《戰(zhàn)爭與和平》讀后感 - 草稿
大約三年前，我因緣具足哆姻，接觸到了雪漠老師的作品宣增，從此對雪漠老師和他的著作，就再也放不下了矛缨。三年來爹脾，老師的書一直以一種特有的方式滋養(yǎng)著我帖旨，并使我暗下決心，以后只讀兩種書：雪漠老師的書和雪漠老師推薦的書灵妨。而托爾斯泰解阅，是雪漠老師最為推崇的作家，他曾這樣說過：“托爾斯泰的著作泌霍，就像珠穆朗瑪峰货抄，非常大氣，雨果烹吵、海明威等歐美大作家的作品也很好碉熄，它們就像泰山、華山等五岳肋拔，很精致，也很美呀酸，但你不要把它們放到珠穆朗瑪峰的旁邊凉蜂，這樣就會(huì)顯出它們難以比擬的“小”來⌒杂……我從沒讀過比《戰(zhàn)爭與和平》更偉大的書窿吩，它比《紅樓夢》更加偉大，《紅樓夢》到后面明顯的弱了错览，《戰(zhàn)爭與和平》卻一直很精彩……”
以是故纫雁，我再一次捧起了《戰(zhàn)爭與和平》，希望在人類文學(xué)的珠峰上倾哺，領(lǐng)略到獨(dú)特的風(fēng)景轧邪。
一
記得有人說過，人應(yīng)該多讀一些難啃的書羞海，總是讀通俗易懂的讀物忌愚，是很難成長的。我深以為然却邓∷逗《戰(zhàn)爭與和平》就屬于那種“難啃”的書，需要慢慢咀嚼消化腊徙。它開創(chuàng)了“開放式”小說的體式简十，你可以把它想象為歷史長河的一段水流，從橫軸上看撬腾，水流的無數(shù)個(gè)橫斷面就是當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活螟蝙，作者把每個(gè)橫斷面描寫得全面而深刻，從縱軸上看时鸵，這段水流可不是封閉的厅瞎，它始之于無始，終之于未終和簸，融入歷史的長流。
《戰(zhàn)爭與和平》真是一篇鴻篇巨著锁保，書中的人物非常多，據(jù)說有500多個(gè)爽柒，它細(xì)致入微地記錄了人們的原始生活，對生活場景的描述近似于繁瑣者填。同時(shí)，書中夾雜了大量議論占哟，特別是最后一部分關(guān)于歷史觀的論述心墅，堪比學(xué)術(shù)論文，沒有相當(dāng)?shù)臒岢篮湍托恼ズ酰呛茈y讀進(jìn)去的怎燥。我第一次讀《戰(zhàn)爭與和平》，感覺枯燥乏味蜜暑，云遮霧罩铐姚，越往后讀越?jīng)]有耐心，到了尾聲部分肛捍，實(shí)在力不從心隐绵，就放下不讀了。這一次重新讀篇梭，才嘗出些滋味氢橙。雪漠老師說的對，愛托爾斯泰是需要資格的恬偷，就像池塘的體量容不下大海悍手，土丘的高度窺不得山巔，自己的境界達(dá)不到袍患，就讀不了托爾斯泰坦康。
二
《戰(zhàn)爭與和平》以一八一二年俄國衛(wèi)國戰(zhàn)爭為背景，以保爾康斯基诡延、羅斯托夫滞欠、別祖霍夫和庫拉金四大家族的人物變遷為主線，全面刻畫了那個(gè)時(shí)代的俄國生活全景肆良。
閱讀過程中筛璧，我首先關(guān)注到的逸绎，是四大家族的不同家風(fēng)，以及在不同家風(fēng)下成長起來的子女們夭谤。
