寫(xiě)在前面的話：

由于讀友們反饋趁桃，有時(shí)候文章太長(zhǎng)不愿意看辽话，所以以后的長(zhǎng)篇，會(huì)以多篇幅的形式出現(xiàn)卫病。

這一期寫(xiě)的書(shū)是：《逝去的武林》油啤，本書(shū)由李仲軒口述，徐皓峰撰寫(xiě)蟀苛。

這本書(shū)益咬，在我第二遍閱讀的時(shí)候，被我「解構(gòu)」了帜平，我把主要的摘錄分成了兩部分幽告，來(lái)納入我的知識(shí)管理體系。

這兩部分分別是：

「為人 ? 處事」 & 「教 ? 學(xué)」

所以裆甩，這一期评腺，是上篇： 作品簡(jiǎn)介 + 為人處事篇

而下一期，就會(huì)是下篇： 教學(xué)篇

——————

正文開(kāi)始

——————

李仲軒年輕時(shí)淑掌，拜入唐維祿蒿讥、尚云祥、薛顛三位形意拳大師門(mén)下；這三位大師芋绸，是民國(guó)武林的巔峰人物媒殉，其在武林的地位與當(dāng)時(shí)張大千與徐悲鴻在美術(shù)界的地位相當(dāng)。

但李仲軒34歲就退出了江湖摔敛，且答應(yīng)了尚師一生不收徒廷蓉，所以一直寂寂無(wú)聞。幾十年后马昙，可能是由于三位大師的徒弟一輩人盡數(shù)凋零桃犬，李仲軒以另外一種形式「重出江湖」，與徐皓峰合作行楞，于《武魂》雜志上發(fā)表系列文章（后整理成《逝去的武林》一書(shū)）攒暇，不僅給世人留下了三位大師的言行和造詣，而且提供了珍貴的史料和拳理子房。李仲軒被譽(yù)為「中華武學(xué)最后一個(gè)高峰期的最后一位見(jiàn)證者」形用。

徐皓峰除了是《逝去的武林》的撰寫(xiě)者，也是電影《一代宗師》的編劇证杭。（《一代宗師》在第33屆金像獎(jiǎng)中田度，拿到了最佳編劇獎(jiǎng)。）

言同學(xué)建議看完《逝去的武林》再看一次《一代宗師》解愤，可能會(huì)看出不一樣的感覺(jué)镇饺。

——————

我覺(jué)得可以在《逝去的武林》中看到很多東西。比如：

? 武術(shù)變成國(guó)術(shù)送讲。

? 一代武人對(duì)武學(xué)精進(jìn)的執(zhí)著兰怠。

?「?jìng)b之大者，為國(guó)為民」的精神李茫。

? 大量已被時(shí)間帶走揭保，但值得記住的名字。

? 武人從軍魄宏，他們參加抗戰(zhàn)秸侣、保家衛(wèi)國(guó)、流血犧牲宠互。

? 不同的人物味榛，以及他們的性格、選擇及相應(yīng)的人生命運(yùn)予跌。

……

也許上述這些已經(jīng)逝去了搏色，但有樣?xùn)|西是逝不去的：

武術(shù)家精神。

其實(shí)書(shū)中并沒(méi)有對(duì)這個(gè)詞下定義券册，李仲軒的三位師父也沒(méi)有告訴過(guò)他武術(shù)家精神是什么频轿。但書(shū)中記錄了大量師父對(duì)徒弟的教育垂涯，而這種教育，不僅是在武術(shù)修習(xí)上航邢，更是在人品修養(yǎng)上耕赘。也正是因?yàn)檫@些教 ? 學(xué)，可以讓讀者看到武術(shù)家精神以及它的傳承膳殷。

——————

套用書(shū)中的一句話操骡，來(lái)做為人處事篇的開(kāi)篇吧：

「人品與拳法是相輔相成的∽裕」

為人處事篇

??我們的形意拳是李存義傳下的册招，宗旨是要保家衛(wèi)國(guó)，不是招搖生事勒极。唐師說(shuō)：「你兇是掰，我悚（害怕，窩囊）河质，你悚，我比你還悚——這才是我徒弟震叙∠贫欤」

