讀到一篇關(guān)于《少年維特之煩惱》的書(shū)評(píng)身堡，作者在題記中寫(xiě)道：“把愛(ài)情當(dāng)信仰大抵是世界上最不靠譜的事，但有些人注定了要飲鴆止渴权谁∈Ｌ矗”
作者真的是個(gè)很喜歡維特的人，或者說(shuō)旺芽，是個(gè)對(duì)純粹的愛(ài)情和理想抱有崇高敬意和向往的人罷沪猴。
不知是不是近幾年越發(fā)“理智”了，我發(fā)覺(jué)自己對(duì)這樣的感情竟已完全無(wú)法感同身受采章，乃至留下了這樣的評(píng)論：
“曾經(jīng)的我為那些書(shū)中所描寫(xiě)的愛(ài)情和理想而感動(dòng)运嗜，甚至覺(jué)得他們就是自己，但現(xiàn)在的我對(duì)這些卻是抱著旁觀和敬而遠(yuǎn)之的態(tài)度悯舟。也許那一往無(wú)前的偏執(zhí)確有一種壯烈之美担租，照亮了別人也灼燒了自己，讓人希冀卻也讓人害怕抵怎。維特這樣的少年奋救，真的只適合做朋友。曾經(jīng)的我為維特而惋惜便贵，現(xiàn)在的我卻為夏綠蒂而慶幸菠镇。”
如果是還在少年時(shí)期的我承璃，恐怕要視這樣的我為“悲哀”了罷利耍。
我覺(jué)得讀書(shū)多年給我的一個(gè)好處就是，把現(xiàn)實(shí)和書(shū)中的世界分得越發(fā)清楚——要知道很長(zhǎng)一段時(shí)間里我對(duì)這二者都是混淆不清的盔粹。
一曲《牡丹亭》隘梨，風(fēng)塵戲子為之魂驚，深閨少女為之腸斷舷嗡；半部《紅樓夢(mèng)》轴猎，又讓多少人淚濕枕巾，把自己當(dāng)作黛玉进萄、寶玉捻脖。
讀書(shū)不入死胡同，大抵是不能真正體悟書(shū)中況味的中鼠；茶飯不想可婶，終日恍恍惚惚，眼前所見(jiàn)皆書(shū)中之景援雇，所遇皆書(shū)中之人矛渴，無(wú)故大笑，莫名流淚惫搏，人視之則曰走火入魔……不到此地步具温，所讀的書(shū)都不過(guò)是隔靴搔癢蚕涤，看進(jìn)眼底。卻入不了心底铣猩。
讀書(shū)卻又怕入死胡同揖铜。一旦被困其中，難以走出剂习，或是本身就不想走出蛮位，很容易走上絕路。把現(xiàn)實(shí)當(dāng)做理性鳞绕，難免處處碰壁失仁，最后深感現(xiàn)實(shí)如此苦悶，越發(fā)龜縮在“理想之塔”里走不出來(lái)了们何。甚至于對(duì)現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生厭離萄焦，或看破紅塵，皈依宗教冤竹，或捐棄此身拂封，以死解脫。
王國(guó)維在《人間詞話》中曾寫(xiě)道：“詩(shī)人對(duì)于宇宙人生鹦蠕，須入乎其內(nèi)冒签，又須出乎其外≈硬。”雖然是在寫(xiě)為詩(shī)為文的境界萧恕，又何嘗不是讀書(shū)為人處世的妙理呢？多年來(lái)我常以此為誡肠阱，遇到好書(shū)時(shí)仍沉浸其中票唆，以書(shū)中人之喜為喜，以書(shū)中人之悲為悲屹徘，然而在讀罷全書(shū)時(shí)走趋，待心情平復(fù)，又以一雙客觀冷靜的眼加以審視噪伊，對(duì)那些不合邏輯不合常理之處或思索或抨擊簿煌，這也造成了一種現(xiàn)象：有時(shí)我或許很喜歡書(shū)中的某個(gè)人，但卻不會(huì)贊同他/她的性格或行為鉴吹。
可能很多人都曾有過(guò)這樣一段時(shí)光姨伟，以為眼中所見(jiàn)即是世界，一旦一處不完美拙寡，理想坍塌，無(wú)處奔逃琳水。
這段時(shí)光或許讓人沉溺肆糕，我卻心知自己不可多留般堆，只能隔著花隔著月，隔著萬(wàn)水千山诚啃，對(duì)它細(xì)細(xì)描摹淮摔。
