【君子修煉自己的真本事焰望，實(shí)至名歸》
徐子曰：“仲尼亟稱(chēng)于水暇唾，曰：‘水哉，水哉静陈！’何取于水也浪听？”
孟子曰：“源泉混混螟碎，不舍晝夜，盈科而后進(jìn)迹栓，放乎四海掉分。有本者如是，是之取爾克伊。茍為無(wú)本酥郭，七八月之間雨集，溝澮皆盈愿吹，其涸也不从，可立而待也。故聲聞過(guò)情洗搂，君子恥之消返。”
解讀：
徐子：即徐辟耘拇，孟子弟子撵颊。亟（qì）：屢次”古眩混混：水流旺盛的樣子倡勇。科：坎地嘉涌。澮（kuài）：田間的排水渠妻熊。聞（wèn）：名聲
徐辟問(wèn)孟子夸浅，
孔子經(jīng)常稱(chēng)贊水，總是贊嘆“水哉扔役，水哉帆喇！”，這水到底有何可取之處耙谛亍坯钦？
孟子說(shuō)，
有源泉的水侈玄，水流旺盛婉刀，滾滾流出，不舍晝夜序仙，他的力量延綿不絕突颊，把所有的溝溝坎坎都填滿了，然后再繼續(xù)前進(jìn)潘悼，進(jìn)入江河律秃，注入大海。
有本有源的水是如此挥等，人應(yīng)學(xué)這樣友绝，有本有源，孔子就取這一點(diǎn)肝劲。
如果無(wú)本源呢迁客？
猶如那七八月間的暴雨看起來(lái)很猛，迅速積累起來(lái)辞槐，大溝小溝田間的排水渠都滿了掷漱，但是，要不了多久就干涸了榄檬。干涸的速度您是站在旁邊就能肉眼可見(jiàn)卜范。
看起來(lái)來(lái)勢(shì)洶洶，卻立刻就焉了鹿榜，所以名聲超過(guò)了實(shí)際海雪，君子以之為恥。
一個(gè)人要有真本事舱殿，要能續(xù)得上奥裸，要實(shí)力超強(qiáng)，不要沒(méi)有實(shí)力沪袭，只有名聲湾宙，什么也干不了。
有些人就這樣，制造名聲侠鳄，讓別人以為他很厲害埠啃，然后，有些人信他了伟恶，就被他騙了碴开，最后找到他，一地雞毛知押。
沒(méi)有真正的能力叹螟，德行，沒(méi)有本源台盯，不足稱(chēng)道，
名聲超過(guò)實(shí)力畏线，就會(huì)出丑静盅。
一個(gè)人，應(yīng)該修煉自己的實(shí)力寝殴，真本事蒿叠，真道德，要做實(shí)至名歸的人蚣常，不要做名不副實(shí)的人市咽。
只注重名聲，不注重實(shí)力的人抵蚊，真到了讓您展示實(shí)力的時(shí)候施绎，展示不出來(lái)就成了騙人，到時(shí)候丟人現(xiàn)眼贞绳」茸恚或者說(shuō)，誰(shuí)給您拆穿了冈闭，也是一件丟人的事情俱尼。
所以君子修煉自己的真本事，永遠(yuǎn)提高自己的能力萎攒，具有真才實(shí)學(xué)遇八，這樣，有了名氣耍休，也永遠(yuǎn)不會(huì)露餡刃永，這就叫著實(shí)至名歸。
【圣人時(shí)刻注意自己的決策羹应，凡人隨波逐流揽碘。》
孟子曰：“人之所以異于禽獸者幾希，庶民去之雳刺，君子存之劫灶。”
解讀：
幾希：形容少掖桦。
孟子說(shuō)本昏，
人與禽獸的差別非常少，普通老百姓放棄了它枪汪，而君子保存了它涌穆。
幾希，形容非常少雀久，少得連頭發(fā)絲都放不進(jìn)去那么一點(diǎn)點(diǎn)間隙宿稀。
也就是說(shuō)，人與人之間的差別赖捌，幾乎沒(méi)有祝沸，
但是，為什么我們幾十年下來(lái)越庇，人與人有天壤之別呢罩锐？
就在于每一步的決策，每一個(gè)念想卤唉，每一點(diǎn)時(shí)間的流失涩惑，我們做了不同的選擇，決策桑驱。
比如竭恬，有些人選擇了善，有些人選擇了惡碰纬，有些人選擇了混日子萍聊，有些人選擇了奮斗，
有些人有目標(biāo)悦析，有些人沒(méi)目標(biāo)寿桨，
有些人有良知，有些人沒(méi)選擇良知强戴，
有人選擇了恩將仇報(bào)亭螟，有些人選擇了滴水之恩，涌泉相報(bào)骑歹。
人與人之間预烙，幾乎是沒(méi)有區(qū)別的，但是道媚，就在這樣一次次選擇中扁掸，走得越來(lái)越遠(yuǎn)翘县，差距越來(lái)越大。
