勞作與休憩导绷，讓其如其所是地呈現(xiàn)
勞作與休憩的關(guān)系，是富超提出來(lái)的一個(gè)命題屎飘。沒(méi)有詢(xún)問(wèn)命制這個(gè)題目的本意妥曲，但我猜想，大概是過(guò)去的同事詢(xún)問(wèn)過(guò)他钦购，新單位收入多少檐盟，如果比原單位高，過(guò)去同事的第二個(gè)問(wèn)題就是押桃，一定很忙很累吧葵萎。這種蓄意的關(guān)切，我曾遭遇過(guò)唱凯，因此有此不懷好意的猜想羡忘，并深有同感。有時(shí)候也會(huì)懷疑波丰，如此忙碌地工作壳坪，到底是為了什么？為了無(wú)憂(yōu)無(wú)慮地退休（休憩）掰烟？
當(dāng)我口中說(shuō)出勞作或者休憩這個(gè)詞時(shí)爽蝴，這個(gè)詞到底意味著什么？對(duì)于我而言纫骑，讀書(shū)蝎亚、備課、上課先馆、與學(xué)生聊天发框、教研，這一切活動(dòng)都是勞作煤墙，但如果讓我去地里干活梅惯，比如翻土，挑水仿野，施肥等铣减，或者讓我去搬桌子，掃地脚作，倒垃圾葫哗，這是勞作么缔刹？我覺(jué)得不是，不僅不是勞作劣针，反而是休息校镐。再比如，一個(gè)農(nóng)民習(xí)慣性地早晨起來(lái)先高歌一曲捺典，唱歌是勞作么鸟廓？當(dāng)然不是！但如果一個(gè)歌唱家的歌唱呢辣苏？自然就是肝箱。所謂勞作哄褒，就是當(dāng)下你不得不去完成的事務(wù)稀蟋，而除此之外的活動(dòng)，都可成為休憩呐赡。
明白了我所謂的勞作與休憩的概念退客，我們就再回到開(kāi)頭的問(wèn)題，勞作或休息到底為了什么链嘀？我們辛苦了一個(gè)學(xué)期萌狂，是為了享受一個(gè)無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的假期么？我們假期的休息是為了更好地工作么怀泊？如果答案是肯定的茫藏，那么，無(wú)論我們是勞作霹琼，還是休憩务傲，都是不幸的，都是無(wú)意義的枣申，為什么這么說(shuō)售葡？
亞里士多德認(rèn)為，如果生命活動(dòng)本身就是目的忠藤，那么這種生命活動(dòng)本身就是最高的善挟伙，就是幸福，如果生命實(shí)踐活動(dòng)本身是為了實(shí)現(xiàn)其他目的的手段模孩，那么這個(gè)生命活動(dòng)就只是次善尖阔，就不是幸福的。這個(gè)論述榨咐，用海德格爾的概念說(shuō)介却，就是此在的狀態(tài)，就是此刻活潑潑的生命狀態(tài)的呈現(xiàn)祭芦。如果工作是為了休息或者其他目的筷笨，那么這個(gè)工作就是不幸的；反之，如果休息是為了更好的工作胃夏，那么休息也是不幸的轴或。一言以蔽之，無(wú)論勞作仰禀，還是休息照雁，其意義都在此刻的生命狀態(tài)如其所是地呈現(xiàn)，如果此在是興奮的答恶、充滿(mǎn)激情的饺蚊、喜悅的、與生命本身的而欲求相一致的悬嗓，那么污呼，此刻的你就是有意義的。
加入南明之后包竹，工作確實(shí)很忙燕酷，但是沒(méi)人要求你，檢查你周瞎，恐嚇你苗缩，一切都是你自愿的，只是你自己想把課備得更充分声诸，你想把課程理解得更透徹酱讶，你想讀更多理解起來(lái)有困難但卻能把你生命照亮的書(shū)，想要激發(fā)學(xué)生的潛能彼乌，想要熬夜加班泻肯，想要早起工作，而且在整個(gè)工作的過(guò)程你都是興奮的囤攀，充滿(mǎn)激情的软免，投入而忘我的，沒(méi)有別的目的焚挠，你很享受這個(gè)工作過(guò)程膏萧，不會(huì)覺(jué)得累。工作之余蝌衔，你真心地覺(jué)得聊天的暢快榛泛，覺(jué)得侍弄花草是一種享受，陪伴家人是一種享受噩斟，靜默是一種享受曹锨，閑逛也是一種享受。
我們聽(tīng)過(guò)很多教師過(guò)勞死的新聞事件剃允，人真的會(huì)因?yàn)檫^(guò)度勞作而死亡么沛简？絕對(duì)不會(huì)齐鲤！教師的所謂過(guò)勞死。不是因?yàn)楣ぷ鲝?qiáng)度椒楣，而是因?yàn)楣ぷ鲿r(shí)的心理狀態(tài)给郊，是因?yàn)樽约河X(jué)得工作毫無(wú)意義，然而還不得不去做捧灰，是因?yàn)樯釛壛吮静粦?yīng)該舍棄的生命的其它實(shí)踐活動(dòng)淆九，是因?yàn)槠茐牧藢W(xué)生活潑潑的生命狀態(tài)，長(zhǎng)久的心理負(fù)擔(dān)的積壓毛俏，必然導(dǎo)致過(guò)勞死炭庙。
沒(méi)有人不喜歡工作，人們不喜歡的是異化生命的工作煌寇，沒(méi)有激情的工作焕蹄，沒(méi)有創(chuàng)造和成就感的工作，枯燥乏味的工作唧席；不是所有人都能明白休憩的真諦擦盾，不懂得休憩的人，休憩只是讓生命更加頹敗淌哟，而不是讓生命明亮起來(lái)。
勞作也好辽故，休息也罷徒仓，都是讓生命在此刻如其所是的存在的實(shí)踐活動(dòng)，惟其如此誊垢，生命才能不被異化掉弛，才能實(shí)現(xiàn)其意義。以此判斷一個(gè)人的幸福喂走，一個(gè)組織文化的活力殃饿，是基本可靠的芋肠。
