本文可參考推薦書(shū)籍赫拉利《人類簡(jiǎn)史》，《世界觀》臺(tái)灣版，托馬斯·庫(kù)恩 《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》虐急，約瑟夫·熊彼特 《經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論》。

李善友說(shuō)滔迈，很多沒(méi)有跨越不連續(xù)性的公司止吁，管理都非常好，而一旦遭遇不連續(xù)性燎悍，恢復(fù)增長(zhǎng)引擎的可能性只有4%敬惦。死就死在了思維上。任何時(shí)候间涵，我們都是關(guān)閉自己認(rèn)知框架的囚徒仁热。創(chuàng)始人的認(rèn)知邊界是企業(yè)的真正邊界，因?yàn)樗鼤?huì)形成遮蔽性勾哩，無(wú)法自我突破抗蠢。

* 第一，非連續(xù)性思劳。這是現(xiàn)象世界的本質(zhì)迅矛。

* 第二，連續(xù)性假設(shè)潜叛。即使世界是非連續(xù)性的秽褒，但人類只能生存于連續(xù)性假設(shè)之上。所以古往今來(lái)思想家做的唯一事情威兜，就是在不連續(xù)性的根基之上建立連續(xù)性假設(shè)销斟。

* 第三，思維遮蔽性椒舵。連續(xù)性假設(shè)一旦建立蚂踊，難以自我突破，很多公司走著走著突然死掉了笔宿，正因如此犁钟。

不連續(xù)性是現(xiàn)象世界的本質(zhì)

你看到的因果只是你的想象

時(shí)間和空間都是主觀的

人類百分之百的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)來(lái)自于歸納法。幾千年里泼橘，我們一直使用這樣的歸納方式涝动。直到英國(guó)哲學(xué)家休謨第一個(gè)發(fā)現(xiàn)了歸納法的謬誤：即使所有前提都正確，結(jié)果也可能錯(cuò)的炬灭。

因?yàn)?b>歸納法有一個(gè)致命BUG醋粟，它的隱含前提就是未來(lái)需要繼續(xù)跟過(guò)去一樣，也就是連續(xù)性假設(shè)重归。但是這在邏輯上根本無(wú)法證明米愿。一旦前提錯(cuò)誤，歸納法失效提前，人類一切知識(shí)將失去根基吗货。

那么，真實(shí)的世界到底是連續(xù)性的還說(shuō)非連續(xù)性的狈网？非連續(xù)性宙搬，連續(xù)性只是假設(shè)。

你應(yīng)該有這個(gè)疑問(wèn)拓哺，如果現(xiàn)象世界是非連續(xù)性勇垛，為什么我們感覺(jué)世界是連續(xù)性呢？

因果律

休謨說(shuō)士鸥，人類靠聯(lián)想把不連續(xù)性的現(xiàn)象聯(lián)系起來(lái)闲孤。換句話說(shuō)，事物之間其實(shí)沒(méi)有聯(lián)系烤礁，你用因果律把兩個(gè)現(xiàn)象連在一起而已讼积。

什么叫因果律肥照？它有兩個(gè)條件：

* 第一，A事件發(fā)生在前勤众，B事件發(fā)生在后舆绎。

* 第二，兩者發(fā)生的關(guān)系是必然的们颜。

休謨說(shuō)吕朵，我們從來(lái)沒(méi)有發(fā)現(xiàn)任何力量，讓A一定導(dǎo)致B出來(lái)窥突，我們所看到的只是一事件伴隨著另一事件努溃。所以休謨的結(jié)論是，事物并非真實(shí)聯(lián)系在一起阻问，而是在我們通過(guò)聯(lián)想聯(lián)系在一起梧税。

關(guān)于這一點(diǎn)，羅素有一個(gè)非常著名的比喻则拷，農(nóng)場(chǎng)里面有一只雞贡蓖，每一次看到農(nóng)場(chǎng)主來(lái)會(huì)被喂食，這只雞就認(rèn)為農(nóng)場(chǎng)主的到來(lái)和喂食存在著因果關(guān)系煌茬。結(jié)果有一天斥铺，農(nóng)場(chǎng)主帶來(lái)的不是雞食而是獵槍。

我們幾乎在所有的時(shí)候都是這只雞坛善。商業(yè)上所有重大失誤就是把心理假象當(dāng)成了邏輯的必然晾蜘。建立在因果律上的連續(xù)性，只是心理假設(shè)而已眠屎。