勇氣和本領(lǐng)要報(bào)效國(guó)家，對(duì)于私人恩怨媒楼，擺出一副窩窩囊囊的樣子最好了乐尊。練劈拳的時(shí)候，不準(zhǔn)在人多的地方划址，不準(zhǔn)占別人的地方扔嵌。遇到有人生事，不準(zhǔn)動(dòng)手比武夺颤，要學(xué)會(huì)以理服人痢缎、以德服人，要留著時(shí)間習(xí)武世澜，不要卷入是非中独旷，虛耗了光陰。

??拳法里出功夫的都是基本功寥裂，要吃苦嵌洼。做人最基本的是「誠(chéng)信、謙和」封恰，要忍耐麻养。

??「老要癲狂，少要穩(wěn)」诺舔，老年人死盯著規(guī)矩鳖昌，小輩人就很難做了备畦，所以老人要豁達(dá)點(diǎn)、隨便點(diǎn)遗遵，小輩人可一定要守禮儀萍恕，如此才能和睦，才能延續(xù)傳承车要。

??李老說(shuō)功夫大允粤，不會(huì)審時(shí)度勢(shì)，說(shuō)明功夫還不行翼岁，功夫真大了类垫，審時(shí)度勢(shì)上便會(huì)強(qiáng)人一籌。

??武德為什么重要琅坡？因?yàn)橐粋€(gè)人有謙遜之心悉患，他的拳一定能練得很好。一個(gè)好勇斗狠的人榆俺，往往頭腦都比較簡(jiǎn)單售躁，越來(lái)越缺乏靈氣，是練不出功夫的茴晋。

??每日要以「忠義禮智信」來(lái)衡量自己陪捷，即是忠誠(chéng)、義氣诺擅、禮節(jié)市袖、智慧、信用烁涌。

一個(gè)人有了這種內(nèi)在的修養(yǎng)苍碟，心思就會(huì)清爽，悟性就高了撮执。

??形意進(jìn)入了高功夫微峰，必定慈眉善目。什么是慈悲抒钱？這個(gè)人感知了天命县忌，思維和常人拉開(kāi)了距離。什么是悟性继效？悟性就是感天感地症杏，把天地間的東西貫通在自己身上。

??不能為富不仁瑞信，也不能為武不仁厉颤。只有功夫沒(méi)有德行，人會(huì)喪心病狂凡简，練武的該是仁者逼友。

??練武的人不迷信精肃，說(shuō)話講信用，說(shuō)出來(lái)就算話帜乞，還不能有脾氣司抱，武藝要教給不使性子的人。

??練武人要仗義黎烈，但更要明是非习柠。仗義得糊涂，一是會(huì)被人利用照棋；二是仗義了這個(gè)人资溃，就害了那個(gè)人，往往拖累的是自己家人烈炭。

少年時(shí)崇尚俠義溶锭，結(jié)果為人處事的分寸感不好。我一輩子買(mǎi)東西沒(méi)跟人還過(guò)價(jià)符隙，事情做了就不后悔趴捅，其實(shí)心里也明白其中是有得有失的。后輩的習(xí)武者霹疫，要吸取我的教訓(xùn)拱绑。

??唐師教育我：「別人的好，一輩子不忘更米；別人的不是欺栗，轉(zhuǎn)頭就忘掉毫痕。這樣征峦，你就能交到朋友了∠耄」年輕人栏笆，心胸要大點(diǎn)，不要做「與惡狗爭(zhēng)食」的事臊泰，只要自己在理蛉加，不掄拳頭，也能找到公道缸逃。

??練武人不信仙不信佛针饥，就信一個(gè)善有善報(bào)、惡有惡報(bào)需频。尊重師長(zhǎng)丁眼，可以學(xué)到好東西，幫助別人昭殉，可以增長(zhǎng)豪情苞七，氣概不凡藐守，心智就提高了——這都是善報(bào)。

??老輩人都經(jīng)歷過(guò)一段顛倒歲月蹂风，從大辛酸里爬起來(lái)的卢厂，只是當(dāng)時(shí)不知道是辛酸，傻樂(lè)呵地就過(guò)來(lái)了惠啄。

為人處事篇在這就結(jié)束咯～

其實(shí)慎恒，從摘錄看，都是些很簡(jiǎn)單明了的道理礁阁，但是放在上下文中看巧号，卻又是另一番感受。