最好的生活狀態(tài)关带，莫過于靜水深流
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林清玄說：當我們回到生活的原點细溅，還原到素樸之地的生活褥傍，無非是“輕羅小扇撲流螢”，無非是“薄薄酒喇聊，勝茶湯恍风，粗粗衣，勝無裳”誓篱，或者是“短笛無腔信口吹”邻耕，或者是“小樓昨夜聽春雨”。
歷經(jīng)千山萬水燕鸽，三毛說：“我不求深刻，只求簡單啼辣“⊙校”
大鋼琴家霍洛維茨說：“我用了一生的努力，才明白樸素原來最有力量鸥拧〉吃叮”
顧城說：“我需要最狂的風和最靜的海「幌遥”
“聽過無數(shù)的道理沟娱，卻仍舊過不好這一生”的悲劇就在于——我們以為道理淺顯，所以從未真正去踐行腕柜。
最深刻的道理就如同靜水流深济似，看上去沒什么大不了，但正是大智所在盏缤。
陶淵明辭棄歸隱砰蠢，住在一個寧靜的村莊，因此有了“采菊東籬下唉铜，悠然見南山”的獨立人格台舱。
周敦頤拒絕官場腐敗，才有了“出淤泥而不染”的潔身自好潭流。
王冕淡泊名利竞惋，留下了“不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤”的佳話灰嫉。
當一個人能透過紛呈的世相拆宛，探知到內(nèi)在的本源時，那種真正大徹大悟的心境讼撒，便是靜水流深胰挑。
莊子說：“天地有大美而不言蔓罚。”
美不在于金錢多寡瞻颂，也不在地位高低豺谈，正如蘇軾所說：“江山本無主，閑者是主人贡这〔缒”放下手機，放眼窗外盖矫，也許寂靜的枯枝正在冒芽丽惭。停下腳步，審視周邊辈双，也許路旁的野花開得正艷责掏。我們從未停止遇見，只是習慣讓我們視而不見湃望。
一位羊倌曾經(jīng)說换衬，他很快活，因為他可以與野花攀談與林鳥對話证芭，隨白云飄蕩草原起舞瞳浦。
最動蕩的美往往蘊于靜水流深。這是自然饋贈的厚禮废士，唯有單純明凈的心才能發(fā)現(xiàn)叫潦。
有人說過：如果你想知道一個人內(nèi)心缺少什么，那么只需要看他在炫耀什么官硝。如果你想知道一個人自卑什么矗蕊，那么只需要看他在掩飾什么。
陳道明從影20多年來氢架，事業(yè)早已到達了頂峰拔妥。
《圍城》里的方鴻漸讓他一夜名滿天下，后來他突然發(fā)現(xiàn)达箍，在那個躁動的名利圈子没龙，很多東西都是浮夸的，他就一直琢磨缎玫，怎樣做一個正常的人硬纤。
此后他給自己劃定了一個目標：我這一輩子，就是在做一個人赃磨。
很倔強的筝家，做一個簡樸生活的人。 他喜歡離群索居的生活邻辉。
一個人蝸在家里用毛筆抄寫唐詩溪王，坐在雕花的中式座椅上彈琴腮鞍、閱讀古書，窗外的天空藍得仿佛要流淌出來莹菱。
蒙田說過真正的學者就像田野上的麥穗移国。麥穗空癟時，它總是高傲地昂著頭道伟。麥穗飽滿而成熟時迹缀，它總是低垂著腦袋。往往越是道行深厚的人越懂得沉靜謙卑蜜徽。
葉圣陶成名后去教書祝懂，經(jīng)歷欄只寫了四個字“小學教師”。
季羨林一生自稱教書匠拘鞋，“我的工作主要是爬格子”砚蓬。
楊絳低調(diào)至極，面對出版社的力邀時盆色，她風趣回絕：“我只是一滴清水灰蛙，不是肥皂水，不能吹泡泡傅事。”
真正的修養(yǎng)是靜水流深峡扩。胸中有萬千丘壑卻從不張揚蹭越，低調(diào)處事謙和為人。
靜水流深并非乏善可陳教届，而是簡樸之中蘊含著更為豐富的質(zhì)素正如最動蕩的美是安靜的响鹃，最深刻的道理是簡單的，最動人的味道是樸素的案训。
拋卻浮華买置，對世界的領悟才能流深。
真正的安寧來自沉靜自足的專注强霎，真正的藝術源于用心打磨的純粹忿项，真正的修養(yǎng)在于不顯山露水的品格，遠離浮躁城舞，自我的造詣才能流深轩触。
因此，一個人最好的擁有莫過于靜水流深家夺。
以靜水流深之心與這個世界相處脱柱，與他人相處，與自己相處拉馋。
無言中氣質(zhì)盡顯榨为，清靜中歡喜自生惨好。
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來源：傾聽美文
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