在電視劇《西游記》里萄金，玄奘往西天取經(jīng)之前预愤，與唐太宗在佛像面前結(jié)拜為兄弟钾虐，被唐太宗稱(chēng)為“御弟圣僧”。后來(lái)吏廉，玄奘途經(jīng)女兒國(guó)的時(shí)候泞遗，女兒國(guó)的女王對(duì)他一見(jiàn)傾心，羞赧親切地喊他“御弟哥哥”席覆。
那么，玄奘真的與唐太宗結(jié)拜過(guò)嗎佩伤？
其實(shí)聊倔，歷史中的玄奘出使印度之前，不但沒(méi)有和唐太宗結(jié)拜生巡，而且沒(méi)有得到唐太宗的出關(guān)批準(zhǔn)就私自出城了耙蔑，還因此受到了通緝。
不是唐太宗的“御弟”孤荣，而是被朝廷追捕的通緝犯
據(jù)《大慈恩寺三藏法師傳》所記甸陌，玄奘原名陳祎，出生于河南偃師的陳河村盐股，十歲時(shí)父母雙亡钱豁，跟隨哥哥流落到了佛教氣氛濃厚的洛陽(yáng)，從此與佛結(jié)緣疯汁。他13歲正式落發(fā)為僧牲尺，法號(hào)玄奘。
玄奘非常癡迷佛法鉆研幌蚊，后來(lái)去了剛剛建立唐朝新政權(quán)的長(zhǎng)安谤碳，并從長(zhǎng)安出發(fā)游學(xué)7年凛澎。漸漸地，中原佛學(xué)已經(jīng)不能滿(mǎn)足他對(duì)佛法的追求估蹄，于是他產(chǎn)生了親自前往佛教發(fā)源地印度的想法。
當(dāng)時(shí)唐朝對(duì)長(zhǎng)安百姓出入城門(mén)管制很?chē)?yán)沫换。如果要離開(kāi)長(zhǎng)安臭蚁，玄奘要先拿到政府批準(zhǔn)的通關(guān)令——“過(guò)所”（過(guò)所是唐朝批給百姓的城門(mén)通行證）⊙渡停可是垮兑，玄奘的出關(guān)申請(qǐng)被拒絕了。
但他心意堅(jiān)決漱挎，悄悄地跟隨出城的百姓混出了長(zhǎng)安系枪。玄奘首先到達(dá)涼州（現(xiàn)甘肅武威），然后瓜州（現(xiàn)甘肅酒泉）磕谅。在瓜州私爷，他被一位拿著追捕令的軍官李昌找到了。原來(lái)朝廷已經(jīng)對(duì)玄奘發(fā)出通緝膊夹。
玄奘向李昌表明自己西去的決心衬浑，寧死不回長(zhǎng)安。李昌也是一名資深的佛教徒放刨，折服于玄奘追求佛法的意志工秩，就把玄奘放走。
于是进统，玄奘一路風(fēng)塵仆仆助币、飽經(jīng)風(fēng)沙，跨過(guò)幾百里的沙漠螟碎，經(jīng)歷九死一生眉菱，到達(dá)了新疆的東大門(mén)——伊吾（現(xiàn)新疆哈密）。在這里抚芦，他遇到了從西域一個(gè)城邦高昌來(lái)的使節(jié)倍谜。
成為高昌國(guó)王的“御弟”
這時(shí)的玄奘已經(jīng)因講授佛學(xué)聲名鵲起。高昌國(guó)王鞠文泰馬上將他叉抡，從伊吾迎接到火焰山下的高昌尔崔。鞠文泰才是真正與玄奘結(jié)拜為兄弟的人。
鞠文泰也是一個(gè)很崇尚佛法的佛教徒褥民，對(duì)玄奘非常敬重季春。他很希望玄奘能夠留下來(lái)當(dāng)高昌的國(guó)師。但玄奘有自己的理想消返，并不愿意當(dāng)官载弄。鞠文泰不高興了耘拇，就拿出國(guó)王的耍賴(lài)手段——反正不放你走。
你不講理宇攻？那我就不理你——玄奘絕食以示拒絕惫叛。雙方就這樣僵持了4天，玄奘奄奄一息逞刷。鞠文泰慌了嘉涌，不得不隨他，只要求結(jié)拜成兄弟夸浅，約定玄奘從印度回來(lái)時(shí)要到高昌講授佛法仑最。
這個(gè)國(guó)王哥哥是真心愛(ài)護(hù)玄奘的。他不但為玄奘西行準(zhǔn)備了大量的糧水帆喇、馬匹警医、盤(pán)纏等必要物資，還調(diào)派一支30人的護(hù)衛(wèi)隊(duì)跟隨玄奘出發(fā)坯钦。
而且预皇，為了玄奘的安全，鞠文泰還低聲下氣地給游牧民族西突厥的可汗寫(xiě)了一封信婉刀，請(qǐng)求可汗給玄奘放行深啤，護(hù)他周全。
途經(jīng)“東女國(guó)”
《西游記》第53回路星，唐僧師徒四人到了一個(gè)叫做“西梁女國(guó)”的地方溯街。作者吳承恩說(shuō)這里只有女人，沒(méi)有男子——農(nóng)士工商皆女輩洋丐，漁樵耕讀盡紅妝呈昔。
如果女人想要生孩子，只要喝了城外“照胎泉”里的水就可以友绝。在書(shū)中堤尾，吳承恩給唐僧四人設(shè)置了一個(gè)非常難為情的劫，讓他們喝了照胎泉的水迁客，都鬧肚子痛生出血塊來(lái)郭宝。
那么，真有一個(gè)女兒國(guó)嗎掷漱？
