喬西在賽場失利凹髓，感情也遇到波折撞羽，他通過閱讀和旅行尋找生活中的簡單快樂蝙斜，他在旅行中偶然接觸到《道德經(jīng)》简软。
在歐洲閑逛時我接觸到了《道德經(jīng)》——這是一本關于自然主義冥想的中國古代著作射众，是由神秘睿智的老子于公元前6世紀撰寫碟摆。我之前也說了在過去的這些年里，我和象棋之間的關系變得越來越內斂叨橱，沒有什么好競爭了焦履。之所以有這種轉變拓劝，其中一個原因就是我和道家這些之間的關系變得逐漸親厚。
通過學習《道德經(jīng)》嘉裤，我感覺到自己就像是對素有那些我只可意會不可言傳的事物進行挖掘……老子注重的是內修郑临，是內在的本質而不是外在的表現(xiàn)⌒汲瑁《道德經(jīng)》就在于為我們的自然洞察力解除障礙厢洞，讓我們能看到并甩開錯誤思想。
這顯然是現(xiàn)代人對《道德經(jīng)》這部政治著作的過度解讀典奉，如果老子知道他呈給君上的治國之道躺翻，竟然被幾千年后的后輩們奉為修身甚至習武之道，不知作何感想卫玖。也可以換個積極的角度去理解公你，《道德經(jīng)》只是后輩們創(chuàng)造的新理論的舊瓶子，只要能創(chuàng)造更多的價值假瞬，用什么瓶子并不重要陕靠，重要的是有價值。
喬西開始參加太極拳課程脱茉，他對太極文化的理解顯然有一種神秘主義的傾向剪芥。
……他慢慢地閉上眼睛，開始深呼吸琴许，他的思維漸漸轉移到身體內部税肪，萬物皆靜，整個身體感覺都融化了榜田，富有生命力益兄，我全神貫注地看著。靜止之后箭券，他的手掌漸漸地抬起來偏塞，就連這么一個簡單的動作只要由他來做都讓人感到深奧無比。他開始帶領我們做太極拳的起始勢邦鲫。我竭盡全力跟著他做。陳的太極拳中的深奧之處讓我感到震驚神汹，同事也感到非常迷惑庆捺。他的優(yōu)雅感覺恍若隔世，而我自己的動作卻十分僵硬笨拙屁魏。
……我的搭檔是一個高級學員滔以。他很耐心地跟我描繪太極身體力學的基本準則。我們不停地重復最開始的幾個動作氓拼，他告訴我把膝關節(jié)放松你画，把氣吸入下腹抵碟，肩膀和背部要放松。放松坏匪，放松拟逮，放松。我之前真的不知道自己居然是如此的緊張适滓。這么多年來我一直是駝著背俯視棋盤敦迄，真得好好注意一下坐姿了。他還解釋說我的頭部應該要漂浮起來就好像是被王冠上的絲帶輕拂一樣凭迹。這感覺很好罚屋。
在接下來的幾個月里，我學習了冥想法中的六十個基本動作嗅绸。我是一個初學者脾猛，就像一個小孩學習爬行那樣，整個世界開始從我的肩膀上挪開鱼鸠，猛拴。象棋和這里的木質地板沒有絲毫關聯(lián)。這里沒有電視攝像機瞧柔，沒有粉絲漆弄，也沒有令人窒息的壓力。我每天都練習好幾個小時造锅，雖然很慢撼唾，但我能確定，這種截然不同的語言開始變得自然起來哥蔚，就像是我身體的一部分倒谷。我之前對冥想的嘗試很混亂——神經(jīng)扭成一團，思維也隨之凍結糙箍。但現(xiàn)在我的內心接收到了信息渤愁，思維歡快地穿梭于空間之中。每次我都有意識的釋放自己身體某個部位的緊張感深夯，我都能感受到一種奇特的身體意識抖格。我的手指微微發(fā)癢，我隨著這種感覺繼續(xù)下去咕晋。我意識到當自己輕度放松時雹拄，我可以把注意力集中到身體的任意一個部位并深刻體會到它被忽視的存在。這真的是非常有趣掌呜。
喬西仍然是選擇了最好的老師滓玖，惟其如此，他才能得到正確的反饋质蕉。
陳也有著相同的洞察學生的能力势篡，雖然他的這種智慧十分身體化翩肌。我在教室里練著招式，感覺做得不太對禁悠，他會在教室那頭看著我念祭，斜著腦袋走過來。然后很準確地模仿我剛才的動作绷蹲，指出我的腳或是后背下半部分的某個部位繃得太緊棒卷，同事通過自身演示來講解如何緩和這種緊繃感。他往往都是正確的祝钢。他那種通過模仿身體結構并化解為最小細節(jié)的能力實在讓人驚訝不已比规。他看身體就像象棋大師看棋盤一樣。太極最主要的就是釋放障礙拦英，從而讓身體和思想都能慢慢地融合到一起蜒什。如果某個部位緊繃，思想就會停在這個地方疤估，這樣一來流動性隨之被打斷灾常。陳總是可以看到我思想的所在之處。
不管我的問題是在于不夠完美的呼吸方式還是僅僅是普通的壓力铃拇，在練習太極拳短短幾個月后钞瀑，我的生活質量就得到了很大的改善。如何發(fā)展反省自身的這種能力確實極大地改變了我的世界慷荔。經(jīng)過一些小動作上的練習雕什，疼痛消失了。壓力比較大時显晶，我就練習太極拳贷岸，人就會平靜下來。忽然間磷雇，我有了一種內在的機制來應對外部的各種壓力偿警。