時(shí)間線一拉長(zhǎng)谴分，區(qū)別就巨大的了锈麸。
比如，都是一個(gè)手機(jī)牺蹄，有些人選擇來(lái)做自媒體忘伞，有些人選擇刷視頻，直播沙兰，玩游戲混日子氓奈，
一秒鐘，一分鐘鼎天，一小時(shí)舀奶，甚至一天，看起來(lái)差距都不大斋射，
但是伪节，一年，三年绩鸣，五年，這兩種人的差距就巨大了纱兑。
有些人可能成了企業(yè)家呀闻，有些人還在啃老。
實(shí)際上潜慎，任何人捡多，都知道對(duì)錯(cuò)，都知道好壞铐炫，這是人的良知良能垒手，
但麻煩之處在于，大多數(shù)人根本不能對(duì)抗人性的墮落倒信，他們跟著自己的墮落面走科贬，于是，他們?cè)絹?lái)越墮落鳖悠，無(wú)能榜掌。或者說(shuō)乘综，這只是個(gè)注意力問(wèn)題憎账，您稍微注意一點(diǎn)，就不會(huì)犯錯(cuò)了卡辰。
而有的人胞皱，在每一秒的選擇中邪意，都越來(lái)越正向，這就是君子反砌，圣人雾鬼，大人。
人與人的差別于颖，就在每一秒的選擇呆贿，
每一秒，都是我們選擇善森渐，還是惡做入，
選擇墮落，還是奮斗同衣。
選擇錯(cuò)誤竟块，還是正確。
每一個(gè)行為耐齐，都是凡圣的決策浪秘。
向前還是向后，向左還是向右埠况，
都決定了您的未來(lái)道路耸携，
理解了這幾希的重要性，潛心品味辕翰，您就不會(huì)再隨意決策了夺衍。
圣人時(shí)刻注意自己的決策，凡人隨波逐流喜命。
【盡心的人沟沙，沒(méi)有痛苦，還會(huì)一日千里壁榕，舒暢無(wú)比矛紫，成就卓越∨评铮》
“舜明于庶物颊咬，察于人倫，由仁義行二庵，非行仁義也贪染。”
解讀：
由：經(jīng)由催享，遵循杭隙。
舜對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物，無(wú)論是人因妙，還是畜生痰憎，還是動(dòng)植物的一切票髓，他都了然于胸。其智慧無(wú)所遮蔽铣耘。
他知道一切的天性洽沟，
人與萬(wàn)事萬(wàn)物，可以說(shuō)都沒(méi)有什么區(qū)別蜗细，都尊重一個(gè)道理裆操，比如趨利避害，
花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)炉媒，飛禽走獸踪区，人類(lèi)社會(huì)里的每一個(gè)人，他們都是趨利避害的吊骤，都遵循一個(gè)天理缎岗。
區(qū)別非常微小。
有些人之所以走錯(cuò)了白粉，是因?yàn)樗麤](méi)注意传泊，一點(diǎn)點(diǎn)的就走上了錯(cuò)誤的路。
而想要不走錯(cuò)路鸭巴，就要遵循仁義眷细，這個(gè)仁義是從心里升起來(lái)的，根本就是這樣鹃祖，這也是常識(shí)薪鹦，規(guī)律。
那么什么樣的人會(huì)走錯(cuò)呢惯豆？
就是后面這種，非行仁義也奔害，
這與前面的由仁義行楷兽，有什么區(qū)別？
行仁義华临，是通過(guò)學(xué)習(xí)芯杀，知道仁義好，勉力而行雅潭，是大腦的認(rèn)知是這么回事揭厚，所以要去行仁義，是后天教學(xué)來(lái)的扶供。
這就有了差別筛圆，這點(diǎn)差別，看似微小椿浓，時(shí)間長(zhǎng)了太援，理解力的偏差闽晦，就會(huì)有巨大的差別。
這跟天生就知道做好事提岔，與知道做好事有好處仙蛉，才去做好事是有區(qū)別的，
當(dāng)然碱蒙，更與那些為了好處才去做好事荠瘪，博取名聲的人差距更大。
好像表面上行為有相似之處赛惩，
但是心里想的哀墓，卻差之毫厘謬以千里。是完全不同的幾種人坊秸。
所以一件事麸祷，您真想做好，是您心里真想做好褒搔，
而不是您想著做好了這件事對(duì)自己有好處阶牍，您想著做好了這件事對(duì)自己有好處，您的力量就會(huì)不足星瘾，遲早敗下陣來(lái)走孽，因?yàn)槟偸菚?huì)差那么一點(diǎn)點(diǎn)，您會(huì)感覺(jué)累琳状，感覺(jué)自己已經(jīng)盡力了磕瓷，您就會(huì)放棄，