保爾康斯基家族是一個(gè)愛國棺牧、孤傲、生活謹(jǐn)嚴(yán)的名門望族朗儒，從老公爵送別兒子安德烈公爵奔赴戰(zhàn)場前的臨別對話中颊乘，可以看出其家族性格。比如醉锄，老公爵向俄軍總司令庫圖佐夫?qū)懥送扑]信乏悄，并交給兒子說：“你把這信交給庫圖佐夫。我在信里寫了恳不，要他派給你一個(gè)適當(dāng)?shù)牟钍麻菪。惫伲纯偹玖钌磉叺氖虖能姽佟P者注）別當(dāng)?shù)锰米惫唬@是沒出息的！你對他說，我想念他鸵荠，喜歡他伤极。以后來信告訴我哨坪，他待你怎么樣。要是他待你好届慈，你就干金顿。我尼古拉﹒保爾康斯基的兒子決不看人臉色辦事揍拆〔璧剩”可以看出播揪，保爾康斯基公爵作為一個(gè)無權(quán)無勢的退役將軍猪狈，面對能決定兒子命運(yùn)的高高在上的俄軍總司令罪裹，既體現(xiàn)了尊重和禮節(jié)状共，又保持著家族的傲骨谁帕，讓人肅然起敬匈挖。
談到可能的死亡儡循，老公爵像交待后事似的說：“當(dāng)然，我會(huì)死在你的前頭誓琼。記住腹侣，這是我寫的備忘錄齿穗，我死后你把它交給皇上窃页。這是當(dāng)鋪?zhàn)C券和信，誰寫成蘇沃洛夫戰(zhàn)史帖鸦，就把這作為獎(jiǎng)金發(fā)給誰作儿。你把它轉(zhuǎn)送到科學(xué)院缠沈。這是我的筆記垒迂，等我死后机断，你讀一下吏奸，對你會(huì)有用處的奋蔚×页”為什么要在兒子上戰(zhàn)場前交待自己的后事毯欣？我感覺，這段話首先反映了老公爵的一個(gè)心理沉桌，他其實(shí)是擔(dān)心兒子上戰(zhàn)場后會(huì)犧牲的，因此佃扼，他故意說“當(dāng)然兼耀，我會(huì)死在你的前頭”并交待后事，好像這樣說了和做了窍霞，兒子就真的會(huì)死在他后頭但金。這是托爾斯泰通過人物對話表現(xiàn)出的對人的心理的精確把握冷溃。再看這段話，同時(shí)反映了老公爵對國家深深的愛盖淡，他把自己的積蓄拿出來凿歼，要獎(jiǎng)給未來寫成蘇沃洛夫戰(zhàn)史的那個(gè)人答憔，這是對祖國歷史的關(guān)心和熱愛。
再看他對兒子的最后叮囑：“好洁桌，那么再見了侯嘀！”他把手伸給兒子親吻戒幔，又擁抱了他」し唬“記住王污，安德烈公爵：你要是被打死昭齐，我老頭子會(huì)覺得傷心……”他突然停住矾柜，接著厲聲說：“但我要是知道你的行為不像尼古拉·保爾康斯基的兒子，我會(huì)感到……羞恥里覆！”他大聲說缆瓣。可以想象割去，當(dāng)一位父親鄭重其事地對出征前的兒子說這些話時(shí)呻逆，會(huì)賦予兒子多么大的勇氣咖城、自豪和犧牲精神。
安德烈公爵兩次奔赴戰(zhàn)場宜雀，兩次負(fù)傷辐董，在軍中敢于直言简烘、勇敢無畏，最后婉拒俄軍總司令把他留在身邊的請求届氢，主動(dòng)奔赴一線作戰(zhàn)退子，因身負(fù)重傷而犧牲型将。
