子曰：“中庸之為德也 萍启，其至矣乎！民鮮久矣 屏鳍】贝浚”
孔子為弟子們闡釋中庸之道。
“中庸”是儒家思想的核心范籌之一钓瞭。但在《論語》中屡律，卻僅此一處提及。從孔子稱“中庸”為至德降淮，則可見他對這一思想的重視超埋。中庸屬于哲學(xué)范疇，也是道德行為的高度適度狀態(tài)佳鳖，是最高的德行霍殴。宋儒說，不偏不倚系吩，選擇行為之恰到好處来庭，謂之中；就日常生活之長期堅(jiān)持穿挨，謂之庸月弛。中庸就是不偏不倚的、平常的道理科盛。中庸又被理解為“中道”帽衙，中道就是不偏于對立雙方的任何一方，使雙方保持均衡狀態(tài)贞绵。中庸又稱為“中行”厉萝，中行是說，人的氣質(zhì)榨崩、作風(fēng)谴垫、德行都不偏于一個(gè)方面，對立的雙方互相牽制母蛛、互相補(bǔ)充翩剪。
中庸是一種高度和諧的思想。調(diào)和與均衡是事物發(fā)展過程中的一種狀態(tài)彩郊，這種狀態(tài)是相對的前弯、暫時(shí)的舞肆，卻是人們所應(yīng)當(dāng)追求的〔┱龋孔子揭示了事物發(fā)展過程的這一狀態(tài)椿胯，并概括為“中庸”。中庸不是和稀泥剃根，不是“騎墻”哩盲，而是一種完滿狀態(tài)。
孔子說：“‘中庸’作為一種道德狈醉，該是最高的了廉油！但人們已經(jīng)長久缺乏這種道德了∶绺担”