據(jù)由玄奘口述，他的弟子執(zhí)筆的《大唐西域記》所記載卜范，在玄奘西行的路上衔统，確實(shí)聽(tīng)人說(shuō)過(guò)一個(gè)叫“東女國(guó)”的地方。
書(shū)中提到，在大雪山里有一個(gè)城邦锦爵，它的主事國(guó)王是女性舱殿，姓金。不過(guò)险掀，與《西游記》里的“西梁女國(guó)”不同沪袭，“東女國(guó)”里有男子。女王的丈夫也是國(guó)王樟氢，但不管?chē)?guó)事枝恋。
這個(gè)記述與《新唐書(shū)·西域傳》相對(duì)應(yīng)：
“羌，別族也嗡害。西海亦有女自王∑枞粒”
史料中記載“東女國(guó)”的中原文獻(xiàn)不多霸妹，暫時(shí)也就到此為止，沒(méi)有“照胎泉”知押，也沒(méi)有美麗溫柔的愛(ài)上唐僧的女王叹螟。
“御弟哥哥”只是電視劇《西游記》蕩漾在人們心中的一聲癡情的呼喚。
與國(guó)王“兄弟”再會(huì)無(wú)期
公元631年秋天台盯，歷經(jīng)了四年的風(fēng)霜磨難罢绽，玄奘終于到達(dá)了他心中的佛教圣地——印度的那爛陀寺。寺院住持戒賢法師當(dāng)時(shí)已經(jīng)年過(guò)古稀静盅。他聽(tīng)說(shuō)玄奘翻山越海地到來(lái)良价，心中相當(dāng)感動(dòng)，當(dāng)即為玄奘單獨(dú)開(kāi)課講授佛法蒿叠。
玄奘在那爛陀寺學(xué)習(xí)了5年明垢，其后3年踏遍印度各個(gè)寺院，參與大大小小的辯經(jīng)大會(huì)市咽。他深厚的佛學(xué)修為在印度漸漸無(wú)人能及痊银，座下弟子日漸增加。
東印度國(guó)王與戒日帝國(guó)的國(guó)王施绎，為了爭(zhēng)奪玄奘去自己那兒講法溯革，不惜以大軍進(jìn)行威逼。他們都提出優(yōu)厚的條件谷醉，想要把玄奘留下致稀。
但是俱尼，玄奘從來(lái)沒(méi)有忘記自己來(lái)印度的目的——學(xué)習(xí)佛法豺裆，然后回國(guó)宣揚(yáng)佛法、普渡眾生。在回程路上臭猜，他想先到高昌躺酒，履行與結(jié)拜兄弟高昌國(guó)王鞠文泰的約定，為高昌國(guó)講法三個(gè)月蔑歌。
然而羹应，走到半路，玄奘就收到高昌國(guó)被唐朝滅掉次屠、國(guó)王鞠文泰被殺的消息园匹。雖是佛門(mén)高僧，玄奘心中依然一陣悲傷劫灶。
當(dāng)時(shí)一別裸违，原來(lái)再會(huì)無(wú)期。這是人生本昏，也是佛法供汛。
公元645年3月，玄奘終于回到了闊別17年的長(zhǎng)安涌穆。根據(jù)《三藏法師傳》記載怔昨，玄奘從印度帶回了657部佛經(jīng)、150顆佛舍利宿稀、7尊佛像趁舀。
唐太宗親自接見(jiàn)他，想請(qǐng)他還俗當(dāng)官祝沸，為國(guó)效力矮烹。但玄奘明確表示自己只想做離佛法最近的事情。于是罩锐，在玄奘往后的19年人生里擂送，全情投入到佛法的宣揚(yáng)當(dāng)中，包括翻譯了75部（共1335卷）佛經(jīng)唯欣。
公元664年嘹吨，62歲的玄奘圓寂，當(dāng)時(shí)的皇帝唐高宗罷朝數(shù)日境氢，舉國(guó)哀痛蟀拷。在中國(guó)，對(duì)來(lái)自印度佛經(jīng)進(jìn)行翻譯的法師萍聊，都會(huì)尊稱(chēng)為三藏法師问芬。玄奘是唐朝的“國(guó)寶”，所以后世習(xí)慣稱(chēng)他為唐三藏寿桨。
明代小說(shuō)家吳承恩的《西游記》此衅，就是以玄奘出使印度學(xué)法作為原型創(chuàng)作的强戴，里面的幾位徒弟，也是根據(jù)玄奘的追隨者所想象出來(lái)的形象挡鞍。
不同的是骑歹，《西游記》里的唐三藏有法力無(wú)邊的徒弟護(hù)送去西天取經(jīng)，雖然歷盡千險(xiǎn)萬(wàn)難墨微，但成功的結(jié)局早已寫(xiě)定道媚；現(xiàn)實(shí)中的唐三藏卻真真切切地經(jīng)歷了亡命天涯、九死一生翘县。饑渴最域、風(fēng)沙、雪崩锈麸、炎熱......他都堅(jiān)強(qiáng)而從容地面對(duì)镀脂。
而且，他對(duì)佛法的癡迷無(wú)人可以阻擋忘伞，無(wú)論是唐太宗還是鞠文泰薄翅，東印度國(guó)王還是戒日帝國(guó)國(guó)王，各種威逼利誘都無(wú)法動(dòng)搖他認(rèn)定的人生目標(biāo)虑省。
文人的錚錚風(fēng)骨，加持上高僧的悠然坦蕩僧凰，在唐三藏的身上體現(xiàn)得淋漓盡致探颈。這才是人們心目中最理想的“御弟哥哥”。
