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今天悼潭，又看陳果的文字庇忌。她，再論孤獨舰褪。
“孤獨是從人群中偷來的享受皆疹，她優(yōu)美、生趣占拍、是精神的自由略就。”
孤獨的人晃酒，到底有多好残制！
-01-
孤獨才遇至美
人與人之間就像兩顆投入水中的石子，太近了就會影響彼此美妙的漣漪掖疮。
這片漣漪初茶，叫孤獨。
陳果說浊闪，喧鬧剝奪了我們欣賞恼布，只有孤獨才能使我們成為完整獨特的風(fēng)景。
在她看來搁宾，我們必須排除外界的干擾折汞，重新做回自己之后，才懂得什么叫做真正的美盖腿。
小時候我們就學(xué)過一首詩：
千山鳥飛絕爽待，萬徑人蹤滅，
孤舟蓑笠翁翩腐，獨釣寒江雪鸟款。
有人說，這可能是柳宗元最孤獨的一首詩茂卦，但同時它也是一幅絕美的南嶺雪色何什。
一個漫天飛雪的冬日，望著環(huán)繞的南嶺山脈等龙。
茫茫江水成雪域处渣，一葉扁舟與孤翁伶贰。
彼時“永貞革新”失敗，柳宗元被貶蠻荒之地罐栈，永州黍衙。
心中只留下一份孤獨，眼下只存著一片靜美荠诬。
誰都沒想到琅翻，這首孤獨詩竟成了詩人一生的分水嶺，從此放浪形骸外浅妆，寄情山水中望迎。
永州孤寂的10年，造就了柳宗元山水文辭的巔峰凌外，“鎖在深閨人不知”的永州美景辩尊，因為他的《永州八記》驚艷大唐。
詩人王日照稱他是：一代文章萬古傳康辑，山水得名從此始摄欲。
歷史往往有著驚人的相似。
公元737年疮薇，唐朝另一個文人胸墙，被唐玄宗以監(jiān)察御史的身份奉使涼州，出塞宣慰按咒，并任河西節(jié)度使判官迟隅。
他叫王維。
通俗的說励七，他也是被排擠出朝廷智袭，貶至蠻荒。
心中苦悶卻無人可訴掠抬，于是干脆遠離朝中爾虞我詐吼野，只是一心賞景寫詩。
當(dāng)他來到居延两波，忽然發(fā)現(xiàn)眼前的一切竟是如此壯美瞳步，提筆寫下40字，那便是名篇《使至塞上》腰奋。
那句“大漠孤煙直单起，長河落日圓”，每每讀來氛堕，都是一幅壯麗的的邊塞花卷馏臭。
文字的雋美，寫得正是文人的孤獨讼稚。
蔣勛曾在《孤獨六講》中寫道：“你做孤獨的自己括儒，你才懂得什么叫真正的美”。
當(dāng)你不需要跟別人打交道時锐想，才能跟自己打交道帮寻。
美從來不是匆忙，而是一個人的清寂赠摇。
一個唯有孤獨的時刻固逗，方能遇見至美。
-02-
孤獨才能自如
陳果說藕帜，人在很多時候烫罩，時間并不屬于自己。
和同學(xué)洽故、朋友在一起時間屬于大家的贝攒；上班的時候時間屬于工作的；下班回家后時間屬于手機和電腦的时甚。
“你的時間可能屬于任何人隘弊，卻唯獨不是你自己的』氖剩”
漢字中梨熙，“忙”字拆開是“心”、“亡”刀诬。
當(dāng)一個人忙到?jīng)]有一點自己的時間咽扇，心就死了。一個心死之人陕壹，如何能自由在在的享受生活质欲？
余華曾在《在細雨中呼喊》里告訴自己：
“我不再裝模作樣地擁有很多朋友，而是回到了孤獨之中帐要，以真正的我開始了獨自的生活把敞。
一百多年前，法國畫家保羅·塞尚也做過類似的選擇榨惠。
1895年奋早，在繪畫界歷經(jīng)15年默默無聞，已經(jīng)56歲的塞尚赠橙，終于獲得了世人的認可耽装。
令人沒想到的是，他沒有留在巴黎享受成功的甘甜期揪。他回到了故鄉(xiāng)艾克斯隱遁下來掉奄。
他選擇遠離蜂擁而來的追捧，每天獨自背著畫架行走在故鄉(xiāng)的小路上。
塞尚說：“孤獨對我是最合適的東西姓建。孤獨的時候诞仓，至少誰也無法來統(tǒng)治我了∷偻茫”
