古代封建王朝有“五禮”，分別是吉禮获洲、兇禮阱表、軍禮、賓禮和嘉禮贡珊。
祭祀之事為吉禮最爬，喪葬之事為兇禮，軍旅之事為軍禮门岔，賓客之事為賓禮爱致，冠婚之事為嘉禮，中國被稱為禮儀之邦寒随，源頭就在這“五禮”糠悯。
“五禮”之中帮坚，“吉禮”最為復雜，內容也最多：它包括：1互艾，祀天神：昊天上帝试和，祀日月星辰，祀司中纫普、司命阅悍、風師、雨師昨稼、雷師节视；2，祭地祇：祭社稷悦昵、五帝肴茄、五岳，祭山林川澤但指，祭四方百物寡痰，即諸小神；3棋凳，祭人鬼：祭先王拦坠、先祖，禘祭先王剩岳、先祖贞滨；春祠、秋嘗拍棕、享祭先王晓铆、先祖。
現(xiàn)在看來绰播，“吉禮”中的大部分祭祀骄噪，都是無用的形式主義，根本沒有任何作用蠢箩。
但是链蕊，古代社會因為科學不發(fā)達，認識程度有限谬泌，這種祭祀滔韵，既是一種對鬼神的崇拜和畏懼，也是一種精神寄托掌实，還是一種社會行為規(guī)范陪蜻，更是一種權力的象征，所以潮峦，各個朝代囱皿，都對“五禮”格外重視勇婴！為了尊“禮”、守“禮”嘱腥、循“禮”耕渴，朝廷設置了重要的機構——“禮部”。
“五禮”內容形式多齿兔，程序也相當復雜橱脸。特別是“吉禮”中的一些祭祀儀式，繁雜得讓人頭疼分苇。而且各個朝代都略有變化添诉，因為儒學家的理解不一樣，公說公有理医寿，婆說婆有理栏赴！全憑各朝代皇帝的認同。
比如靖秩，公元1037年初须眷，年過二十七歲的宋朝仁宗還沒有子嗣。有官員提出祭祀高禖（求子之神）沟突。
朝廷禮官認為：祀高禖花颗，古典籍有記載，但是儀式概要惠拭，歷代不重視扩劝。唯有北齊搞得隆重，可北齊祭祀高禖比較濫用职辅，不應效法棒呛，唐明皇遵循舊典，現(xiàn)在看來域携，也不適用条霜。朝廷如果想做這件事，應該在南郊筑壇……然后又說了祭祀時間涵亏、配享的神位、祭祀的物品等等蒲凶。
宋仁宗按禮官要求下詔執(zhí)行气筋，結果，后來的幾年旋圆，宋仁宗的后宮倒是生了三位兒子宠默，可是都不到兩歲夭折了，三十二歲以后灵巧，宋仁宗的后宮搀矫，再也沒有兒子出生了抹沪。宋仁宗死后，皇位傳給了侄子趙曙瓤球。
宋高宗因為沒兒子融欧，也多次祭祀高禖，可是終其一生無子卦羡。
這種勞民傷財?shù)募漓朐肓螅惺裁醋饔茫?/p>