羅斯托夫家族是一個(gè)善良隨和、充滿生氣壤靶、略顯平民化的貴族家庭。由于家業(yè)不大恬惯，加之老伯爵不善于經(jīng)營亚茬，家庭經(jīng)濟(jì)逐漸陷于困頓，但這并沒有妨礙家族的樂善好施碗暗。比如言疗，看到生活拮據(jù)的好友德魯別茨基公爵夫人為兒子的前途四處奔波噪奄，伯爵夫人和伯爵不顧自身經(jīng)濟(jì)困難，千方百計(jì)籌出錢來給予幫助都毒。尤為可貴的是账劲，在舉家逃離莫斯科的前一刻瀑焦，面對涌入家中的眾多傷員竟终，伯爵和伯爵夫人在女兒娜塔莎的請求下，把裝上馬車的全部家產(chǎn)都卸下來榆芦，改為運(yùn)送傷員喘鸟。盡管放棄了全部家當(dāng)什黑，盡管心有不舍并引來了一番爭論愕把，但最后他們還是欣然去做了，并為女兒的愛心感到驕傲恨豁。這是愛國橘蜜，更是超越了愛國的更深層次的善良。
羅斯托夫伯爵是個(gè)和善的小老頭跌捆，伯爵夫人是個(gè)單純的老婆子佩厚，他們的子女可款，尼古拉、娜塔莎筋讨、小彼嘉和外甥女宋尼雅從小在寬松自由的家庭氛圍下長大悉罕，每個(gè)人也都單純立镶、善良媚媒、快樂栈顷，尼古拉和小彼嘉還是忠誠的戰(zhàn)士嵌巷，一心孝忠俄國和沙皇搪哪，小彼嘉在抗擊法軍的游擊戰(zhàn)中為國犧牲晓折。
作者對別祖霍夫伯爵著墨不多漓概，因?yàn)樾≌f一開始他就去世了，他把遺產(chǎn)全部留給了私生子皮埃爾。皮埃爾雖是私生子堂鲜，但卻有著真正的貴族的大氣，他慷慨哥纫、善良蛀骇，有著形而上的精神追求读拆，懂得反省并努力凈化自己的心靈暑诸。
庫拉金家族是一個(gè)庸俗辟灰、無恥和墮落的代表芥喇。華西里公爵趨炎附勢、見利忘義械馆、心術(shù)不正，別祖霍夫伯爵臨終時(shí)厅须，華西里公爵上演了一出搶奪和更換遺囑错沽，妄圖私分伯爵財(cái)產(chǎn)的丑戲眶拉，最終以失敗收場放可。而當(dāng)皮埃爾繼承了父親遺產(chǎn)，成為大富翁后蜈缤，華西里公爵就誘使皮埃爾和女兒海倫結(jié)婚——當(dāng)然底哥，海倫也有這個(gè)愿望——從而占有了皮埃爾的部分財(cái)產(chǎn)趾徽。在個(gè)人言行上孵奶，華西里公爵是標(biāo)準(zhǔn)的墻頭草，他對別人的態(tài)度和評價(jià)潦俺，完全取決于對方有沒有權(quán)勢拒课。看看華西里公爵教育出來的兒女們：大兒子伊波利特愚蠢事示，小兒子阿納托里乖戾放蕩早像，女兒海倫是個(gè)“美麗的動(dòng)物”，生活淫蕩不堪肖爵，最后暴斃于服用過量藥物（應(yīng)該不是什么好藥）卢鹦。
可見，對于一個(gè)家族來說劝堪，有什么樣的家風(fēng)冀自，就會(huì)熏染出什么樣的子女，塑造良好的家風(fēng)熬粗，是多么重要啊芳来。
三
《戰(zhàn)爭與和平》的最偉大之處，是對人類靈魂的關(guān)注和反省肥惭，是書中時(shí)時(shí)體現(xiàn)出的宗教關(guān)懷笼沥。
有幾處給我的印象很深诗良。
一是皮埃爾遇到他的恩師—共濟(jì)會(huì)會(huì)員巴茲杰耶夫后，巴茲杰耶夫?qū)λ膸锥伍_示。
關(guān)于上帝是否存在狈惫，巴茲杰耶夫說：“要理解他不能用理智菱肖，而要用生命遇绞。”我第一次讀到這句話蚜迅，就被折服了徽诲。在宗教信仰上偷溺，這句話是放之四海而皆準(zhǔn)的尉共。釋迦牟尼說杠河，不可說柳洋，不可說，一說就錯(cuò)鬼吵。說尚且我們不能用理智來分析和推導(dǎo)信仰對象的存在，你只需拿出你最大的虔誠和凈信寥茫，難道不是嗎？我們總是自作聰明，以為靠邏輯推理就能認(rèn)識(shí)那至高至上的真理费尽，其實(shí)冬三，在真理面前窝爪，所有的理智都是妄念，要體驗(yàn)真理，只能靠修行浩姥，用生命去體驗(yàn)柒桑。
