晉景公三年，大夫屠岸賈因趙穿殺掉晉靈公（晉國(guó)先君）霜旧，欲誅趙朔（趙穿是其親人）及其族人错忱。韓厥通知趙朔逃亡，但趙朔不肯卻要求韓厥保趙氏不絕祀挂据，韓厥許下承諾以清，便稱疾不出。果然崎逃，屠岸賈與一幫大將攻入趙氏的下宮掷倔，殺趙朔、趙同个绍、趙括勒葱、趙嬰浪汪，滅趙氏一族。
趙朔妻子趙莊姬乃是晉成公的女兒凛虽，當(dāng)時(shí)有遺腹子死遭，躲到了晉國(guó)王宮生產(chǎn)。屠岸賈聽聞趙朔妻生下男孩凯旋，到宮中索取呀潭。索取未果后，趙朔友人程嬰與趙朔門客公孫杵臼商量至非，認(rèn)為屠岸賈會(huì)再來索取钠署，所以，公孫杵臼使用李代桃僵之計(jì)睡蟋，用程嬰之子偽造成趙朔之子踏幻，與自己一起赴死，令當(dāng)時(shí)之人以為趙氏已絕戳杀。然而该面，真正的趙氏孤兒最終與程嬰一同匿藏山中。
十五年后信卡，晉景公大病隔缀，占卜后得知大業(yè)（趙氏遠(yuǎn)祖）后代鬼怪作祟。韓厥知趙氏孤兒還生存在世上傍菇，建議景公立趙氏孤兒以解病患猾瘸，景公同意了。之后的劇情丢习，就是趙武手刃仇人屠岸賈一族牵触，更拿回趙氏家業(yè)。這是《史記·趙世家》記載的著名的趙氏孤兒的故事咐低。
元朝紀(jì)君祥以此為基礎(chǔ)揽思，編寫了元雜劇《趙氏孤兒》。2010年见擦，陳凱歌導(dǎo)演執(zhí)導(dǎo)了《趙氏孤兒》電影也是以此為基礎(chǔ)钉汗。
其實(shí)，《趙氏孤兒》是一個(gè)充滿傳奇性的故事鲤屡，不是史實(shí)损痰。里面的故事情節(jié)經(jīng)不起推敲。根據(jù)記載酒来，欲誅趙氏族人的是屠岸賈卢未，不是當(dāng)時(shí)國(guó)君晉景公，而且罪名是弒君役首。先不說國(guó)君都沒有給趙氏家族定罪尝丐，一個(gè)先君舊臣居然膽敢不報(bào)國(guó)君显拜，光明正大地滅了一個(gè)大臣滿門！更離譜的是爹袁，屠岸賈能夠做到大搜王宮內(nèi)外远荠，而且沒有被治罪或責(zé)罰，簡(jiǎn)直是拿王宮當(dāng)家里一樣失息！難道晉景公是漢獻(xiàn)帝譬淳，是一件擺設(shè)？
當(dāng)然盹兢，又有人說邻梆，這是因?yàn)闀x景公在屠岸賈背后撐腰，所以绎秒，屠岸賈才有可能滅掉趙氏一族浦妄。
但是见芹，趙穿殺死晉靈公玄呛，晉景公可是受益者啊。晉靈公一死耳胎，就立了晉成公（晉景公的弟弟惕它，景公的父親）淹魄，之后，才傳位到晉景公。由此得知搔体，靈公未死疚俱，景公還真沒有機(jī)會(huì)當(dāng)上國(guó)君缩多。如果說景公是因其他政治問題要?dú)②w氏，那么梁钾，趙莊姬敢躲在王宮生子？就算莊姬敢生零酪，恐怕景公也不敢留吧拇勃，不擔(dān)心這個(gè)孤兒成為趙穿第二嗎？
至于方咆，要探索歷史的真相是，就不得不翻開記載此事的第一手資料《左傳》榆骚。我們從《左傳》可以看到：
1. 《左傳·成公四年》：晉趙嬰通于趙莊姬钩述。
2. 《左傳·成公五年》：五年春牙勘，原（趙同）、屏（趙括）放諸齊放钦。嬰曰：“我在操禀，故欒氏不作颓屑。我亡耿焊，吾二昆其憂哉罗侯！且人各有能有不能，舍我何害纫塌？”弗聽
《春秋·成公八年》：晉殺其大夫趙同诊县、趙括依痊。
^《左傳·成公八年》：晉趙莊姬為趙嬰之亡故抗悍，譖之于晉侯钳枕，曰：“原（趙同）、屏（趙括）將為亂鱼炒。”欒昔瞧、郤為征指蚁。六月自晰，晉討趙同凝化、趙括。武從姬氏畜于公宮搓劫。韓厥言於晉侯曰：「。混巧。枪向。。秘蛔。。⊥芄。」乃立武箱残，而反其田焉。
這些類似的文字被辑，并不是只有《左傳》上有記載盼理，其他文獻(xiàn)都有，例如：
《國(guó)語(yǔ)》：趙簡(jiǎn)子之臣郵無(wú)恤進(jìn)曰："昔先主少罹于難宏怔，從姬氏畜于公宮奏路。"智伯諫智襄子亦曰："趙有孟姬之讒。"
就連《史記》上也有自相矛盾的記載：
《史記·晉世家》亦云：十七年臊诊，誅趙同鸽粉、趙括，族滅之抓艳。韓厥曰：「趙衰触机、趙盾之功豈可忘乎？柰何絕祀玷或！」乃復(fù)令趙庶子武為趙後儡首，復(fù)與之邑。
從此可知偏友，與《趙世家》晉景公三年殺趙朔蔬胯、趙同、趙括位他、趙嬰矛盾氛濒，同時(shí)，并沒有經(jīng)過十多年之久棱诱，才歸還趙氏家業(yè)泼橘。
從上述語(yǔ)句中，可以知道趙嬰和自己侄媳通奸而被自己兄長(zhǎng)趙同迈勋、趙括放逐炬灭，趙莊姬因?yàn)橼w嬰被放逐而產(chǎn)生怨恨。所以靡菇，與欒氏重归、郤氏合謀，說：“趙同厦凤、趙括將要造反鼻吮。”不管是誰(shuí)造反较鼓，對(duì)于統(tǒng)治者來說椎木，都是不可容忍的违柏，為此，便誅殺了趙括和趙同香椎，并沒有殺死趙嬰和趙朔（已死漱竖，由趙同和趙括放逐趙嬰可知）。同樣畜伐，趙武并沒有過上東躲西藏的生活馍惹，而是在王宮中長(zhǎng)大。
歷史的真相也罷玛界，假象也罷万矾，殘存的道理卻千古不破：唯女子與小人難養(yǎng)也。
