上蒼賜人以三書矿瘦，一曰有字之書，二曰無字之書愿卒，三曰心靈之書缚去。此三者，同出而異名琼开，殊途而同歸殊轴。讀書者可稱書生伦泥，而凡世間之人造烁，或多或寡殖妇，必讀此三書，故世間之人皆為書生也改橘。
有字之書滋尉，文章著述也。以一字概之飞主，是為錄狮惜。往圣先賢著經(jīng)典，而后人傳習(xí)之碌识；詩仙詞圣書佳句碾篡，而后人吟詠之。有字之書筏餐，乃作文章者之見聞經(jīng)歷开泽、所思所想，付諸于文魁瞪∧侣桑孔夫子所著之《春秋》惠呼，太史公所著之《史記》，皆屬有字之書也峦耘。李太白狂歌之《將進(jìn)酒》剔蹋，杜子美哀嘆之《石壕吏》，亦屬有字之書也辅髓。以文章傳道義泣崩，以詩篇記良辰，此有字書之真諦也洛口。
無字之書矫付，生活經(jīng)歷也。以一字概之第焰，是為行买优。勞心柴米油鹽，遠(yuǎn)游名山大川樟遣，皆讀無字之書也。無字之書是為行萬里路身笤，如古徐霞客之游覽豹悬，如馬可波羅之遠(yuǎn)渡。于萬化冥合之間液荸，讀自然造物之書瞻佛。鬼斧神工，最美之書乃天成娇钱。無字之書亦是平日生活伤柄，秋風(fēng)卷屋，五斗折腰文搂，利鎖名韁适刀，虛苦勞神。于困頓失意之時(shí)煤蹭，讀淚濕汗浸之書笔喉。披荊斬棘，最重之書乃人生硝皂。
心靈之書常挚，思想精神也。以一字概之稽物，是為己奄毡。人即心，心即道贝或，道即天吼过，天人合一锐秦。人以心觀宇宙，觀宇宙亦是觀心那先。陸九淵曾言：“宇宙即是吾心农猬，吾心即是宇宙∈鄣”心靈之書包羅萬象斤葱，可絕非萬象本身也∫菊ⅲ康德揍堕、柏拉圖之思考，于此二人乃心靈之書汤纸，而其著述非心靈之書衩茸，故此書無法外借也。心靈之書乃思想本身贮泞，發(fā)于人楞慈，終于人。凡世間之人皆有心靈之書啃擦，而此中玄奧不可言傳囊蓝。
文人以有字之書錄無字之書，圣人以有字之書傳心靈之書令蛉；學(xué)者以無字之書習(xí)有字之書聚霜，行者以無字之書證心靈之書；賢者以心靈之書衍有字之書珠叔，哲人以心靈之書明無字之書蝎宇。此三書連環(huán)相扣，缺一不可祷安。書生在世姥芥，讀盡經(jīng)典，而讀此三書斷不可厚此薄彼汇鞭，需雨露均沾撇眯，相輔相成。
失有字之書虱咧，則文明難以傳承發(fā)展熊榛；略無字之書，則學(xué)問皆如紙上談兵腕巡；缺心靈之書玄坦，則人生渾若傀儡木偶。幸上蒼非慳吝之輩，播此三書于人間煎楣。是故世人盡能讀此三書豺总，行此三書，傳此三書择懂。
故世人皆能成書生也喻喳。