作者又寫到昆稿，“最高的智慧和真理好像最純凈的水，我們希望吸取它蹭秋，我能用不清潔的容器裝這清潔的水，并且指摘它不清潔嗎蛔趴？只有自身清潔了羔挡，我才能使這水保持一定程度的清潔际跪∷翱危”
看到這段話，我立刻想到了佛教中的著名反問：“獅子乳怎么能倒進(jìn)尿壺里捺萌？”
“要掌握這門科學(xué)驮配，必須清洗和革新自己的心靈，因此涮阔，在認(rèn)識(shí)之前必須有信心和自我完善伟阔。為了達(dá)到這個(gè)目的皱炉，必須在我們心里注入上帝的光酗昼，也就是良心叠荠】蚬担”在宗教訓(xùn)練中梅垄，信心非常重要，堅(jiān)信自己能夠不斷去除靈魂的污垢输玷，達(dá)到上帝那樣的至真至善队丝，然后結(jié)合踏實(shí)的行履，就能掌握這門科學(xué)饲嗽。
當(dāng)皮埃爾說到恨自己的生活，巴茲杰耶夫不客氣地送給他一連串的責(zé)問：“既然你恨它奈嘿，那就改變它貌虾，凈化自己，根據(jù)凈化的程度你將逐漸獲得智慧裙犹。閣下尽狠，看看你的生活吧。你是怎么度過的叶圃？縱酒狂飲袄膏，荒淫無度。你從社會(huì)上獲得一切掺冠，卻不給社會(huì)任何東西沉馆。你獲得了財(cái)富码党，但你怎樣使用它呢？你為親人做了什么呢斥黑？你想到過你的成千上萬的農(nóng)奴嗎揖盘？你在物質(zhì)上和精神上幫助過他們嗎？沒有锌奴。你利用他們的勞動(dòng)過放蕩的生活兽狭。嗯，這就是你所做的鹿蜀。你有沒有選擇過一項(xiàng)造福他人的活動(dòng)箕慧？沒有。你飽食終日茴恰，無所事事颠焦。后來你結(jié)了婚，閣下琐簇，負(fù)責(zé)指導(dǎo)一個(gè)年輕的女人蒸健，可是你做了什么呢？你沒有幫助她找到真理的道路婉商，閣下似忧，卻把她引入欺騙和不幸的深淵。有人侮辱了你丈秩，你就把他打死（指皮埃爾與陶洛霍夫決斗并差點(diǎn)打死對方）盯捌。你還說你不認(rèn)識(shí)上帝，你恨你的生活蘑秽。這里沒有什么奧妙的東西饺著，閣下！”這段話對皮埃爾來說肠牲，是振聾發(fā)聵的幼衰，對每一個(gè)渴望靈魂升華的讀者來說，同樣是振聾發(fā)聵的缀雳。你可能會(huì)問渡嚣，為什么要拿這些沉重的問題折磨自己呢？為什么不讓自己簡單快樂些呢肥印？問題是识椰，如果沒有反省和向上，你能快樂嗎深碱？你是否體會(huì)過放縱之后的空虛腹鹉？你是否品嘗過罪惡之后的驚悸？你是否厭惡過自私敷硅、殘忍功咒、卑瑣的自己愉阎？如果是，那就不斷的懺悔和向善吧航瞭，“這里沒有什么奧妙的東西”诫硕，無非是發(fā)現(xiàn)自己心靈的污垢，并堅(jiān)決地清除它而已刊侯。
“是的章办，這就是死。我死了滨彻，我也就醒了藕届。是的，死就是覺醒亭饵！”他的心靈豁然開朗了休偶，那張至今遮蔽著未知世界的帷幕在他心靈前面揭開了。他覺得內(nèi)心被束縛的力量獲得了解放辜羊，身上那種奇妙的輕松感也不再消失踏兜。
