人胸私，都是與別人有聯(lián)系的……
然而厌处，
有一部分人在死亡后，無論警察還是行政部門都無法搞清楚他的身份岁疼。
關(guān)于死亡的信息只有幾行：身高阔涉、隨身物品缆娃、年齡、性別以及遺體發(fā)現(xiàn)地瑰排、死亡時(shí)的狀況贯要。
日本NHK節(jié)目組對(duì)日本全國(guó)市鎮(zhèn)村做了一個(gè)關(guān)于無緣死的調(diào)查，結(jié)果表明椭住，“身份不明的自殺者”崇渗、“路斃”、“餓死”京郑、“凍死”之類的“無緣死”宅广，一年高達(dá)三萬二千例之多。
這些人原本過著極為尋常的生活些举，卻一點(diǎn)一點(diǎn)地與社會(huì)失去關(guān)聯(lián)跟狱，開始獨(dú)自生活，最終孤獨(dú)地逝去户魏。
01.“無緣”社會(huì)
該詞匯出自日本NHK（日本放送協(xié)會(huì)驶臊，地位相當(dāng)于CCTV）2010年1月31日期的紀(jì)錄片【無緣社會(huì)-無緣死的沖擊】，描述的是當(dāng)今日本正在步入無緣社會(huì)的現(xiàn)狀绪抛。
許多日本人资铡，一是沒朋友，“無社緣”幢码，二是和家庭關(guān)系疏離甚至崩壞笤休，這是“無血緣”，三則與家鄉(xiāng)關(guān)系隔離斷絕“無地緣”症副。
無社緣
所謂無社緣店雅，也不是真的沒有朋友，而是沒有“真實(shí)的”朋友贞铣。很多人一下班就上網(wǎng)闹啦，和網(wǎng)上的朋友好像很熟，但是從未見過網(wǎng)友真身辕坝，網(wǎng)友的照片窍奋、資料是否真實(shí)也很難確定，而且網(wǎng)友還常一下子就從人間消失酱畅。
無血緣
單身人士愈來愈多琳袄，目前日本有百分之十六的男性和百分之七的女性終身未婚，預(yù)計(jì)到了2030年纺酸，這比例將升高至三分之一及四分之一窖逗。
老人和家人同住比例也漸趨下降，獨(dú)居老人死在家中許久才被發(fā)現(xiàn)的事件餐蔬，十年來增加一點(diǎn)二倍碎紊，去年甚至有三萬兩千名死者身份不明佑附，無人認(rèn)尸；死時(shí)身邊沒有親人在場(chǎng)仗考，這種現(xiàn)象還有一個(gè)新詞音同，叫做“無緣死”
無地緣
鄉(xiāng)村的年輕人想到城市發(fā)展，去了就流離在都市里面痴鳄，極少回鄉(xiāng)瘟斜，地方只剩老人與小孩缸夹，鄉(xiāng)鎮(zhèn)沒落痪寻，“故鄉(xiāng)”的概念愈趨淡薄。
本書系NHK電視臺(tái)資深采訪記者作品合集虽惭。采訪主題是“現(xiàn)代人的孤獨(dú)老死”橡类。
高齡、少子芽唇、失業(yè)、不婚、城市化往湿，造就了這樣一批人扫夜，他們活著，沒有人和他們聯(lián)系炮捧，他們沒有工作庶诡，沒有配偶，沒有兒女咆课，也不回家鄉(xiāng)末誓；他們死了，沒有人知道书蚪，即使被發(fā)現(xiàn)喇澡，也沒有人認(rèn)領(lǐng)他們的尸體，甚至無法知道他們姓甚名誰殊校，他們的人生被總結(jié)為寥寥幾個(gè)字的遺骨認(rèn)領(lǐng)布告晴玖，他們被稱為“無緣死者”，他們所在的社會(huì)也會(huì)漸漸從“有緣社會(huì)”變成“無緣社會(huì)”为流。
日本每年3萬2千人走上“無緣死”的道路呕屎。他們中間，有在公司20年沒有遲到請(qǐng)假艺谆，可是一夜之間變成街頭流浪漢的工薪階層榨惰，有一個(gè)人旅行的旅者，有一生未婚的女性静汤，有兒女遠(yuǎn)離自己的空巢老人琅催，有從來只在網(wǎng)絡(luò)上交友的年輕人居凶，社會(huì)聯(lián)系日益脆弱，連一般家庭的30-40歲的人也感受到了孤獨(dú)死去的陰云籠罩藤抡。