時(shí)空律

你如果覺(jué)得這個(gè)挖得還是不夠剔交，我再往下挖，時(shí)空律改衩。因果律建立在時(shí)空連續(xù)之上的岖常，今天發(fā)生的事明天還會(huì)發(fā)生，在這發(fā)生的事情在那還會(huì)發(fā)生葫督。

那么竭鞍，時(shí)間和空間是客觀的存在，還是虛構(gòu)的假設(shè)橄镜？其實(shí)都是主觀的想象偎快。

牛頓認(rèn)為時(shí)間和空間是絕對(duì)的客觀存在，兩者沒(méi)有聯(lián)系洽胶。但是愛(ài)因斯坦認(rèn)為時(shí)間是相對(duì)時(shí)間晒夹，空間是相對(duì)空間，相對(duì)時(shí)間里，運(yùn)動(dòng)速度越快丐怯，時(shí)間越慢喷好，相對(duì)空間運(yùn)動(dòng)速度越快，物體長(zhǎng)度會(huì)變短响逢。

歷史上最后一個(gè)大哲學(xué)家是康德绒窑，康德的結(jié)論：時(shí)空不是客觀存在棕孙，也不是獨(dú)立的事物舔亭，而是人類生存所必需的先驗(yàn)性假設(shè)，如果沒(méi)有這個(gè)假設(shè)蟀俊，你的感知系統(tǒng)無(wú)法感知外界钦铺，也無(wú)法感知自己。

我在說(shuō)什么呢肢预？連續(xù)性的根基是時(shí)空連續(xù)矛洞，而時(shí)空本身居然是一個(gè)假設(shè)，如果這個(gè)背景都是假設(shè)烫映，連續(xù)性當(dāng)然是假設(shè)了沼本。

人類只能生存在連續(xù)性假設(shè)上

所以所有思想家的工作

就是幫人類建立連續(xù)性假設(shè)

很奇怪，現(xiàn)象世界是不連續(xù)的锭沟，但是人類只能生存在連續(xù)性假設(shè)之上抽兆，所以古往今來(lái)所有的思想家的工作，就是幫助人類在不連續(xù)性的基礎(chǔ)之上建立一個(gè)連續(xù)性的假設(shè)族淮。

接下來(lái)我用兩場(chǎng)革命證明這個(gè)觀點(diǎn)辫红，認(rèn)知革命和科學(xué)革命。

認(rèn)知革命

250萬(wàn)年之前人類起源于東非祝辣，15萬(wàn)年之前智人出現(xiàn)了贴妻，7萬(wàn)年前智人基因突變，引發(fā)了一場(chǎng)認(rèn)知革命：

其他人類和動(dòng)物只能討論客觀事物蝙斜，牛名惩、羊、食物孕荠、野獸娩鹉，這是思維方式嚴(yán)重限制了他們合作能力，而智人不僅可以討論客觀事物岛琼，也可以討論虛構(gòu)的事物底循，這是大規(guī)模合作的基礎(chǔ)。

由于有虛構(gòu)的故事作為根基槐瑞，就可以把因果連在一起了熙涤。

舉個(gè)例子，文字是不是虛構(gòu)的故事？可是今天離開(kāi)文字我們寸步難行祠挫，它把陌生全連在一起了那槽。錢是不是虛構(gòu)的故事，當(dāng)然是等舔，任何兩個(gè)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手骚灸，不管打得多厲害，都會(huì)相信金錢慌植。

還有銀行業(yè)的秘密甚牲，如果你存了100塊錢，銀行就可以貸出1000塊錢蝶柿，中間有900塊錢其實(shí)只是數(shù)字丈钙，如果所有儲(chǔ)戶都去銀行提款，任何一個(gè)銀行會(huì)立刻倒閉交汤。

這不是詐騙雏赦，而是人們想象力的一個(gè)發(fā)揮，真正讓銀行和整個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展是對(duì)未來(lái)的信任芙扎，就是相信未來(lái)比過(guò)去更好星岗，未來(lái)的資源肯定遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)現(xiàn)在的資源。

過(guò)去的人不相信“明天會(huì)更好”這個(gè)虛構(gòu)的故事戒洼，你問(wèn)孔子俏橘，孔子會(huì)說(shuō)周公時(shí)代最美好∈┯猓基督教也是一樣敷矫，都認(rèn)為黃金時(shí)代屬于過(guò)去。

