亥母洞到底有沒(méi)有神異下面？
當(dāng)然有复颈！連一縷陽(yáng)光都充滿神異。我們能感受到周?chē)氖澜缰钕粒芨惺艿剿坪跤袀€(gè)“我”券膀，難道不神異嗎君纫？
不驯遇！不！有沒(méi)有那種神異蓄髓，就是完全超出認(rèn)知和經(jīng)驗(yàn)叉庐，激動(dòng)人心的那種？
沒(méi)有会喝！
沒(méi)有出現(xiàn)七彩祥云陡叠，沒(méi)有大地的震動(dòng)，沒(méi)有降下舍利肢执，沒(méi)有遍布天地的海螺聲枉阵，沒(méi)有人飛走，也沒(méi)有誰(shuí)飛來(lái)预茄，只看到了一對(duì)紅嘴鴉在洞口歡叫著出現(xiàn)又離開(kāi)兴溜。該飛的正常飛，不該飛的好好的站在地上耻陕。在我們離開(kāi)之前拙徽，我發(fā)現(xiàn)不見(jiàn)了一超和王晶，于是就去洞里找诗宣，第一次去因?yàn)槎春芎谟譀](méi)聽(tīng)到一絲動(dòng)靜所以找遍五個(gè)洞沒(méi)找到他倆膘怕。然后又去找第二次，心里還想來(lái)著召庞，這倆人不會(huì)真的就這么去了某個(gè)空行佛國(guó)岛心，把我們一干人等撇下不管了吧？他們倆一直給人就是很有慧根篮灼，非常有才忘古，絕非等閑之輩的感覺(jué)。結(jié)果我在二號(hào)洞輕聲一喚他倆邊相應(yīng)而出穿稳。有關(guān)神異的想象就此打住存皂。
我對(duì)亥母洞的所有期待全部來(lái)自雪師的作品。在此之前，這個(gè)名字和地點(diǎn)與我絕緣旦袋。雪師有一部作品叫《一個(gè)人的西部》骤菠，通常對(duì)這名字的理解是：一個(gè)人，他所經(jīng)歷的西部疤孕，或他眼中的西部商乎。而我從一開(kāi)始見(jiàn)到這個(gè)名字就覺(jué)得是另一個(gè)意思：整個(gè)西部只有一個(gè)人，他代表著西部的全部?jī)?nèi)容和意義祭阀，他就是雪漠鹉戚。我讀到了雪師的作品才接觸到了西部，才與那個(gè)遙遠(yuǎn)的所在發(fā)生關(guān)系专控。否則西部就僅僅是個(gè)方位上的概念抹凳，是一個(gè)傳說(shuō)。后來(lái)見(jiàn)到了雪師本人以及他的家人伦腐、朋友赢底、學(xué)生、讀者柏蘑、老鄉(xiāng)……甚至這次還到了西部幸冻，真的把自己置于那個(gè)書(shū)中的世界中。這個(gè)曾經(jīng)未知的世界才為我打開(kāi)咳焚，才有了鮮活的色彩和意義洽损。從此，西部不再是西部革半，而是含混著很多情感和復(fù)雜語(yǔ)句的能量團(tuán)碑定。我用能量團(tuán)這個(gè)詞并非強(qiáng)調(diào)它的神秘，而是無(wú)法用別的語(yǔ)言準(zhǔn)確的形容那些交織在一起的記憶圖像以及鮮活的生命體驗(yàn)督惰。她們包裹著我不傅，甚至已經(jīng)成了我的世界中不可或缺的部分。沒(méi)有雪師所代表的世界與我對(duì)接赏胚，西部就只能是一個(gè)枯黃干焦的軀殼访娶。即使到了亥母洞也就覺(jué)得僅僅是幾個(gè)簡(jiǎn)陋山洞而已，普通的不能再普通觉阅。那些在風(fēng)中傳說(shuō)的各種神奇故事崖疤，多半也會(huì)讓我半信半疑的當(dāng)成人們添油加醋的渲染。
我承認(rèn)典勇，無(wú)論是哪種情況劫哼，我來(lái)到這樣有著各種傳說(shuō)的地方，內(nèi)心深處總會(huì)有些關(guān)于神奇的幻想割笙。特別是雪師的書(shū)中描述過(guò)的那些片段权烧，相信的人都知道眯亦，那些情形不是隨便發(fā)生在一個(gè)人身上。