所以您達(dá)不到至美念逞，至善困食。
很多人為什么做事，總是力不足也翎承，總是差距很大硕盹，
您看他做的那點(diǎn)事，就是一個(gè)笑話叨咖，
但是他自己卻以為他自己做好了瘩例，盡力了，
差別就在這里甸各，
他不盡心垛贤，
人只有盡心，真想做這個(gè)事情趣倾，他才不累聘惦。
人要只想盡力，做得差不多儒恋，他的心會(huì)非常累部凑，他的整個(gè)人都會(huì)越做越痛苦露乏，
所以他修煉不到最高境界。
要達(dá)到最高境界涂邀，唯一條路瘟仿，盡心。唯有盡心比勉，力量才會(huì)無(wú)窮劳较，而且您會(huì)把每一個(gè)細(xì)節(jié)做好，且持續(xù)進(jìn)步浩聋，一日千里观蜗。
若是只想學(xué)個(gè)行為上差不多，累死您衣洁，您也做不出來(lái)大成就墓捻。
大多數(shù)人，實(shí)際上連行為上都做不像坊夫，這種人砖第，更是混了，帶給他們的只有痛苦环凿，
他們會(huì)羨慕嫉妒恨那些盡心盡力的人的成績(jī)梧兼，又哀怨自己做得不好沒(méi)有成績(jī)，還累智听，總之羽杰，這種人一輩子都活在痛苦中。
盡心的人到推，沒(méi)有痛苦考赛，還會(huì)一日千里，舒暢無(wú)比莉测，成就卓越欲虚。
【領(lǐng)導(dǎo)者，必須按照原則悔雹，規(guī)律做事，一點(diǎn)偏差都不能有》
孟子曰：“禹惡旨酒而好善言欣喧‰缌悖”
解讀：
旨酒：滋味美的酒。
孟子說(shuō)唆阿，大禹討厭美酒而喜好正確的言辭益涧。
曾經(jīng)有人給大禹進(jìn)獻(xiàn)美酒，大禹喝了也表示非常好喝驯鳖，但是最后疏遠(yuǎn)了這些人闲询，并且戒酒了久免。
他認(rèn)為，享受這東西扭弧，會(huì)亡國(guó)阎姥。
這是不是太苛刻了？
不是鸽捻，一個(gè)人位置高了呼巴，他的任何行為，都會(huì)放得無(wú)限大御蒲，
下面的人會(huì)跟著效仿衣赶，利用。
如果您有在高位的經(jīng)驗(yàn)厚满，您就能明白府瞄，討好您的人很多，他們是無(wú)論對(duì)錯(cuò)的碘箍，實(shí)際上是來(lái)利用您遵馆，
嘴上說(shuō)好話，實(shí)際上只是為了自己的利益敲街，
一旦被他們發(fā)現(xiàn)您有一些癖好团搞，他們可以利用的地方，他們就會(huì)加大利用力度多艇，
如果您有一些惡習(xí)逻恐，他們就會(huì)不斷的放大您的惡習(xí)，最終讓您毀身峻黍，滅國(guó)复隆。
所以，領(lǐng)導(dǎo)者姆涩，不能放縱小惡挽拂，因?yàn)樗麜?huì)變成大惡
喜好善言，就是喜歡有價(jià)值的話骨饿，正確的話亏栈，
對(duì)于真正正確的話，要馬上執(zhí)行宏赘，擴(kuò)而充之绒北，使他的正面影響變得最大，
但是領(lǐng)導(dǎo)者要注意區(qū)分有些人是真善察署，有些人是假裝說(shuō)自己善闷游，其實(shí)一直在做惡，
這種人，也要迅速遠(yuǎn)離脐往，避免給自己帶來(lái)表面上善休吠，實(shí)際上惡的結(jié)局。
當(dāng)我們的家大業(yè)大业簿，資本雄厚過(guò)后瘤礁，會(huì)出現(xiàn)一個(gè)現(xiàn)象，有人損害辖源，我們看不出來(lái)蔚携，但是長(zhǎng)期以往，帶來(lái)非常大的損失克饶。
所以酝蜒，領(lǐng)導(dǎo)者必須對(duì)一點(diǎn)點(diǎn)的惡，深?lèi)和唇^矾湃，而且要區(qū)分出來(lái)真善亡脑，還是假善。
領(lǐng)導(dǎo)者邀跃，必須按照原則霉咨，規(guī)律做事，一點(diǎn)偏差都不能有拍屑，
否則途戒，自己看著沒(méi)什么，實(shí)際上僵驰，整個(gè)組織已經(jīng)地動(dòng)山搖了喷斋。