日本NHK電視臺(tái)特別節(jié)目錄制組侠碧，節(jié)目熱播后將記者的真實(shí)采訪手記合成此書，將當(dāng)今社會(huì)中那些不受關(guān)注的人們的臨終慘景呈現(xiàn)到大家面前缠黍，呼吁社會(huì)的警醒和反思弄兜。
02.“無緣”社會(huì)是如何出現(xiàn)的
為什么人們會(huì)漸漸失去與社會(huì)的關(guān)聯(lián)而“無緣死”？他們本來與家人有“血緣”瓷式，與故鄉(xiāng)有“地緣”替饿，與公司有“職場(chǎng)緣”，這些“源”與“紐帶”在人生中是如何失去的贸典？
隨著日本社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展视卢，基礎(chǔ)設(shè)施的不斷完善以及人們面對(duì)新生活思想觀念的不斷轉(zhuǎn)變，“無緣社會(huì)”也漸漸嶄露頭角廊驼。
不婚者的增加：
“三十多歲的時(shí)候据过，我的想法曾像別人一樣，想戀愛妒挎，也想結(jié)婚绳锅。可是酝掩，我經(jīng)常換工作鳞芙，收入也不穩(wěn)定，再加上正好碰上泡沫緊急崩潰的當(dāng)口庸队，工資減掉了很多积蜻。我覺得如果結(jié)婚生孩子的話，就得讓孩子做他喜歡做的事彻消「筒穑可這樣一來，大到教育費(fèi)宾尚，小到圣誕節(jié)禮物丙笋，什么都得花錢。既然結(jié)婚煌贴，就要保住自己的家庭御板，但是不可能保得住啊∨Ｖ＃”
經(jīng)過調(diào)查怠肋，日本NHK節(jié)目組發(fā)現(xiàn)不婚者增加的原因，可能有如下幾項(xiàng)：
一淹朋、便于獨(dú)立生活的城市基礎(chǔ)設(shè)施日趨完備（諸如便利店的普及等）笙各；
二钉答、收入不穩(wěn)定的非正規(guī)雇傭更為廣泛；
三杈抢、生活方式發(fā)生了變化数尿，到了某個(gè)年齡必須結(jié)婚的社會(huì)規(guī)范正在弱化；
四惶楼、女性經(jīng)濟(jì)實(shí)力上升右蹦，不結(jié)婚也能夠生活的人增加了。
經(jīng)濟(jì)差距造成的人口流動(dòng)：
就好像今天的中國(guó)歼捐，年輕人們普遍希望能夠留在北何陆、上、廣窥岩、深這樣的大城市打拼甲献。日本的人們背井離鄉(xiāng)到大城市討生活的人也很多宰缤，這就是脫離“地緣”的開始颂翼。
大多數(shù)大城市打拼的人們忙于工作的時(shí)候，回故鄉(xiāng)的機(jī)會(huì)就少得微乎其微慨灭。
哪怕回去朦乏，也只是大型節(jié)日期間去一趟父母還在的老家。完全可以想象氧骤，如果雙親過世了的話呻疹，就很少有可能主動(dòng)回去了。
一個(gè)人一旦離開了故鄉(xiāng)筹陵，與老家朋友的聯(lián)系就會(huì)減少刽锤；到了雙親相繼過世之后，更會(huì)變得沒有老家可回朦佩。
這樣的事情并思，不是也可能發(fā)生在我們自己身上嗎？
家庭觀念的轉(zhuǎn)變：
除了上述提到的不婚主義外语稠，類似獨(dú)居宋彼、單身、丁克等等家庭觀念的轉(zhuǎn)變仙畦，也給“無緣社會(huì)”火上澆油输涕。
在往昔，三代人共同生活的“三世同堂”非常普通慨畸，然而如今時(shí)代變了莱坎，社會(huì)變?yōu)橐浴靶〖彝ァ睘楹诵模㈤_始朝“單身戶”方向邁進(jìn)寸士。
未結(jié)婚的與結(jié)婚但沒有孩子的人也在增加檐什。這些人死亡之后瞳收，不得不請(qǐng)甥侄來認(rèn)領(lǐng)遺體。然后厢汹，他們會(huì)說“我跟死者知識(shí)在冠婚葬祭的禮儀場(chǎng)面打過照面”螟深，或是“我們已經(jīng)二十多年沒見過面了”，并拒領(lǐng)尸體烫葬。最近幾年來界弧，這種情況屢見不鮮。
公司結(jié)構(gòu)的變動(dòng)：