1620年汉额，英國(guó)哲學(xué)家培根說(shuō)知識(shí)就是力量曹仗，歷史上開(kāi)始出現(xiàn)“進(jìn)步論”的概念。進(jìn)步就是在承認(rèn)我們的無(wú)知之后蠕搜，認(rèn)為只要投資科學(xué)研究怎茫，一切就能變得更好。

進(jìn)步論這個(gè)虛構(gòu)的故事妓灌，在過(guò)去400年來(lái)轨蛤，建構(gòu)了人們面向未來(lái)的連續(xù)性思維基礎(chǔ)，所以整個(gè)資本主義現(xiàn)在成了一套倫理和信仰虫埂，增長(zhǎng)成了無(wú)上的目標(biāo)祥山，未來(lái)更美好就是把現(xiàn)在和未來(lái)的因果律之間建立了一個(gè)連續(xù)性的根基。

科學(xué)革命

我再舉另外一個(gè)例子掉伏，我們今天還處于之中的科學(xué)革命缝呕“囊ぃ科學(xué)革命為什么會(huì)出現(xiàn)的歐洲？

1775年供常，亞洲占了全球經(jīng)濟(jì)總量的80%以上摊聋，中國(guó)和印度占了2/3。但是栈暇，1950年麻裁，西歐加美國(guó)的經(jīng)濟(jì)總量占全球50%以上，中國(guó)只剩5%源祈。如果歐洲人在1770年面對(duì)中國(guó)人并沒(méi)有什么科技優(yōu)勢(shì)煎源，為什么他們能在接下來(lái)的短短一個(gè)世紀(jì)，和中國(guó)拉開(kāi)這么大的差距新博？

中國(guó)其實(shí)并不缺乏制作蒸汽機(jī)的科技薪夕，中國(guó)缺的是西方的虛構(gòu)的故事體系，包括最革命性的——科學(xué)的思維方式赫悄。

什么叫做科學(xué)的思維方式，在前現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)典《圣經(jīng)》馏慨、《論語(yǔ)》中埂淮，因果律法則一般都是用文字和故事敘述⌒戳ィ“積善之家倔撞，必有余慶；集不善之家慕趴，必有余殃痪蝇。”

因果律建立在“微言大義”上冕房。它的問(wèn)題是不能精確預(yù)測(cè)躏啰，也不能證偽，其自身含義也經(jīng)常飄搖耙册。

牛頓改變了今天全世界人的思維方式给僵，用三個(gè)簡(jiǎn)單的數(shù)學(xué)公式就解釋天上所有行星的運(yùn)動(dòng)和地上所有物體運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，這就是我們看到的萬(wàn)有引力详拙。所有因果律建立在不變的科學(xué)定律之上帝际，可以預(yù)測(cè)，可以證偽饶辙。

牛頓墓志銘有一句話：自然被隱含在黑暗中蹲诀，神說(shuō)讓牛頓去吧，萬(wàn)物頓成光明弃揽。換句話說(shuō)隱藏著脯爪，科學(xué)取代了宗教珊佣，成為新的宗教。

因果律的根基已經(jīng)變成了物理定律了披粟，直到今天咒锻，所以科學(xué)無(wú)非就是兩件事情，當(dāng)初始條件和科學(xué)規(guī)律相結(jié)合的時(shí)候守屉，人們會(huì)對(duì)未來(lái)預(yù)測(cè)惑艇，當(dāng)最終狀態(tài)和科學(xué)結(jié)合的時(shí)候，人們對(duì)過(guò)去進(jìn)行解釋拇泛。

牛頓的定律成為今天整個(gè)世界的世界觀滨巴，我們相信機(jī)械論，相信連續(xù)性俺叭，相信可預(yù)測(cè)性恭取。我在說(shuō)什么呢？現(xiàn)象世界的本質(zhì)是不連續(xù)性熄守，但是人類只能生存在連續(xù)性基礎(chǔ)之上蜈垮。

非連續(xù)性之間不可跨越

文化通道一旦建立無(wú)法改變

科學(xué)革命就是無(wú)知的革命

第三個(gè)部分叫做思維的遮蔽性，非連續(xù)之間是不可直接跨越的裕照。連續(xù)性假設(shè)一旦建立之后攒发，你就突破不了。

很多人會(huì)問(wèn)晋南，善友教授惠猿，你夸大其詞，這有什么難的呢负间？如果假設(shè)不對(duì)偶妖，我們放棄不就完了嗎？

但是政溃，我們今天認(rèn)知的判斷系統(tǒng)里面趾访，怎么判斷一個(gè)信念是對(duì)的或者錯(cuò)的？《世界觀》里有一章談什么叫真理玩祟，有兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：

