上一期中石景，給《逝去的武林》做了超簡單的不算介紹的介紹…… Orz

以及，書中提到的拙吉，為人處事的道理潮孽。

而這一期，就給出另外一部分筷黔，教學(xué)篇恩商。

如果說上一期，摘錄的是師父對(duì)徒弟人品的要求必逆；

那這一期怠堪，摘錄的就是師父對(duì)徒弟學(xué)習(xí)態(tài)度的要求揽乱。

上一期用了「人品與拳法是相輔相成的」來做開篇；

而這一期粟矿，就用一個(gè)小情節(jié)來做開篇好了：

尚云祥在拜李存義為師的時(shí)候凰棉，李存義問：「學(xué)，很容易陌粹，一會(huì)兒就學(xué)會(huì)了撒犀，能練下去就難了，你能練下去嗎掏秩？」

教學(xué)篇

? 李存義論拳中人品：

夫習(xí)拳藝者或舞，對(duì)己者十之七八，對(duì)人者蒙幻，僅十之二三耳映凳。拳藝之道，深無止境邮破。得其淺者诈豌，一人敵；得其深者抒和，何嘗不萬人敵耶矫渔！習(xí)拳固宜虛心、謙謹(jǐn)摧莽，非多年歷練所熟復(fù)而無間斷庙洼，未足以致極境。能致極境者镊辕，一由于虛習(xí)送膳，一由于恒心，設(shè)輒作輒止丑蛤，安能望其深造耶！

??師徒間要坦誠相見撕阎，當(dāng)傾心相授時(shí)受裹，卻還抱著「偷學(xué)點(diǎn)什么」的心態(tài)，這種人是不堪傳授的虏束，否則有了武功將做不可收拾的事棉饶，反而是害了他。

??得師父的東西容易镇匀，自己有東西就難了照藻。

??尚師總是要求徒弟多讀書，說文化人學(xué)拳快汗侵，一個(gè)練武的要比一個(gè)書生還文質(zhì)彬彬幸缕，才是真練武的群发。古書里的上將軍，多是一副書生樣发乔。練武的也一樣熟妓，一天到晚只知?jiǎng)Π五髲垼毑怀錾铣斯Ψ蚶干小Ｒ驗(yàn)?b>拳譜上許多意會(huì)的東西起愈，文人一看便懂，武人反而難了译仗。

??尚云祥注重實(shí)際抬虽，不為古傳歌訣所約束。其實(shí)古傳歌訣是怎么來的纵菌？也不是先有歌訣阐污，而是根據(jù)實(shí)際來的。學(xué)拳之悟产艾，不是悟古歌訣疤剑，也不是悟老師的口訣，而是借著歌訣闷堡、口訣隘膘，有了契機(jī)，悟出產(chǎn)生歌訣的東西杠览。

把握住了根本弯菊，自己編兩句口訣又算什么難事，大海中濺起點(diǎn)水花而已踱阿。所以尚云祥說管钳，能創(chuàng)拳的人才是能練出來的人——這不是玩笑話。

??舊時(shí)候?qū)W武软舌，總是講拳的多才漆，說功的少。學(xué)到拳的是學(xué)生佛点，學(xué)到功的是徒弟醇滥。

??有的時(shí)候師徒感情太好了，也不行超营。規(guī)矩越大越能教出徒弟來鸳玩，人跟人關(guān)系一密切，就缺乏一教一學(xué)的那種刺激性了演闭。拳不是講的不跟，要靠刺激，少了這份敏感米碰，就什么都教不出來窝革。

所謂「練武半輩子购城，一句話教給徒弟」，并沒有一句固定的話聊闯，指不定哪句話刺激到他工猜，一下子就明白了，這就是禪吧菱蔬？

??學(xué)武還是要重身教篷帅，也正因?yàn)橹厣斫蹋杂行┬袨榕c禪相似拴泌。

禪宗有「話頭」魏身，就是突然一句話把人整個(gè)思維打亂，就開悟了蚪腐。這個(gè)「話頭」從書上看箭昵，沒有用，得真人對(duì)真人地沖突回季。尚式形意也就這種「給句話」家制，這句話本身可能有意義，可能沒意義泡一，就是為了刺激颤殴。

??武術(shù)這東西是很系統(tǒng)的，就算你是一下悟進(jìn)去的鼻忠，還是要一點(diǎn)點(diǎn)練出來涵但。否則只知有一，不知有二帖蔓，只抬腳不邁步矮瘟，是不行的。

??要珍惜時(shí)光塑娇，真正練進(jìn)拳頭里去澈侠。得點(diǎn)智慧，人生就有了改觀埋酬。

??找?guī)煾妇褪钦覀€(gè)人把自己腦子化了哨啃。化不了腦子，干著急奇瘦，這輩子等于白練了。練武的多劲弦，化腦子的少耳标。化腦子的人里邑跪，得甜頭的多次坡，化完的少之又少呼猪。

??傳拳不傳意。技術(shù)可以傳授砸琅，經(jīng)驗(yàn)沒法傳授宋距，頂多能感染一下。

??李仲軒老師回憶當(dāng)年學(xué)藝症脂，對(duì)于尚云祥「要練功谚赎，不要練拳」的話印象深刻。尚云祥囑咐他：「你要學(xué)會(huì)在腦子里練拳诱篷，得閑時(shí)稍一比畫壶唤，功夫就上身了∽厮」

??我第一次見薛顛闸盔，一見他的狀態(tài)，就知道是個(gè)跟尚師一樣的人琳省，一天到晚身上走著拳意迎吵。他輕易不說話，一說就是大實(shí)話针贬。

比如他送我一對(duì)護(hù)手鋼構(gòu)做見面禮击费，見我很喜歡，就說：「使雙溝的竇爾敦也就是在戲臺(tái)上厲害坚踩，能贏人的是劍棍刀槍荡灾，這東西沒用∷仓」我覺得特逗批幌，哪有這么送人東西的？

但只有這種人才能練到武功的極處嗓节。

??學(xué)武得整個(gè)地學(xué)荧缘，練功夫的時(shí)候，一個(gè)動(dòng)作拦宣，什么都練在里頭截粗，比武的時(shí)候也要整個(gè)地比，什么都帶著鸵隧，管它用的是崩拳還是劈拳绸罗，一出手就是整個(gè)形意拳——這是練武人最終必須達(dá)到的。

??不能自悟自修豆瘫，只會(huì)跟著師父珊蟀，今天聽個(gè)好東西，明天聽個(gè)好東西外驱，好東西是聽不完的育灸，這樣沒出路腻窒。大部分佛經(jīng)都是阿難寫的，他跟著釋迦牟尼磅崭，今天聽個(gè)好東西儿子，明天聽個(gè)好東西，結(jié)果釋迦一涅槃砸喻，釋迦的徒弟里柔逼，只有他一個(gè)人沒有成就《鞴唬孔子夸他一個(gè)徒弟能舉一反三卒落，不是夸夸就完。「舉一反三」是學(xué)會(huì)一個(gè)東西的唯一方法蜂桶。

好啦～

《逝去的武林》這一期算是完全結(jié)束了儡毕。

但值得說的是，我認(rèn)為這本書是「不同人看了會(huì)有不同觸動(dòng)」的書扑媚。它不像001期中寫的《如何閱讀一本書》腰湾，全書枯燥，但提煉出來摘要疆股，就能即插即用费坊。

《逝去的武林》一書中，故事旬痹、歷史附井、武術(shù)以及武術(shù)家精神是融為一體的，個(gè)人覺得只有在看全書的時(shí)候两残，整個(gè)體驗(yàn)才是最完整的永毅。