關(guān)于生命呐籽，細思量锋勺，極致恐蚀瘸。
一是人們總是習慣用年齡度量人生。這一年齡基本等同于生理年齡庶橱，什么階段干什么事贮勃，什么階段呈現(xiàn)什么狀態(tài)，什么階段考慮什么樣的權(quán)衡等等苏章。一些特定年齡確實是一個人成長中最關(guān)鍵的節(jié)點寂嘉，個體人所必須具有的大而化之的社會屬性也出于此。但是枫绅，這些節(jié)點劃分就一定科學嗎泉孩？這些人生分界嶺中心理年齡的比重占了多少？心智雙熟的界定區(qū)間又可否有參照并淋？慣性思維認定的人生與每個不同個體的成長歷程是否相匹配寓搬？
二是從中不難看出我們還是深受宿命論的暗示和影響。衰老就意味著藥瓶子预伺、輪椅車订咸，單是這兩個物象就是一種對生命狀態(tài)的消極標簽〕昃鳎“人之暮年脏嚷，垂垂老矣，鐘鳴漏盡瞒御，枯木朽株”諸如這類的詞匯來框定衰老的形象父叙，誠然，人的生理機能肴裙，隨時間走向確實是大不如前趾唱，然而過多的消極定論難道不是“被無用”說、“被遺棄的生命之力”嗎蜻懦？甜癞！
所有的生命都是一個新鮮、未知而又蘊具無限可能的珍寶宛乃。它所有的成長悠咱、發(fā)展、方向征炼、走勢有跡可循析既，但也一路意外、一路莫測谆奥、一路跌宕起伏眼坏、獨一無二。我們對同樣在朋友圈里刷屏的90歲時髦老太太酸些、80多歲走秀的中國老大爺?shù)臒嶂栽滓搿⒄鸷撑c感嘆檐蚜，難道不就是對超越年齡界限的生命潛力的認同嗎？可否認為在內(nèi)心深處對衰老現(xiàn)象的習慣認定的抗爭囤屹？所以我更對“左牽黃熬甚，右擎蒼逢渔，射天狼”的蘇東坡致敬肋坚，越長年歲，豪情猶在肃廓；對“老驥伏櫪智厌，志在千里”的曹孟德致敬，越增時日盲赊，雄心未褪铣鹏。所以，今人今時的“而立哀蘑、不惑诚卸、知天命”有段之分，不是齡之定绘迁，不要提前預設合溺，不要急于定論，所有的未來都會有時時處處有風景缀台，發(fā)現(xiàn)生命的美棠赛，敬畏生命的意志力，不過被安排了的人生膛腐。