昨天我提到般码，人之所以會(huì)向往神異可能源自是對(duì)永恒和更偉大存在的向往妻率。我們靠這樣一個(gè)骨肉組成的軀殼生活，不能像鳥(niǎo)一樣自由飛翔板祝，不能像魚(yú)一樣在水中隨意暢游宫静，不能像獅子老虎那樣有強(qiáng)大的力量，甚至都不能像蟲(chóng)子那樣可以高高的躍起券时。我們其實(shí)很脆弱孤里，皮膚非常的嫩，隨便找個(gè)硬物都能傷害自己甚至致命橘洞。我們還會(huì)饑渴捌袜，會(huì)生病，會(huì)困倦震檩，會(huì)勞累琢蛤，會(huì)老去，會(huì)死亡抛虏。更重要的是，心中的種種煩惱經(jīng)常會(huì)鋪天蓋地的襲來(lái)套才，每當(dāng)這時(shí)迂猴，真的是整個(gè)人都不好了。于是背伴，人們總是有一種超脫現(xiàn)實(shí)境遇的渴望沸毁，大多數(shù)的人會(huì)向外抓取各種使自己愉悅的可能，少數(shù)人會(huì)向內(nèi)探求傻寂，尋找靈魂的歸處息尺。
其實(shí)，從我們出生以來(lái)疾掰，世界就一直在以她的方式展現(xiàn)著神異搂誉。多彩的顏色、動(dòng)聽(tīng)的聲響静檬、愉悅的香氣炭懊、可愛(ài)的玩具、媽媽的愛(ài)撫等等這些都是世界對(duì)新生兒的饋贈(zèng)拂檩。只不過(guò)侮腹，我們不久就適應(yīng)了這樣的刺激，需要更多稻励，更多父阻。誰(shuí)都知道，審美總會(huì)出現(xiàn)疲勞。
我一點(diǎn)都不懷疑這個(gè)世界為絕大多數(shù)的人展現(xiàn)的只是一個(gè)很小部分加矛，大部分的精彩我們很難去真正體驗(yàn)钠署。正如科學(xué)家所說(shuō)，宇宙中只有不超過(guò)6%的物質(zhì)和能量是我們能夠感知到的荒椭。我也相信有些人會(huì)經(jīng)歷神異的狀況谐鼎，甚至成為神異的人。以前趣惠，跟朋友聊起來(lái)這些話題時(shí)狸棍，朋友總是有一種觀點(diǎn)，認(rèn)為既然佛菩薩神通廣大而且還發(fā)愿度眾味悄，那為啥不顯個(gè)啥神通出來(lái)增加一下人們的信心呢草戈？要是能像電影特效一樣在眾人面前展示一把，那見(jiàn)到的人還不都拜倒哇侍瑟？
嗯唐片，也許會(huì)拜倒一片，但也許會(huì)被人用槍打下來(lái)涨颜》丫拢看過(guò)電影《X戰(zhàn)警》的朋友就知道，那里面就有很多關(guān)于特異功能的思考庭瑰。因?yàn)槿祟?lèi)是一個(gè)群體性社會(huì)星持，需要的是相對(duì)整體的進(jìn)步和跨越。如果隨便找一個(gè)現(xiàn)代人帶著那些高科技產(chǎn)品穿越到千年前的古代弹灭，都會(huì)被視作天外來(lái)客的督暂。我們?nèi)缃竦纳顚?duì)于古人來(lái)說(shuō)充滿了各種神異，可是我們并不一定比古人感覺(jué)活的更幸福更快樂(lè)穷吮。因此逻翁，佛菩薩的度眾，其實(shí)是對(duì)心靈的救度而不是為了哄小孩子開(kāi)心捡鱼。
那外表樸實(shí)的亥母洞八回，其實(shí)是心靈富足的人的華麗宮殿，所有的神異在有緣人來(lái)到之前就已經(jīng)開(kāi)啟了堰汉。有飯吃辽社，有衣穿、能感受陽(yáng)光雨露翘鸭，能聽(tīng)聞鳥(niǎo)語(yǔ)花香滴铅，有愛(ài)的人，也被人愛(ài)就乓，甚至我還找到了靈魂的依處汉匙，有了可以追隨一生的心靈導(dǎo)師和一幫同行的伙伴拱烁。
這，還不夠神異嗎噩翠？
