任雨落風(fēng)驚抒痒，自靜水流深。
林清玄說：當我們回到生活的原點颁褂，還原到素樸之地的生活故响，無非是“輕羅小扇撲流螢”，無非是“薄薄酒颁独，勝茶湯彩届，粗粗衣，勝無裳”誓酒，或者是“短笛無腔信口吹”樟蠕，或者是“小樓昨夜聽春雨”。
一個行者向老和尚學(xué)習(xí)“道”靠柑，
于是問老和尚：“您得道前寨辩，做什么？”
老和尚：“砍柴歼冰、挑水靡狞、做飯「舻眨”
行者問：“那得道后呢甸怕？”
老和尚：“砍柴甘穿、挑水、做飯梢杭∥录妫”
行者又問：“那何謂得道？”
老和尚：“得道前武契，砍柴時惦記著挑水募判，挑水時惦記著做飯；得道后吝羞，砍柴即砍柴兰伤，挑水即挑水，做飯即做飯钧排《厍唬”
行者豁然開悟。
我們寄希望于更厲害的道理來過好一生恨溜，殊不知真理往往簡單符衔，只是需要用一生去領(lǐng)悟。
歷經(jīng)千山萬水糟袁，三毛說：“我不求深刻判族，只求簡單∠畲鳎”
大鋼琴家霍洛維茨說：“我用了一生的努力形帮，才明白樸素原來最有力量≈芏＃”
顧城說：“我需要最狂的風(fēng)和最靜的海辩撑。”
“聽過無數(shù)的道理仿耽，卻仍舊過不好這一生”的悲劇就在于——我們以為道理淺顯合冀，所以從未真正去踐行。
最深刻的道理就如同靜水流深项贺，看上去沒什么大不了君躺，但正是大智所在。
陶淵明辭棄歸隱开缎，住在一個寧靜的村莊棕叫，因此有了“采菊東籬下，悠然見南山”的獨立人格啥箭。
周敦頤拒絕官場腐敗谍珊，才有了“出淤泥而不染”的潔身自好。
王冕淡泊名利急侥，留下了“不要人夸好顏色砌滞，只留清氣滿乾坤”的佳話。
當一個人能透過紛呈的世相坏怪，探知到內(nèi)在的本源時贝润，那種真正大徹大悟的心境，便是靜水流深铝宵。
莊子說：“天地有大美而不言打掘。”
美不在于金錢多寡鹏秋，也不在地位高低尊蚁，正如蘇軾所說：“江山本無主，閑者是主人侣夷『崤螅”放下手機，放眼窗外百拓，也許寂靜的枯枝正在冒芽琴锭。停下腳步，審視周邊衙传，也許路旁的野花開得正艷决帖。我們從未停止遇見，只是習(xí)慣讓我們視而不見蓖捶。
一位羊倌曾經(jīng)說地回，他很快活，因為他可以與野花攀談與林鳥對話俊鱼，隨白云飄蕩草原起舞刻像。
最動蕩的美往往蘊于靜水流深。這是自然饋贈的厚禮亭引，唯有單純明凈的心才能發(fā)現(xiàn)绎速。
有人說過：如果你想知道一個人內(nèi)心缺少什么，那么只需要看他在炫耀什么焙蚓。如果你想知道一個人自卑什么纹冤，那么只需要看他在掩飾什么。
陳道明從影20多年來购公，事業(yè)早已到達了頂峰萌京。
《圍城》里的方鴻漸讓他一夜名滿天下，后來他突然發(fā)現(xiàn)宏浩，在那個躁動的名利圈子知残，很多東西都是浮夸的，他就一直琢磨比庄，怎樣做一個正常的人求妹。
此后他給自己劃定了一個目標：我這一輩子乏盐，就是在做一個人。
很倔強的制恍，做一個簡樸生活的人父能。 他喜歡離群索居的生活。
一個人蝸在家里用毛筆抄寫唐詩净神，坐在雕花的中式座椅上彈琴何吝、閱讀古書，窗外的天空藍得仿佛要流淌出來鹃唯。
蒙田說過真正的學(xué)者就像田野上的麥穗爱榕。麥穗空癟時，它總是高傲地昂著頭坡慌。麥穗飽滿而成熟時黔酥，它總是低垂著腦袋。往往越是道行深厚的人越懂得沉靜謙卑八匠。
葉圣陶成名后去教書絮爷，經(jīng)歷欄只寫了四個字“小學(xué)教師”。
季羨林一生自稱教書匠梨树，“我的工作主要是爬格子”坑夯。
楊絳低調(diào)至極，面對出版社的力邀時抡四，她風(fēng)趣回絕：“我只是一滴清水柜蜈，不是肥皂水，不能吹泡泡指巡∈缏模”
真正的修養(yǎng)是靜水流深茵瘾。胸中有萬千丘壑卻從不張揚靠欢，低調(diào)處事謙和為人途乃。
靜水流深并非乏善可陳抒巢，而是簡樸之中蘊含著更為豐富的質(zhì)素正如最動蕩的美是安靜的，最深刻的道理是簡單的陪汽，最動人的味道是樸素的仗阅。
拋卻浮華尝偎，對世界的領(lǐng)悟才能流深便斥。
真正的安寧來自沉靜自足的專注至壤，真正的藝術(shù)源于用心打磨的純粹，真正的修養(yǎng)在于不顯山露水的品格枢纠，遠離浮躁像街，自我的造詣才能流深。
因此，一個人最好的擁有莫過于靜水流深镰绎。
以靜水流深之心與這個世界相處脓斩，與他人相處，與自己相處跟狱。
無言中氣質(zhì)盡顯俭厚，清靜中歡喜自生户魏。
