維基百科對冥想的定義是：通過訓(xùn)練達成對內(nèi)在的覺知。那么這些訓(xùn)練有那些呢佣赖？其實無所不包恰矩，端坐著也好，走路也好憎蛤，跑步也好外傅，打坐也好，通過專注于呼吸或一些暗示俩檬，讓大腦停止思考栏豺，處于一種空白的狀態(tài)，回歸內(nèi)心豆胸，都可以算是冥想訓(xùn)練奥洼。而正念冥想、超越冥想或者一些其他冥想流派在我這個新手看來似乎也是大同小異晚胡×榻保或者說冥想就是一種不拘泥于任何形式嚼沿，怎么開心怎么來，去認識自己的一種訓(xùn)練瓷患。
我練習(xí)冥想的時間很短骡尽，只有四個月，改變其實還是很明顯的擅编。比如：待人要比以前更溫和攀细，也不會再很長時間的沉溺于消極的情緒之中。但喜歡逃避的習(xí)慣還沒有得到很好的克服爱态。最近覺得很棒的一種狀態(tài)就是谭贪，在每日日常的冥想之外，仍能夠?qū)Ｗ⒂诤粑醯＃惺艿玫胶粑拇嬖诓⑵洚斪饕环N類似于背景音樂的存在俭识，我想，處于這樣一種狀態(tài)洞渔，人基本上不會做出一些沖動的事套媚，也不會做出很草率的決定吧。
我非常自信這篇文我寫不好磁椒，寫得比較好的在這里：一本冊子http://www.yibencezi.com/notes/397堤瘤，以及微信公眾號：輕松冥想。我下面要寫的內(nèi)容應(yīng)該大部分都是摘自陳一鳴著的《硅谷最受歡迎的情商課》浆熔，講的都是冥想本辐。
為什么要冥想？冥想能真正解決些什么問題呢蘸拔？
人每天忙于眼前的事情师郑，是非常不善于理解和感受自己的深層意識的环葵。所以當碰到深層意識和表層意識的矛盾调窍，深層意識形成的淺層意識的矛盾時，往往只能焦慮张遭。
冥想就好像你有一個super mind邓萨，去觀察自己意識的構(gòu)造，給你一個機會去感受已經(jīng)完整形成的意識的表層菊卷，也去感受模模糊糊的深層的意識缔恳，以及深層意識和表層意識之間，深層意識和深層意識之間洁闰，表層意識和表層意識之間的關(guān)聯(lián)歉甚。這樣幫助人們發(fā)現(xiàn)一些之前沒有意識到的因果關(guān)系，而更好地了解自己和外界扑眉。
解決問題并不難纸泄，難的是去發(fā)現(xiàn)問題赖钞，正視問題。就像學(xué)霸聘裁，懼怕的并不是試卷上的難題雪营，而是發(fā)試卷之前的忐忑，害怕的是看不到試題和考卷衡便。而我們每一個人都有這種學(xué)霸的天賦——即解決與內(nèi)心的種種沖突献起。但更多的時候，我們可以輕易的感受自己的焦慮镣陕、不安谴餐、孤獨，卻不知道這些情緒源于內(nèi)心的何處茁彭，沖突的到底是什么总寒，無助感自然容易滋生。
何為正念冥想理肺？你可以通過有意識地將正念帶入活動當中摄闸，來加速正念擴展的過程。最簡單地方式就是全然地關(guān)注當下的每一件事情妹萨∧暾恚活動中的正念練習(xí)是把注意力放在當下的行動上。
而對情緒的覺知也是一個由淺入深的過程乎完，這也是為什么冥想越久熏兄，對人的影響越明顯的原因。而且树姨，很多外在的影響摩桶，會從你的潛意識里影響和干擾你的判斷，關(guān)于這一點我后面再展開帽揪。
