容易令人有病。慈悲心胯陋、無貪瞋癡就是令人無病蕊温，若常發(fā)慈悲心袱箱，這個病痛就會減少。
《披尋記》八七頁：
《或於先世積集造作多疾病業(yè)等者：〈菩薩地〉說：菩薩異熟大力具足义矛，謂性少疾发笔，或全無病、有大堪能凉翻。又說：於諸眾生以身供事了讨，乃至廣說用能增長身心勢力餅飯糜等種種飲食施諸眾生，是名菩薩大力具足因制轰。（陵本三十六卷二頁）此說先世多疾病業(yè)為因前计。翻彼應知±龋》
「或於先世積集造作多疾病業(yè)等者：〈菩薩地〉說」残炮。我們現(xiàn)在這是〈聲聞地〉，下邊是〈菩薩地〉缩滨∈凭停「〈菩薩地〉說：菩薩異熟大力具足」，就是菩薩的那個果報脉漏，他那個身體果報具足大力量苞冯，他的力量非常大〔嗑蓿「謂性少疾」舅锄，他為什麼力量怎麼那麼大呢？就是他那個色受想行識少病司忱、少病痛皇忿，或者完全沒有病。因為就是慈悲心坦仍，常常救護眾生鳍烁，這個功德所以得這種果報》痹「或全」幔荒、完全「無病」∈崦担「有大堪能」爹梁，他那個身體有大的能力，能作種種的事情提澎。
「又說」姚垃，這個〈菩薩地〉又說：「於諸眾生以身供事」，這個菩薩對於一切人盼忌，他的身體去侍奉你积糯，給你做事掂墓、來為你服務，這個菩薩是這樣子絮宁，「以身供事」梆暮》「乃至廣說用能增長身心勢力绍昂，餅飯糜等種種飲食施諸眾生」，「乃至」到廣說偿荷，中間還有很多事窘游；就是這位菩薩在因地的時候，他能「用」跳纳，用什麼呢忍饰？就是用這個餅飯糜等種種的飲食，布施給一切人寺庄、一切的眾生艾蓝、乃至畜生，他也是布施惡鬼斗塘、畜生赢织、一切眾生。這些東西能夠增長身心的力量馍盟；你若不吃飯于置，還那有力量呢？菩薩能這樣做贞岭，使令眾生增長身心的力量八毯。「是名菩薩大力具足」瞄桨，他因地的時候做這種事情话速，令眾生增長力量，所以他的果報芯侥，他身體也就有力量尿孔；有力量呢？氣血充足了就沒有病痛筹麸，是這麼事情活合。
「此說先世多疾病業(yè)為因」，現(xiàn)在這一段文上說物赶，「或於先世積集造作多疾病業(yè)白指，由彼為因多諸疾病」，這個文是說這個話酵紫；現(xiàn)在引這個菩薩地的菩薩沒有病告嘲，就是這麼回事错维。「翻彼應知」橄唬，你反過來就是這樣子赋焕；所以你想沒有病，多供齋好一點仰楚。我看在廚房裡燒飯也容易令人沒有病隆判，你燒飯燒得好，人吃下去身體有氣力僧界，那麼也就容易沒有睬揉帧；有病也容易好捂襟。所以這個輪組這件事咬腕，是有意思的。
這是第三個「多諸疾病」葬荷，也是加行的障涨共。第四個「風熱痰廕數(shù)數(shù)發(fā)動」。
戌四宠漩、風熱痰廕數(shù)數(shù)發(fā)動
【或由現(xiàn)在行不平等举反，由是因緣風熱痰廕數(shù)數(shù)發(fā)動『骞拢】
「或由現(xiàn)在行不平等」照筑；前面是說過去你造作了一些錯誤的事情，使令你現(xiàn)在有病∈莩拢現(xiàn)在這第四個是「由現(xiàn)在」凝危，過去屬於過去，現(xiàn)在呢晨逝？「行不平等」蛾默，你身口意發(fā)出來的「行」不合道理，不合道理也會令你有病捉貌，這個「行不平等」前面文解釋過支鸡，那段文解釋很多〕们裕「由是因緣風熱」牧挣，這個風病，風病還有熱病醒陆，「痰」也是病瀑构，「廕」、就是心臟病叫「廕」刨摩∷律危「數(shù)數(shù)發(fā)動」世吨，因為你行不平等了，你對身體就有傷害呻征。傷害了呢耘婚，就不對了，這個四大就不平衡了陆赋，就各式各樣的病就出來了沐祷；「數(shù)數(shù)」地「發(fā)動」，這是一樣奏甫。
現(xiàn)在第五科「宿食住身」戈轿。
戌五凌受、宿食住身
【或有宿食住在身中阵子。】
你前幾天吃的東西還沒消化胜蛉，還住在你身體裡面挠进，也會令你有病，這些事情誊册。
酉二领突、遠離障攝
【或食麤重，多事多業(yè)案怯、多有所作君旦、多與眾會。樂著事業(yè)嘲碱、樂著語言金砍、樂著睡眠、樂著諠眾麦锯、樂相雜住恕稠、樂著戲論》鲂溃】
現(xiàn)在是「遠離障」鹅巍，前面是「加行障」；現(xiàn)在這是「遠離障攝」料祠。
「或食麤重」骆捧，你吃的東西、吃得不對勁髓绽，就使令你也是身體有問題敛苇，下邊有解釋∥喙「多事多業(yè)」接谨，這個「多業(yè)」摆碉，「業(yè)」就是你這件事辦成功了，你有很多的財富脓豪，這叫做「業(yè)」巷帝；這個「事」呢、正在處理扫夜，正在處理的事情楞泼。正在處理的事情，你要做這個事笤闯；很多的財富你也要處理堕阔、你要去管理它，也很多事颗味〕剑「多有所作」，所以「事」也令你「多有所作」浦马，「業(yè)」也令你「多有所作」时呀，你要去做很多事【「多與眾會」谨娜，很多的參與、很多的集會磺陡，這些事情趴梢。「樂著事業(yè)」币他，他歡喜這些事業(yè)的事情坞靶。「樂著語言」圆丹，他歡喜語言滩愁，這下面文有解釋什麼叫做「語言」”璺猓「樂著睡眠」硝枉，「樂著諠眾」，就是這個諠鬧的事情倦微∑尬叮「樂相雜住」伪煤，人與人總歡喜在一起住敷搪×昵遥「樂著戲論」榕堰，這下面都有解釋羡儿。
這叫做「遠離障攝」考赛，就障礙你不能遠離巢株，你歡喜這個事情廊驼、你不能遠離這些事情，而這些事情就是障礙你用功的栖博，你要遠離這個事情你才能用功屑宠。
這是第二科，下面第三個「寂靜障」仇让，一個「加行障」典奉、一個「遠離障」、一個「寂靜障」丧叽。
酉三卫玖、寂靜障攝
【樂自恃舉、掉亂放逸踊淳、居止非處假瞬。】
「樂自恃舉」嚣崭，就是歡喜自己有所恃笨触，就高起來了懦傍、高慢雹舀，高慢這也是一個問題〈志悖「掉亂」说榆，就是心裡面掉舉，心裡面掉舉散亂寸认，這也障礙你修行签财。「放逸」偏塞，心裡面歡喜在那休息一會兒唱蒸，而提不起勁來修行【牡穑「居止非處」神汹，你居住的地方不是適合修行的地方，這也都是「寂靜障」古今。這些文下面都有解釋屁魏。
申三、結
【如是等類捉腥、應知一切名依內障氓拼。】
這是結束這一段，這個內障說完了桃漾。
（2018.4.5）
