拂云志向载佳，斷線如萍梗。
惜泣露愁煙臀栈，夜悠悠 蔫慧，抒憐顧影。
成林去暑权薯，愈久愈難成姑躲。
何以競? 心冰冷睡扬，不忍觀飛鏡。
經(jīng)冬復(fù)夏黍析，總斷腸收整卖怜。
省解籜聲聲，始離離阐枣，尋回真性马靠。
心安舍夢，釣錦鯉香汗蔼两，
詩心騁甩鳄，如噴井，纖筆描蒼盛额划。
看到那“斷線如萍梗”的斷竹妙啃，誰會不傷心呢？本有“拂云志向”俊戳，本可以“成林去暑”長成郁郁蔥蔥的一片真正屬于自己的竹林揖赴，卻只能“抒憐顧影”。再看看周圍風(fēng)流灑脫的竹同伴們品抽，捫心自問“何以競?"储笑，唯有“ 心冰冷”，“不忍觀飛鏡（月亮）”圆恤，以免照出自己的落寞突倍。
可是，自然界就有那么一股神秘的力量盆昙∮鹄“經(jīng)冬復(fù)夏”后，卻“總斷腸收整”淡喜。斷竹也慢慢歸于平靜秕磷。雖然無奈地舍卻了“釣錦鯉香汗”之夢，但是轉(zhuǎn)念一想不是可以“省解籜聲聲”的麻煩嗎炼团？
多留意就會發(fā)現(xiàn)澎嚣，竹節(jié)上面都有一個(gè)未萌發(fā)的芽，一旦竹子斷了瘟芝，就會從斷了的下面第一個(gè)芽開始重新萌發(fā)易桃。即便竹林之夢已殘，可是锌俱，那一支支不彎不曲的綠葉就像一枝枝"纖筆描蒼盛"的筆晤郑，一陣風(fēng)吹過，則”詩心騁，如噴井“造寝，活出另外一種“尋回真性”的精彩磕洪！
湯因比《歷史研究》便在分析各個(gè)國家和民族歷史時(shí)，提到：
“如果一個(gè)生物失去了某種特點(diǎn)器官或官能诫龙，相對同類生物來說成了殘廢析显，那么它對這一挑戰(zhàn)的反應(yīng)可能是：使自己的另外一種官能特別發(fā)達(dá)，超過同類以補(bǔ)救自身的缺陷签赃〗虚牛”
令人遺憾的是，有時(shí)候那些深陷厄運(yùn)中的人卻很難看出如此簡單的道理而只能自怨自艾姊舵。其實(shí)，這種規(guī)律同樣適用于社會：
“在社會體內(nèi)寓落，某個(gè)群體或階層若發(fā)生了社會缺陷——或出于意外括丁，或出于自己的行為，或出于社會中其他成員的行為——也會產(chǎn)生同樣的反應(yīng)：他們受到在某些方面受阻或完全喪失能力的挑戰(zhàn)伶选，結(jié)果便集中力量在其他方面占得優(yōu)勢史飞。”
故而仰税，缺憾或意外并不可怕构资，可怕的是喪失了挑戰(zhàn)的勇氣。
注釋:
釣錦鯉香汗：唐朝李賀在《竹》這首詩中就有“織可承香汗陨簇，裁堪釣錦鱗”吐绵，就是說好的竹子既可織成竹席送給美麗的姑娘納涼；也可裁成釣竿釣大魚河绽。
解籜（ tuò）：杜甫在《嚴(yán)鄭公宅同詠竹》一詩中便有詩”綠竹半含籜己单，新梢才出墻“。指嫩綠的竹子有一半還包著筍殼耙饰，新長的枝梢剛伸出墻外纹笼。其中含籜（ tuò）指包有筍殼，那么解籜就是掙脫掉筍殼向上生長苟跪。
備注：
1廷痘、此詩押中華新韻。按黃庭堅(jiān)的《暮山溪?鴛鴦翡翠》格式填詞件已。
2笋额、照片攝自深圳羅湖翠竹公園。
3拨齐、以上的解讀是在寫詩時(shí)的所思所想鳞陨。一是為了讓更多的人能看懂并喜歡上中華古典詩詞；二是為了哪一天自己再失憶時(shí)能夠看懂自己所寫的詩詞。因而厦滤，若只愿沉浸于詩詞世界的讀者可忽略不看援岩。
4、不過掏导，事后再回味可能又有新的啟示享怀，而且每個(gè)人理解的角度不同，可以從多個(gè)出發(fā)點(diǎn)進(jìn)行解讀趟咆，或許這正是仿古詩詞的魅力所在添瓷。
5、以詩詞言志值纱，以詩詞寫史鳞贷，記錄生活的痕跡，見證蛻變的年代虐唠。
6搀愧、詩人華茲華斯有言：“我相信我的詩歌之使命便是安慰受苦者；使開心的人的更加快樂疆偿，好讓白天的陽光更明媚咱筛；教導(dǎo)年幼者及各年齡層有仁愛之心的人學(xué)會真正地觀察、思考和感受杆故，讓他們在行動和心靈上更有德性迅箩。這就是它們的職責(zé)，我相信在我們作古多年后处铛，它們?nèi)詴覍?shí)地完成這個(gè)使命饲趋。”——以此共勉罢缸。