上面是一個循環(huán)硝清，當你真正覺知到自己的情緒時，便會采取切合內(nèi)心的行動转晰。而一個人只要有所行動芦拿，就會收到來自外在的種種反饋和刺激，不論好壞查邢，他們都會引導(dǎo)你的種種思考蔗崎，這種思考也是一種自我覺知的過程。我一直覺得扰藕，人只要有勇氣行動缓苛，接受各種刺激，不斷反思邓深，基本價值觀不出大的偏差未桥，就能不斷的接近真實的自我番官，唯有對自我的認知達到了一定程度，生活的大門才會真正向你敞開钢属，你才能看到許多之前看不到的東西徘熔，而非從一個茍且跳到另一個茍且。這種感覺就像冬天淆党，大雪封地酷师，你突然聞到了枝頭的梅香，然后瞬間感覺這個世界和以前不一樣了一樣染乌，世界沒有變山孔，只是你更加纖細和敏感了。
關(guān)于行動的勇氣：持續(xù)恒久的自信需要深刻的自我覺知和不加掩飾的自我誠實荷憋，就是對自己不要隱瞞任何事情台颠。它來源于準確的自我評估。如果能夠準確地評估自己勒庄，我們就能清晰而客觀地看到我們最大的優(yōu)點和最大的缺點串前。反過來，準確的自我評估來自強大的情緒覺知实蔽。
以上荡碾。
對我而言，情緒覺知最難的部分就是就擺脫社會環(huán)境局装、文化等對你的種種干擾坛吁。
之前看過一本書叫《烏合之眾》，寫于1894年铐尚，作者是法國人拨脉，那時中國開始有變法的萌芽，也就是后來的戊戌變法宣增，主張君主立憲玫膀，走西方的民主化道路。作者在書中就預(yù)測统舀，中國的變法是不會成功的匆骗。因為當時中國是很根深蒂固的君君臣臣劳景、父父子子關(guān)系誉简，人們習(xí)慣了信奉帝王是真命天子，習(xí)慣了自己的命運被他人主宰盟广。在這樣的社會意識闷串、社會土壤中民主的制度是沒有立足之地的。我舉這個例子就是想說明一個時期的社會意識對個人能產(chǎn)生多么深遠的影響筋量。即使在現(xiàn)在烹吵，依然會有人覺得應(yīng)該聽從父母碉熄、老師、兄長的肋拔，原因可能就僅僅因為是他們是父母锈津、老師、兄長凉蜂。大清亡國一百多年了琼梆，但是這種父母、兄長之命不可違的封建荼毒依舊在影響著我們的許許多多的人窿吩【ピ樱科技的發(fā)展也許日新月異，一年一個樣纫雁。但社會意識的發(fā)展卻是極其緩慢的煌往，可能要幾十年、上百年才能得以糾正轧邪，以前我覺得社會意識是一種可以通過血液遺傳的東西刽脖，而這也帶來了地域歸屬感、文化歸屬感〖捎蓿現(xiàn)在我覺得社會意識的代代傳遞比血液遺傳要厲害而又霸道得多曾棕。它影響的是人的潛意識，你會做出或說出一些連自己都意識不到的事情菜循，因為它根深于你的潛意識之中翘地，你以一種自己意識不到的方式影響著周圍的人，影響著下一代癌幕，社會意識更像一種病毒衙耕，通過空氣、水勺远、食物傳播橙喘，無孔不入。
我一直覺得主流價值觀有太多扭曲而又經(jīng)不起推敲的東西胶逢。但凡有基本的邏輯推理能力厅瞎，就能知道他們的謬誤所在。但可怕的是初坠，他們成為了你潛意識里的一部分和簸，識別、糾正他們就變得尤其困難碟刺。就像《神奇女俠》里的女主锁保，從小被告知自己是上帝創(chuàng)造的，這時你需要說服她相信她是有性生殖的產(chǎn)物就已經(jīng)很難了，她在潛意識里對這種觀點就極其排斥爽柒。