至于上班工作部分搭综，個(gè)人與同事垢箕、公司之間，也趨向“無緣化”兑巾。
在日劇內(nèi)常見到的是工作單位同事們打成一片条获，齊心協(xié)力克服萬難，但現(xiàn)實(shí)中現(xiàn)在日本年輕人有不少“便當(dāng)男”蒋歌，自己帶便當(dāng)帅掘，默默在位子上吃，不多和同事打交道堂油。
另外修档，日本過往以為特色的“終身雇用制”已經(jīng)瓦解，員工跳槽頻繁府框，七成年輕人工作不到三年就換公司吱窝，和公司也難產(chǎn)生深厚的“緣”。
03.沒有人是一座孤島
書中的 “無緣社會(huì)”迫靖，簡(jiǎn)單地說就是“沒有關(guān)聯(lián)的社會(huì)院峡，各不相干的社會(huì)”。這也就意味著人與人之間的相互聯(lián)系和人與社會(huì)的必然銜接已經(jīng)淡化到幾乎可以忽略系宜。
“無緣社會(huì)”的核心問題其實(shí)是個(gè)體與社會(huì)的關(guān)系問題照激。而個(gè)體與社會(huì)的關(guān)系，則可以說是社會(huì)學(xué)的永恒話題蜈首。
網(wǎng)友@陶云大棗片：
看完实抡。
意外地覺得其實(shí)無緣死很好。
是自己希望的結(jié)局欢策。
反正本來就不覺得自己是被這個(gè)世界所期望的吆寨。
就這么不被知曉地掛掉也是很好。
只不過覺得踩寇，就這么在屋子里散發(fā)出奇奇怪怪的味道很對(duì)不起這個(gè)世界啄清。
即使死掉還給陌生人帶來麻煩真的對(duì)不起。
啊，也許自己不一定會(huì)死在屋子里啊辣卒。
也許連屋子都沒有掷贾。
嘛，總之如果能不給任何人添麻煩地死掉是最好的荣茫。
好麻煩= =
網(wǎng)友@要振作的牡蠣君
無緣社會(huì)想帅，講的不是主動(dòng)并且安于獨(dú)處一個(gè)人的生活。而是被迫失業(yè)啡莉，喪偶港准，沒有家人，沒有朋友咧欣，自己覺得孤單恐懼焦慮浅缸，甚至想自殺的狀態(tài)。粗暴一點(diǎn)講魄咕，他們不想一個(gè)人獨(dú)處生活衩椒，但生活所迫。
網(wǎng)友@彭縈
日本那些孤獨(dú)的死去的哮兰，和社會(huì)無緣毛萌，和親人無緣，和朋友無緣的人們奠蹬。但實(shí)際上朝聋，他們不是怪人，都曾經(jīng)是普通得不能再普通的人囤躁，只是在人生某個(gè)時(shí)刻忽然走岔了，就再回不去了荔睹。?
最后我想用一首詩來結(jié)尾：
No man is an island entire of itself;
沒有誰是一座孤島
every man is a piece of the continent,
a part of the main;
每個(gè)人都像一塊小小的泥土狸演，連接成整個(gè)陸地。
if a clod be washed away by the sea,
Europe is the less,
如果有一塊泥土被海水沖刷僻他，歐洲就會(huì)失去一角宵距，
as well as if a promontory were,
as well as any manner of thy friends or of thine own were;
這如同一座山岬，也如同一座莊園吨拗，無論是你的還是你朋友的满哪。
any man's death diminishes me,
無論誰死了，都是我的一部分在死去劝篷，
because I am involved in mankind.
因?yàn)槲野谌祟愡@個(gè)概念里哨鸭。
And therefore never send to know for whom the bell tolls;
因此，不要問喪鐘為誰而鳴娇妓，
it tolls for thee.
喪鐘為你而鳴像鸡。