那天，安德烈公爵從睡夢中驚醒八秃，也就是從人生中覺醒碱妆。他覺得，從人生中覺醒并不比從睡夢中驚醒來得慢昔驱。
所有的人都來向他告別疹尾，大家都哭了。
娜塔莎和瑪麗雅公爵小姐也在哭骤肛，但她們不是為自己的悲傷而哭纳本。她們哭，是因?yàn)槊鎸@簡單而莊嚴(yán)的死的奧秘腋颠，內(nèi)心充滿了虔敬的感情繁成。
看到您走了
我也哭了
不為傷心
無關(guān)恐懼
只為那一份清美的感動(dòng)
揮揮手
說一聲
再見 朋友
平靜的告別
莊嚴(yán)了你的覺醒
也賜予兩位姑娘
黃金般的虔敬
參不透的生與死
喚起千年的追索
你聽
她們又在問
您到哪里去了？安德烈
你笑著說
低頭 腳下的土地是我
抬頭 天上的白云是我
“我說淑玫，弟兄們巾腕！我知道你們很辛苦，可是有什么辦法呢混移！大家忍耐一下吧祠墅，不會(huì)太久了侮穿。等我們送走客人歌径，就可以休息了。你們立了功亲茅，沙皇是不會(huì)忘記你們的回铛。你們都很辛苦狗准，但畢竟在自己的國土上；可是他們茵肃，你們瞧瞧他們的模樣腔长，”他說著，指指俘虜們验残±谈剑“簡直比最可憐的叫花子還要糟。當(dāng)他們強(qiáng)大的時(shí)候您没，我們不惜狠狠打擊他們鸟召，但現(xiàn)在我們可以可憐他們了。他們也是人哪氨鹏。對不對欧募，弟兄們？”
細(xì)節(jié)描寫
有一次她快步上樓仆抵，累得上氣不接下氣跟继。她立刻找個(gè)借口下樓，再跑上樓镣丑，試試自己的體力舔糖。
又有一次，她呼喚杜尼雅莎传轰，她的聲音發(fā)抖剩盒。盡管她聽到了杜尼雅莎的腳步聲，她還是用胸音再叫了一聲慨蛙，同時(shí)仔細(xì)聽聽自己的聲音辽聊。
“你知道嗎，”他在門口站住說期贫，“我為什么特別喜歡這種音樂跟匆？（指孩子們的笑聲——筆者注）因?yàn)樗屛抑酪磺衅桨病Ｎ医裉旎丶彝常x家越近玛臂，就越是擔(dān)心。我一走進(jìn)前廳封孙，聽見安德留沙的笑聲迹冤，我就知道家里平安……”
關(guān)于評論
可是誰也沒有想到，承認(rèn)沒有善惡標(biāo)準(zhǔn)的偉大虎忌，就是肯定微不足道和極端渺小泡徙。
基督既給了我們善惡的標(biāo)準(zhǔn)，我們認(rèn)為不可能衡量的東西是沒有的膜蠢。沒有淳樸堪藐、善良和真實(shí)莉兰，就談不到偉大。
但是礁竞，這個(gè)與眾不同的老頭子當(dāng)時(shí)怎么能清楚看出人民對事件的看法糖荒，并且在行動(dòng)中始終堅(jiān)持這種看法呢？
對當(dāng)時(shí)事件洞若觀火的非凡力量模捂，就在于他對人民具有十分純凈和強(qiáng)烈的感情捶朵。
正因?yàn)槿嗣癯姓J(rèn)他有這種感情，人民才違反沙皇的旨意狂男，通過奇特的途徑泉孩，推舉這個(gè)不得寵的老頭作為人民戰(zhàn)爭的代表。正是這種感情使他登上人間最高的地位并淋，他這個(gè)總司令才能竭力避免屠殺和毀滅人而憐憫和拯救他們寓搬。
這個(gè)謙遜樸實(shí)而真正偉大的人物，不屬于歷史所虛構(gòu)的那種統(tǒng)治人民的歐洲英雄县耽。
在奴才的心目中不可能有偉人句喷，因?yàn)榕艑ゴ筮@個(gè)詞有奴才的理解。