我們的文化并沒有定義成功吴菠、幸福、快樂這些東西浩村，而是將定義權(quán)交給了消費主義市場做葵。說到成功、幸福心墅、快樂你很難不聯(lián)想到金錢和各種消費蜂挪。房地產(chǎn)商定義了愛情是有房有車，是寧可坐在寶馬車里哭嗓化，不坐在自行車上笑棠涮；成功、幸福是去環(huán)游世界刺覆，做CEO严肪，喝星巴克（原諒我只知道星巴克），吃什么海里的金槍魚等等谦屑。這些定義有問題嗎驳糯？有，這些定義都是有利于將定義規(guī)則者的利益最大化的氢橙。當有一天你住別墅酝枢、開豪車依舊覺得不開心時，你就會矛盾悍手，因為社會意識告訴你你開豪車就會幸福啊帘睦，可實際你并沒有感覺到幸福，可是你意識不到這種錯誤的社會意識坦康，你會覺得是自己不夠努力竣付，更加的逼迫自己，最終形成一個惡性循環(huán)滞欠。情緒覺知需要你去識別某些不正確的價值觀古胆，相信自己的感覺和判斷，相信是觀念的錯誤而非自己筛璧。以前有丈夫死了逸绎，妻子要守寡，不得改嫁的傳統(tǒng)夭谤，現(xiàn)在你能夠很明確的知道這是封建男權(quán)時代對女性的壓迫棺牧，但再往前幾百年，處在那樣一種社會環(huán)境中沮翔，你能夠這么堅信嗎陨帆？每個時代的人，都有其要克服的局限性采蚀。
我的微博頭像選自電影《降臨》疲牵，里面講了這樣一個故事：外星人的飛行器降臨在地球上的幾個不同地方，人們十分驚恐榆鼠，不知道他們是來幫助人類的還是想占領(lǐng)地球纲爸，于是人類嘗試和外星人溝通。美國人選擇了教外星人學(xué)英語這種方式來和他們溝通妆够，中國人則是通過麻將為媒介來和外星人溝通识啦。最終，美國人得出結(jié)論外星人是來幫助地球人的神妹，而中國人則認為外星人是對地球的威脅颓哮，應(yīng)該將其毀滅。最后證明美國人是對的鸵荠。原因就在于中國人選擇了麻將這種溝通方式冕茅，麻將是零和博弈，有一方贏必定就有一方輸蛹找。麻將和英語本身都是一種溝通的語言姨伤，但麻將的局限性在這種情境中得到了體現(xiàn)。那如果換一種情境庸疾，你怎么知道英語又會有怎樣的局限呢乍楚？
我們對這個世界的概念都是建立在文字和語言之上的，如果文字和語言都有其局限性届慈，那我們所看到的世界還有什么絕對的正確而言嗎徒溪？我只是想提醒自己，你永遠深處局限之中金顿，你也許難以克服词渤，但一定要意識到自己的局限性，不要偏頗串绩，不要迷信缺虐，要盡最大的可能去轉(zhuǎn)換視角，看到事情的多面性礁凡。
我們生而為人高氮，其目的并不是效率最大化的。效率最大化的是機器顷牌。如要你想要回歸到幸福剪芍、平靜的狀態(tài)之中，你需要真正的理解人性窟蓝，去認識自己罪裹。可能恐龍的快樂是奔跑、殺戮（我瞎猜的）状共，這是刻入基因的套耕，不會后天改變。而人的快樂是溫暖峡继、陽光冯袍、伙伴、親密關(guān)系碾牌、創(chuàng)造等等康愤，不會因為你對其后天教育而處在黑暗、孤離的環(huán)境中人就會變得快樂舶吗，這也是由人的屬性決定的征冷。
你只有認清了自己，而后再去想怎么達到幸福誓琼、快樂的狀態(tài)资盅。打坐，吃東西踊赠，睡覺呵扛，看書，談情說愛等等筐带，你的一切行動也都能幫助你認清自己今穿，前提是你要有足夠的情緒覺知能力。冥想可以幫上你也說不定呢伦籍？