* 第一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是真理符合論腹缩。道理跟客觀世界相一致就是真理，否則就不是空扎，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)藏鹊。

這是一個(gè)妄想，客觀現(xiàn)實(shí)根本離不開(kāi)我們的主觀信念转锈，比如我們看到了紅色盘寡，覺(jué)得是客觀世界，但是客觀世界根本沒(méi)有紅色這個(gè)東西撮慨，這本身是一個(gè)波長(zhǎng)竿痰。這是人類無(wú)法突破的認(rèn)知局限脆粥，我們看外在世界都是帶著主觀感官進(jìn)行的再現(xiàn)∮吧妫客觀世界是不存在的变隔。

* 第二個(gè)叫做真理連貫論。一個(gè)信念如果能與整個(gè)信念體系連貫一致蟹倾，它就是正確的匣缘，否則就不是。

但是你怎么來(lái)判斷整個(gè)信念體系就是正確的呢鲜棠？這里會(huì)陷入循環(huán)論證肌厨，你用你的集體信念本身去判斷集體信念是否正確，當(dāng)然是對(duì)的豁陆。自己看自己永遠(yuǎn)是對(duì)的柑爸。

我們從兩個(gè)方面證明：文化的遮蔽性（王東岳）和創(chuàng)新者的窘境（克里斯坦森）。我接下來(lái)舉的例子盒音，都是學(xué)術(shù)大家分別在學(xué)術(shù)領(lǐng)域證明過(guò)的表鳍。

文化的遮蔽性

王東岳說(shuō)文化會(huì)有三個(gè)要素，

第一：生存結(jié)構(gòu)里逆。

第二：會(huì)產(chǎn)生特定思維方式进胯。

第三：一旦你的思維方式成立了，無(wú)論過(guò)去多么有效原押，環(huán)境變化了之后，就變成有遮蔽性了偎血。

比如說(shuō)農(nóng)業(yè)時(shí)代诸衔，我們的思維方式是儒家文化，儒家文明非常好地幫助中國(guó)適應(yīng)了2000年的農(nóng)業(yè)文明時(shí)代颇玷，但是今天當(dāng)農(nóng)業(yè)文明這個(gè)底層的根基已經(jīng)被工商業(yè)文明所取代的時(shí)候笨农，恰恰是由于儒家的強(qiáng)勢(shì)產(chǎn)生巨大的遮蔽效應(yīng)辫呻，讓中國(guó)很難自發(fā)轉(zhuǎn)換進(jìn)入工商業(yè)領(lǐng)域环壤。

文化的遮蔽性，大到人類汗唱、國(guó)家文化空郊，小到企業(yè)份招、個(gè)人，文化都是一樣的狞甚，你必須生活在連續(xù)性上锁摔，文化不就是連續(xù)性嗎，而這個(gè)文化通道一旦建立之后哼审，它維護(hù)了你原來(lái)的生存谐腰，而生存結(jié)構(gòu)一旦改變之后孕豹，你幾乎是過(guò)不去的。

創(chuàng)新者的窘境

這跟你的能力無(wú)關(guān)十气，而是跟你的思維結(jié)構(gòu)有關(guān)系励背。連續(xù)性一旦建立、不可突破砸西，所以我認(rèn)為遭遇不連續(xù)性是企業(yè)興衰的第一因叶眉。

為什么呢？管理者通常是基于過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)預(yù)測(cè)未來(lái)籍胯，認(rèn)為其中有因果關(guān)系竟闪，而過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)和未來(lái)的現(xiàn)實(shí)之間沒(méi)有因果關(guān)系，這種因果關(guān)系是你的聯(lián)想而已杖狼。

當(dāng)產(chǎn)業(yè)變化比較慢的時(shí)候炼蛤，用過(guò)去預(yù)測(cè)未來(lái)不會(huì)有大的變化。如果你從一個(gè)S曲線向另外一個(gè)S曲線轉(zhuǎn)折的那個(gè)當(dāng)口蝶涩，就是不連續(xù)期理朋，如果再用過(guò)去預(yù)測(cè)未來(lái)，不但無(wú)用绿聘，反而有害嗽上。

