原文
問：“孔子謂武王未盡善，恐亦有不滿意精置？”
先生曰：“在武王自合如此计寇÷嘣樱”
曰：“使文王未沒脂倦，畢竟如何？”
曰：“文王在時元莫，天下三分已有其二赖阻。若到武王伐商之時，文王若在踱蠢，或者不致興兵火欧，必然這一分亦來歸了棋电。文王只善處紂，使不得縱惡而已苇侵「峡”
譯文
陸澄問：“孔子說周武王還沒有達到至善，恐怕是孔子對武王伐紂的行為有所不滿吧榆浓？”
先生說：“作為周武王來說于未，自然應(yīng)當如此做《妇椋”
陸澄接著問：“假如周文王沒有死烘浦，那會如何？”
先生說：“文王在世時萍鲸，三分之二的諸侯已歸順了周闷叉。如果武王伐紂時文王還在，或許不需要興兵脊阴，另外三分之一也會歸順握侧。文王只是善于與紂王相處，使他不能肆意為惡罷了嘿期∨河剑”
注
【孔子謂武王未盡善】，陳榮捷注秽五，《論語·八佾篇》第三孽查，第二十五章云：“子謂《韶》：‘盡美矣，又盡善也坦喘∶ぴ伲’謂《武》：‘盡美矣，未盡善也瓣铣〈鹋螅’”《韶》，帝舜之樂棠笑∶瓮耄《武》，武王之樂蓖救。
筆記
在儒家觀念中洪规，認為仁者無敵，以文王之仁循捺，必然天下歸心斩例，可以不戰(zhàn)而屈人之兵。