余生11年墅拭，他將孤獨融進了生命，洗盡鉛華涣狗，用時間自由記錄山野谍婉、村莊、樹林镀钓，創(chuàng)造了后期印象派的恢弘畫卷穗熬。
叔本華說：
只有當(dāng)一個人孤獨的時候，他才可以完全成為自己丁溅。誰要是不熱愛孤獨唤蔗，那他就是不熱愛自由，因為只有當(dāng)一個人孤獨的時候唧瘾，他才是自由的措译。
孤獨不是被迫的選擇，孤獨是理想者追求“如我所是”的生活方式饰序。
人只有在有時間去孤獨的時候领虹，他的精神才是自由的，才能保有真正的自我求豫，享受自如的生活塌衰。
梁實秋先生說，人在有閑的時候蝠嘉，才最像是一個人最疆，大概也就是這個意思吧。
-03-
孤獨才可生趣
孤獨者消費自我蚤告，從自我找到快樂努酸，像一個源源不斷的寶藏；
寂寞者消費外界杜恰，從廉價的社交找到快感获诈，受他人喜怒哀樂的干擾。
很多人誤把孤獨和寂寞的無趣劃等號心褐，相反舔涎，孤獨者恰恰是極其有趣，極豐富的人逗爹。
林語堂說：“孤獨兩個字拆開亡嫌，有孩童，有瓜果，有小犬挟冠，有蚊蠅于购，足以撐起一個盛夏傍晚的巷子口∑越迹”
孤獨者的內(nèi)心早已活成一片世界价涝，一草一木，一言一行，無不散發(fā)著趣味嘲碱。
復(fù)旦大學(xué)教授陳果說起她在復(fù)旦讀書時候兜畸，班里有一個有趣的同學(xué)。
他每天結(jié)束課業(yè)出了復(fù)旦曹宴，并不忙于社交，而是隨便跳上一輛公交車，手里拿著本子竹伸，記錄沿途，所有他不曾見過的商店簇宽、修理鋪勋篓、車站、超市魏割、路口他都樂其所得譬嚣。
幾年下來上海的大店小鋪，街頭巷尾钞它，爛熟于心拜银。
他將記錄結(jié)集成冊，時常閱覽遭垛，依然趣味盎然尼桶。
這讓我想到在遙遠的西方，也曾有個孤獨者锯仪，他拋棄上流社會的燈紅酒綠泵督，一個人在一片陌生土地上怡然自得。
他將所見所聞記錄成書庶喜，用門前那片湖水的名字為其命名——《瓦爾登湖》小腊，他就是梭羅。
他曾在書中寫道：
有一種孤獨的樂趣溃卡，讓人享受溢豆。在瓦爾登湖閱讀、耕種瘸羡、垂釣漩仙、寫作，獨自生活，或是獨自漫步湖畔队他，洗刷掉都市的喧囂卷仑，追求內(nèi)心的平靜沖虛。
周國平說：“無聊者自厭麸折，寂寞者自憐锡凝，孤獨者自足」柑洌”
有時候窜锯，世界并不無聊，只是我們無趣芭析。
現(xiàn)在很多人锚扎，他們無法體會孤獨的趣味，卻得了寂寞的病馁启，四處追趕廉價的社交驾孔。
一群寂寞的人在一起，還是寂寞惯疙。
人只有學(xué)會和自己相處翠勉，才會和世界相處；只有自己活得生趣霉颠，世界才能變得有趣对碌。
曾經(jīng)有一個修行者，在山里修行了很多年掉分。
有一天俭缓，一個王子去山里找到了修行者。
王子說：“你一個人在這山里修行酥郭，是不是很孤獨寂寞华坦。”
修行者回答：“我本來孤獨卻很快樂不从，但是你來了惜姐，我就不快樂了，覺得寂寞了椿息〈踉”
王子不解地問為什么。
修行者說：“你沒來寝优，我與萬物同在条舔，你來了，我就要與你說話乏矾，暫時與萬物分開孟抗，得到你一個人迁杨，我卻失去了一切∑嗯穑”
陳果說铅协，孤獨是自成世界的獨處，是自成體系的完整摊沉，孤獨者表現(xiàn)出來的是一種圓融的高貴狐史。
修行者摒棄了外界的喧囂，才獲得了內(nèi)心的富足说墨，而世人只知道向外尋求骏全，緣木求魚。
王陽明說： “吾性自足婉刀，不假外求吟温。”
一個人能夠從自己找到所需要的滿足突颊，那他本身就是一個豐富的寶藏。
很喜歡加拿大作家翁達杰在《一輪月亮與六顆星星》里寫的一句話：
“你相信孤獨潘悼，也相信隱退律秃；你浪漫得起，因為你自給自足治唤“舳”
余生，愿我們都能做一個自給自足人宾添，享受孤獨卻不寂寞船惨，不累于生活，不迷失自我缕陕。
*作者：洞見