幾乎所有的大公司是死在這個(gè)時(shí)刻，當(dāng)發(fā)生變化的時(shí)候熄攘，越是有豐富經(jīng)驗(yàn)的人表現(xiàn)得越拙劣兽愤，越專業(yè)的人在下一個(gè)時(shí)代死得越慘烈。

舉個(gè)例子

▼

1984年的IBM挪圾，稅后凈利潤(rùn)已達(dá)65.8億美元浅萧。其中，PC銷售占據(jù)市場(chǎng)份額的80%哲思，但是就利潤(rùn)來(lái)說(shuō)洼畅，占IBM整個(gè)體量很小。IBM主營(yíng)業(yè)務(wù)還是大型機(jī)棚赔。

1985年帝簇，大型機(jī)業(yè)務(wù)負(fù)責(zé)人埃克斯晉升為總裁靠益，他認(rèn)為IBM一直會(huì)保持爆炸性增長(zhǎng)丧肴，事實(shí)上之后IBM陷入巨大的危機(jī)，轟然倒下捆毫。為什么闪湾？因?yàn)檫B續(xù)性發(fā)生變化了，當(dāng)時(shí)遭遇的是從大型機(jī)到PC機(jī)的不連續(xù)性绩卤。

IBM之所以跌這一跟頭途样，跟認(rèn)知遮蔽性不無(wú)關(guān)系江醇。就在大型機(jī)的主導(dǎo)地位逐漸消逝之際，昂蜗荆克斯與IBM所熟知的這個(gè)世界正在他們眼前急劇變化陶夜，但他們一無(wú)所知，甚至只看到自己想看到的東西裆站。

再舉個(gè)例子

▼

你跟我說(shuō)這是個(gè)案条辟，我們來(lái)看諾基亞。

2007年宏胯，諾基亞銷售額占全世界手機(jī)銷售額的40%羽嫡，同年，iPhone1上市了肩袍，谷歌開(kāi)始做安卓杭棵。諾基亞的CEO看到蘋果手機(jī)說(shuō)，蘋果手機(jī)就是一個(gè)小玩意氛赐，我們對(duì)手還是摩托羅拉魂爪。最后，在功能手機(jī)連續(xù)領(lǐng)先14年艰管，諾基亞最后在智能手機(jī)時(shí)代插草賣身滓侍。

當(dāng)諾基亞現(xiàn)任CEO在最后的記者招待會(huì)宣布把公司賣掉的時(shí)候，說(shuō)了一句話：我們并沒(méi)有做錯(cuò)什么牲芋，但不知為什么撩笆，我們輸了。死了都不知道怎么死的缸浦。

你可能會(huì)說(shuō)這是管理的問(wèn)題浇衬，其實(shí)很多沒(méi)有跨越不連續(xù)性的公司，都是管理最好的公司餐济。我在說(shuō)什么？管理不是企業(yè)興衰的第一因胆剧，一旦遭遇不連續(xù)性絮姆，恢復(fù)增長(zhǎng)引擎的可能性只有4%。死就死在了思維上秩霍。

所以卡爾波普爾講了一句話篙悯，任何時(shí)候，我們都是關(guān)閉自己認(rèn)知框架的囚徒而已铃绒。盡管跳出去只是一個(gè)更大的囚徒框架鸽照，但是也畢竟比以前寬敞很多。

一聲嘆息颠悬！創(chuàng)始人或者領(lǐng)導(dǎo)人的認(rèn)知邊界是企業(yè)的真正邊界矮燎，因?yàn)樗麩o(wú)法自我突破定血，會(huì)形成遮蔽性，你過(guò)去的成功才是你未來(lái)的最大障礙诞外。

為什么要加入混沌研習(xí)社澜沟？

因?yàn)槊總€(gè)公司都已經(jīng)形成自己的集體信念，在內(nèi)部永遠(yuǎn)無(wú)法突破自己峡谊；用其他人的世界觀來(lái)觀照自己茫虽。看到了既们，才有可能到達(dá)濒析。

所以，科學(xué)革命跟前現(xiàn)代社會(huì)最大的不同啥纸，就是愿意承認(rèn)自己的無(wú)知号杏。

前現(xiàn)代社會(huì)幾乎所有的經(jīng)典都假設(shè)：所有的重要事情已經(jīng)被圣人或者神知道了。

愿意承認(rèn)自己無(wú)知脾拆，會(huì)更有求知欲馒索。

所以《人類簡(jiǎn)史》里講這樣一句話：科學(xué)革命不是知識(shí)的革命，而是無(wú)知的革命名船。